#妈妈永远的思念# 今天4月1日，农历3月初1，朗空照耀，大地风和日丽，我亲爱的女儿，千万里之外的你，今天是否沐浴芳菲四月最美的和煦与温馨？妈妈想，你一定在桃红李白，柳绿花红，水秀山青，万物勃发的春天里。你的气息，你的笑靥，在绽放的春花里，在灵动的生灵里，这是你告诉妈妈“生命无处不在”的秘密。你是春天到来的孩子，妈妈多想在想你的1352天的今天，紧紧抱住你，抱住你——抱住春天最美的最美的我的小女儿！
#正一上清道教[超话]#
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期。这其实和我们现在说的生日是一个意思。
干支历，其实就是用天干、地支来表示年、月、日、时。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这种历法表示时间，天干和地支各取一字搭配，按先后顺序，即从甲子、乙丑……一直到癸亥，正好60组一个循环。
年、月、日、时，称为“四柱”，每柱两字，各用“一天干+一地支”表示，一共八个字，所以叫做“八字”。
年
甲子、乙丑…六十年一个循环。今年2016年，是丙申年。所以去年2015年是乙未年，明年2017年是丁酉年。以此类推。
月
月从1月到12月（农历），地支依次是：寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。
月天干可以从年天干推算，具体看下面的表格。例如，2016年是丙申年，年天干是“丙”，所以2016年5月9日（农历四月初三）的月天干
日
从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支纪日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的纪日法。
干支纪日每六十天一循环，这个就需要查找万年历了。例如，2016年5月9日（农历四月初三）是辛卯日。
时
时刻的地支为：
子时：23点——凌晨0点59分
丑时：1点——凌晨2点59分
寅时：3点——凌晨4点59分
卯时：5点——早晨6点59分
辰时：7点——上午8点59分
巳时：9点——中午10点59分
午时：11点——下午12点59分
未时：13点——下午14点59分
申时：15点——下午16点59分
酉时：17点——下午18点59分
戌时：19点——晚上20点59分
亥时：21点——晚上22点59分
以子时前后划分日期，23时以后就是新的一天了。
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期。这其实和我们现在说的生日是一个意思。
干支历，其实就是用天干、地支来表示年、月、日、时。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这种历法表示时间，天干和地支各取一字搭配，按先后顺序，即从甲子、乙丑……一直到癸亥，正好60组一个循环。
年、月、日、时，称为“四柱”，每柱两字，各用“一天干+一地支”表示，一共八个字，所以叫做“八字”。
年
甲子、乙丑…六十年一个循环。今年2016年，是丙申年。所以去年2015年是乙未年，明年2017年是丁酉年。以此类推。
月
月从1月到12月（农历），地支依次是：寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。
月天干可以从年天干推算，具体看下面的表格。例如，2016年是丙申年，年天干是“丙”，所以2016年5月9日（农历四月初三）的月天干
日
从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支纪日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的纪日法。
干支纪日每六十天一循环，这个就需要查找万年历了。例如，2016年5月9日（农历四月初三）是辛卯日。
时
时刻的地支为：
子时：23点——凌晨0点59分
丑时：1点——凌晨2点59分
寅时：3点——凌晨4点59分
卯时：5点——早晨6点59分
辰时：7点——上午8点59分
巳时：9点——中午10点59分
午时：11点——下午12点59分
未时：13点——下午14点59分
申时：15点——下午16点59分
酉时：17点——下午18点59分
戌时：19点——晚上20点59分
亥时：21点——晚上22点59分
以子时前后划分日期，23时以后就是新的一天了。
张大千真迹 精品水墨 早期作品
此图作于1948年，款署“戊子春忆写峨嵋绝顶，俯瞰接引殿、雷洞坪、白雪寺诸胜，于成都昭觉禅林”,考张大千年谱，当为该年5月份所作。是年3月，张大千在上海成都路的中国画展大获成功后，即有还蜀之想。4月底，应时任重庆胜利大厦总经理龚沅邀请，自沪乘三北公司接待专轮返蜀，5月上旬到成都，居金牛坝。当月9日（农历四月初一日），为张大千五十大寿。因三十年代安徽命相家彭涵峰曾为其看过一相，称其“须根窜过喉结，难过知命之年”，提醒他届时多加“留意”，所以当天上午张大千特意前往成都昭觉寺“避灾”，时辰过后再由友人接其回家祝寿吃饭。然而就在周企何等人下午接他返城途中，拉他的黄包车突然被迎面来的汽车撞上，幸运的是，他毫发无伤。考戊子春月张大干在成都昭觉寺的记录，仅此一日，因此此图极有可能作于当日上午。
张大千是四川内江人，一生好游名山。在其六十余年的创作历程中，他一手师古人，一手师造化，名山大川给与他的山水创作无穷的灵感。作为他的家乡名，在1948年之前，他曾四次登临，分别是
1939年6月、1944年9月、1945年4月和1946年8月。张大千此作题“忆写峨嵋”，当回忆的是其前数次登临峨眉的感受。
整幅画作以双 C 形构置画面，生动流畅，山峦崖石由折带皺皺出，谷中层云则用细笔工整勾勒，一派空蒙虚幻境象。松树与杉树作丛林状，且单株形状呈三角形，从而让山间的小路更加蜿蜒绵长。画幅中央两位高士，一边行走，一边回望空谷层云，使人顿生天地之大，苍莽浑阔之感。可以想见，其中位画的正是大千本人。
峨眉山为佛教四大菩萨之一的普贤道场，普贤为释迦摩尼的右胁侍，专司“理”德。此时的张大千正在青绿山水的创作中大步拓进，同年创作山水绝大部分都以设色为之，此画独纯以素笔描绘，似是有意而为。画上所录“昔贤嗟未到，而我得奇观。不陟最高处，安知天地宽。佛光从岛现，优钵散花繁。大士应相契，无心可与安”一诗，当为明代梁应龙游峨眉山时所作五言古诗，他只改动几个字，信手题于画上，既是自然流露，结合上述背景，亦是心有所寄。“不陟最高处，安知天地宽”，或许正是这种对艺术，对人生，对命运的虔诚与豁达态度，令张大千平安度过天命之年，在艺术的人生道路上不断精进。是年8月，他再度游峨眉，并创作了他一生的青绿山水佳作《峨眉接引殿》。
此后，即使他一身去国，万里投荒之时，故园的山川，特别是峨眉山的雄奇深秀，最令他魂牵梦想，多次以峨眉为素材，寄托其去国怀乡之情。挚友张群九十四岁生辰时，张大千寿以《钟灵毓秀图》手卷，便是以峨眉山为素材，大有深意在焉。
时光既逝，返观张大千与峨眉山的情缘、艺缘，这张《峨嵋绝顶图》既是盛年山水精品作之代表，亦因其丰富的画外意蕴，而具有特别重要的意味
此图作于1948年，款署“戊子春忆写峨嵋绝顶，俯瞰接引殿、雷洞坪、白雪寺诸胜，于成都昭觉禅林”,考张大千年谱，当为该年5月份所作。是年3月，张大千在上海成都路的中国画展大获成功后，即有还蜀之想。4月底，应时任重庆胜利大厦总经理龚沅邀请，自沪乘三北公司接待专轮返蜀，5月上旬到成都，居金牛坝。当月9日（农历四月初一日），为张大千五十大寿。因三十年代安徽命相家彭涵峰曾为其看过一相，称其“须根窜过喉结，难过知命之年”，提醒他届时多加“留意”，所以当天上午张大千特意前往成都昭觉寺“避灾”，时辰过后再由友人接其回家祝寿吃饭。然而就在周企何等人下午接他返城途中，拉他的黄包车突然被迎面来的汽车撞上，幸运的是，他毫发无伤。考戊子春月张大干在成都昭觉寺的记录，仅此一日，因此此图极有可能作于当日上午。
张大千是四川内江人，一生好游名山。在其六十余年的创作历程中，他一手师古人，一手师造化，名山大川给与他的山水创作无穷的灵感。作为他的家乡名，在1948年之前，他曾四次登临，分别是
1939年6月、1944年9月、1945年4月和1946年8月。张大千此作题“忆写峨嵋”，当回忆的是其前数次登临峨眉的感受。
整幅画作以双 C 形构置画面，生动流畅，山峦崖石由折带皺皺出，谷中层云则用细笔工整勾勒，一派空蒙虚幻境象。松树与杉树作丛林状，且单株形状呈三角形，从而让山间的小路更加蜿蜒绵长。画幅中央两位高士，一边行走，一边回望空谷层云，使人顿生天地之大，苍莽浑阔之感。可以想见，其中位画的正是大千本人。
峨眉山为佛教四大菩萨之一的普贤道场，普贤为释迦摩尼的右胁侍，专司“理”德。此时的张大千正在青绿山水的创作中大步拓进，同年创作山水绝大部分都以设色为之，此画独纯以素笔描绘，似是有意而为。画上所录“昔贤嗟未到，而我得奇观。不陟最高处，安知天地宽。佛光从岛现，优钵散花繁。大士应相契，无心可与安”一诗，当为明代梁应龙游峨眉山时所作五言古诗，他只改动几个字，信手题于画上，既是自然流露，结合上述背景，亦是心有所寄。“不陟最高处，安知天地宽”，或许正是这种对艺术，对人生，对命运的虔诚与豁达态度，令张大千平安度过天命之年，在艺术的人生道路上不断精进。是年8月，他再度游峨眉，并创作了他一生的青绿山水佳作《峨眉接引殿》。
此后，即使他一身去国，万里投荒之时，故园的山川，特别是峨眉山的雄奇深秀，最令他魂牵梦想，多次以峨眉为素材，寄托其去国怀乡之情。挚友张群九十四岁生辰时，张大千寿以《钟灵毓秀图》手卷，便是以峨眉山为素材，大有深意在焉。
时光既逝，返观张大千与峨眉山的情缘、艺缘，这张《峨嵋绝顶图》既是盛年山水精品作之代表，亦因其丰富的画外意蕴，而具有特别重要的意味
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