#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##带着微博去旅行# 《法华经》少说有几十处在讲，修行人听佛讲了一段经，明白了不生不灭的道理，明白了「万法都是我一念所现」的道理，没有离开讲经堂，没有离开板凳，当下成就——成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。

《妙法莲华经·法师品第十》讲，佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。读一句《法华经》，长则十个字，短则四个字；什么是一念随喜呀？懂得天地万法都是一个人一个念随缘变现而已，也就是懂得了「一心三藏」的道理，蒙佛授记。小则菩萨位，大则圆满佛；菩萨位属于分真即佛，注意，也叫分证即佛，部分证到了佛的境界。如果佛是100分，那么分真即佛就是从60分到99.9999……分，都算。

索达吉堪布：生死无常，你有直面的​勇气吗？

不管在任何时代，慈禧时代、宋美龄时代或是今天的时代，人们对富贵的执着是一样的，但当你了解了它的无常性，就不会那么执着了。

龙猛菩萨在《大智度论》中说：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”

财富虽然可以给人带来快乐，但这是暂时的、无常的，终将被他人享用；而且，钱财总是让人心思散乱、心神不宁。

现在有很多的有钱人，所以我想提醒大家：在你死之前，最好对财富的分配有个准备。

人什么时候死很难说，有法师说：“我们暂时不会死。”这是不了义的。禅宗里是有“不生不灭、不来不去”的境界，一切都是鸟语花香，开开心心、快快乐乐。

但在了悟这种境界之前，谁能那么洒脱？我们要真切地面对死亡。然而，当你死的那一天，再一条条去安排，可能就来不及了。

此前李开复在微博上说：“世事无常，生命有限。原来，在癌症面前，人人平等。”乔布斯也说：“记住，你即将死去。”他确实把每天都当最后一天对待。

可能绝症就有这种作用：你知道活不久了，你醒了，于是理性地看待生命。其实理性不一定要在这时候才开始，越早越好。

我们不是钢铁制成的，我们身体里有的只是血、肉、骨头，哪一样都不坚固。到时能不能烧出舍利？很难吧，要修行。

但这个无所谓，最重要的，就是你活着时有没有找好接班人？有没有发现更有意义的事情？说这些也没什么不吉祥的，因为我们一定会离开，而且，说不定非常突然。

人什么时候死是不好说的，很多大企业的总裁就是年富力强时离开的，突然离开了，均瑶集团总裁死的时候只有38岁，留下了39亿。

当时人们都觉得突然，但佛教认为这很正常，因为一切法的存在离不开因缘：因缘聚合了，生；因缘离散了，灭。

这就是无常，客观事实，任何人都无法颠覆。对于这种事实，我想，我们认识它不难，但要正视它，很难。

嗡嘛呢叭咪吽

昔物不至今

我们一般都认为佛法是讲无常的，其实不然。佛法是破除我们的迷执。我们的执着是两种情况，增益与损减。故心经中有诸法空相，不生不灭，不增不减的论述，破除凡夫的颠倒见。
世界是常的，无常的。这样的看法，就是两边的分别见。在楞伽经中，大慧之百八问。其实就是破除众生之见惑。
理解佛法的思想，如果没有中观，或大乘三系的思想，容易误读。虽然禅宗是后来兴起的宗派，但学好佛法的见地，早期佛学与中期大乘思想，都是我们理解佛学概念的关键。