《庆余年》是由张若昀、李沁、宋轶等主演的古装剧。该剧改编自猫腻的同名小说,讲述了一个有着神秘身世的少年范闲,自海边小城初出茅庐,历经家族、江湖、庙堂的种种考验、锤炼的故事。
某大学文学史专业的学生张庆熟读古典名著,但他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授所认可。为了让叶教授成为自己的研究生导师,张庆决定通过写小说的方式,进一步阐述自己想要表达的观点。 在他的小说中,身世神秘的少年——范闲,自小跟随奶奶生活在海边小城澹州,随着一位老师的突然造访,他看似平静的生活开始直面重重的危机与考验。在神秘老师和一位蒙眼守护者的指点下,范闲熟识药性药理,修炼霸道真气并精进武艺,而后接连化解了诸多危局。因对身世之谜的好奇,范闲离开澹州,前赴京都。 在京都,范闲饱尝人间冷暖并坚守对正义、良善的坚持,书写了一段光彩的人生传奇。
《庆余年》的亮点至少有如下三方面:第一,电视剧拍出电影版质感;第二,老戏骨和青年演员相得益彰;第三,特效逼真,打斗刺激画面燃。平心而论,该剧整体节奏推进流畅,剧情颇为紧凑。特别是在画面等颇为考究的做法受到了观众的好评。再加上范闲现代思维的设定,让剧情里凸显了更多逗趣的“梗”。
《庆余年》在开头对原版小说进行了十分巧妙的改编,将原有的穿越题材,改写成了文学专业学生的小说创作。解决了人物的背景来源问题,整个故事的展开就从身世神秘的少年范闲的视角切入,带有现代观念的范闲与古代江湖遭遇,自带了不少笑料。和大多数以庙堂之争作为最终焦点的古装剧不同,该剧这种偏喜剧幽默风格的开场,瓦解了古装权谋剧高高在上的神秘感,和其它古装剧相比,这种落差反而带来了新鲜的观剧体验。剧中故事的背景虽然是虚构的,但故事自身是逻辑自洽的,这种历史与现实的映照关系,反而增添了不少意味。
某大学文学史专业的学生张庆熟读古典名著,但他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授所认可。为了让叶教授成为自己的研究生导师,张庆决定通过写小说的方式,进一步阐述自己想要表达的观点。 在他的小说中,身世神秘的少年——范闲,自小跟随奶奶生活在海边小城澹州,随着一位老师的突然造访,他看似平静的生活开始直面重重的危机与考验。在神秘老师和一位蒙眼守护者的指点下,范闲熟识药性药理,修炼霸道真气并精进武艺,而后接连化解了诸多危局。因对身世之谜的好奇,范闲离开澹州,前赴京都。 在京都,范闲饱尝人间冷暖并坚守对正义、良善的坚持,书写了一段光彩的人生传奇。
《庆余年》的亮点至少有如下三方面:第一,电视剧拍出电影版质感;第二,老戏骨和青年演员相得益彰;第三,特效逼真,打斗刺激画面燃。平心而论,该剧整体节奏推进流畅,剧情颇为紧凑。特别是在画面等颇为考究的做法受到了观众的好评。再加上范闲现代思维的设定,让剧情里凸显了更多逗趣的“梗”。
《庆余年》在开头对原版小说进行了十分巧妙的改编,将原有的穿越题材,改写成了文学专业学生的小说创作。解决了人物的背景来源问题,整个故事的展开就从身世神秘的少年范闲的视角切入,带有现代观念的范闲与古代江湖遭遇,自带了不少笑料。和大多数以庙堂之争作为最终焦点的古装剧不同,该剧这种偏喜剧幽默风格的开场,瓦解了古装权谋剧高高在上的神秘感,和其它古装剧相比,这种落差反而带来了新鲜的观剧体验。剧中故事的背景虽然是虚构的,但故事自身是逻辑自洽的,这种历史与现实的映照关系,反而增添了不少意味。
高尚的品行,都以利他为主的。由于不是为了个人的幸福而尽己所欲,一个有高尚德行的人,应该是能关心到众人的苦乐,关心到整个世界的。至于一个有卑劣恶行的人,除了自利之外,是什么都不想的。一旦成为有着高尚品行的人,他的基本原则,便是以众人的利益,社会的利益,整个世界的利益为考量,这大概已经是很清楚的了。
—第十七世大宝法王—
—第十七世大宝法王—
在恶行方面,有些人很容易就会和“十恶”挂上钩,很自然就会为非作歹,要有高尚的品行似乎很困难,追究原因,常因为贪婪、不满足。因此,一个贪婪的人,自然而然的就会为了尽快满足自己的需求,而去做恶行。
高尚的品行,都以利他为主的。由于不是为了个人的幸福而尽己所欲,一个有高尚德行的人,应该是能关心到众人的苦乐,关心到整个世界的。至于一个有卑劣恶行的人,除了自利之外,是什么都不想的。一旦成为有着高尚品行的人,他的基本原则,便是以众人的利益,社会的利益,整个世界的利益为考量,这大概已经是很清楚的了。 先从自已开始做起,祈愿一切众生具乐及乐因 所谓的希望与祈愿,是为了想得到自己所欲求的,因此才会有希望以及去祈愿;因为有着祈愿,而且是真的能够发生的话,就无法不去实现它。因为若真的是能够拥有的话,当我们一旦遇到因缘,就必然要去将它实现。因此,“一切众生具乐及乐因”,这是可能的,但是要如何让它实现呢?首先要从自己开始做起,也就是先要让自己能够具乐及乐因。为了要让自己具乐及乐因,要先制造好因、善因,存善心、立善行等,这是很重要的。若能做到让自己具备了快乐与快乐的因,那么接下来,就要做到让他人也能具乐及乐因。因此要从自己开始,有着善行善心。~大宝法王噶玛巴
高尚的品行,都以利他为主的。由于不是为了个人的幸福而尽己所欲,一个有高尚德行的人,应该是能关心到众人的苦乐,关心到整个世界的。至于一个有卑劣恶行的人,除了自利之外,是什么都不想的。一旦成为有着高尚品行的人,他的基本原则,便是以众人的利益,社会的利益,整个世界的利益为考量,这大概已经是很清楚的了。 先从自已开始做起,祈愿一切众生具乐及乐因 所谓的希望与祈愿,是为了想得到自己所欲求的,因此才会有希望以及去祈愿;因为有着祈愿,而且是真的能够发生的话,就无法不去实现它。因为若真的是能够拥有的话,当我们一旦遇到因缘,就必然要去将它实现。因此,“一切众生具乐及乐因”,这是可能的,但是要如何让它实现呢?首先要从自己开始做起,也就是先要让自己能够具乐及乐因。为了要让自己具乐及乐因,要先制造好因、善因,存善心、立善行等,这是很重要的。若能做到让自己具备了快乐与快乐的因,那么接下来,就要做到让他人也能具乐及乐因。因此要从自己开始,有着善行善心。~大宝法王噶玛巴
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