康熙年间，总兵王辅臣两次背叛朝廷。他的部队对老百姓大肆掠夺，除了抢劫钱财外，女人不分老的少的，美的丑的一个都不放过，全部用布袋装起来，拿到集市上明码标价出售。
有个叫米芗佬的小伙子，父母去世前，留下一间小小的客栈供他勉强度日。如今，二十多岁了还没钱娶亲。
米芗佬听说集市上有卖女人的，他赶紧揣上积攒快半年的几两银子，急急忙忙去了集市。
女人都用布袋装着，买主不能打开来看，只能隔着布袋摸。米芗佬一连摸了十多个布袋，才摸到一个细腰、小脚的女人，他以为定是个年轻漂亮的姑娘，付了银子一口气地将布袋背回到客栈。
谁知打开布袋一看，却是个瘦得皮包骨的老太婆，起码60岁了。
米芗佬气得要死，坐着发了半天呆，看老太婆一副饥饿的样子，于心不忍，就去厨房里拿过来几个馒头让她充饥。他一时还不知道怎么来处理这个老太婆。
这时，一个白胡子老头牵着匹毛驴，驴背上坐着一位年轻俊俏的姑娘来客栈住宿。
白胡子老头待一切安顿好了，来找米芗佬聊天，老头喜不自禁地说：“我活了60多岁，一辈子没有过女人，谁知今天居然交了好运，让我买到一个年轻又漂亮的姑娘！”
说到兴奋处，老头强拉着米芗佬去隔壁酒家喝几杯。米芗佬正好一腔愁绪，就随着老头走了。
老太婆看他们进了隔壁酒家，她就拐进了年轻姑娘的房间。
姑娘想到自己将要与一个糟老头共度余生，这时候正在伤心哭泣。
老太婆问她：“你实在不愿意嫁给那个老头子，那么你愿不愿意嫁给客栈这个小伙子呢？”
姑娘一时还不明所以。老太婆叹了一口气说：“这小伙子虽然对我不满意，但还肯拿馒来头给我吃，说明他心地善良。我这个半死的老太婆又怎么忍心去坑害一个心地善良的小伙子呢？”
老太婆接着又说：“刚才我看见买你的那个老头，年纪跟我差不多。不如这样，让我跟那个老头结个伴，你跟这小伙子凑一对好了。”
姑娘想了想，说：“老人家，你的主意倒是不错，就怕老头不愿意啊！”
老太婆胸有成竹地说：“听我的话保证没错，实在不行，我就拼了这条老命与老头子一起去死！”
快到半夜时分，米芗佬跟老头喝酒才回来，而老头早已醉得不省人事。
米芗佬一进自己房间，发现那年轻姑娘也在，他还觉得莫名其妙。
老太婆赶紧过来，将她的想法一一告诉了米芗佬。
米芗佬又惊又喜，说：“老人家，多谢你费心！但是这么干是不是太坑人了？”
老太婆说：“这么想是不对的。你怎么不想一想，这姑娘如果真的跟了那老头，他们年龄相差一大截，将来老头一死，这姑娘可怎么办？而我跟老头年纪差不多，搭伙过日子，谁也不吃亏。”
米芗佬见老太婆说得真是那么回事，就同意了。老太婆于是劝他们赶紧收拾行李，趁着老头还没醒来，有多远跑多远永远不要回来了。
第二天日上三竿，老头慢悠悠醒过来，一扭头发现老太婆睡在身边。他大吃一惊，问：“你这个老太婆，怎么跑到我房间里来了？！”
老太婆理直气壮地说：“明明是我先睡在这里，后面你半夜回来，就爬上来了。”
老头大怒：“我只问，这是我的房间，你是怎么进来的！”
老太婆说：“是你那小媳妇叫我过来喝茶聊天，谁知我一杯茶下肚就什么也不知道了。说不定是你那小媳妇跟人家小伙子串通好了的呢！”
老头从床上一骨碌爬起来，说：“我懒得跟你吵，现在我要去把他们追回来！”
老太婆一个劲地拉着老头，就是不让他去追。
争吵之间，街坊邻居都围过来看热闹。有的说，人家都跑好几个时辰了，你往哪个方向去追？有用吗？
有的说，人家虽然换走了你媳妇，但是把客栈留下给你做补偿了啊！
有的说，亏你一大把年纪了，没有自知之明，不懂安分守己。如果真把那小媳妇带回家，她如果好吃懒做或拈轻怕重，恐怕你以后的日子也不得好过。不如带着老太婆一起经营这家小客栈，老夫老妻过日子刚刚好。
老头想想众乡邻的话，觉得句句在理，火气也就慢慢消了。从此他安心与老太婆一起打理这家小客栈，据说晚年生活过得还很不错喔。
来自清·和邦额所著志怪小说《夜谭随录》
有个叫米芗佬的小伙子，父母去世前，留下一间小小的客栈供他勉强度日。如今，二十多岁了还没钱娶亲。
米芗佬听说集市上有卖女人的，他赶紧揣上积攒快半年的几两银子，急急忙忙去了集市。
女人都用布袋装着，买主不能打开来看，只能隔着布袋摸。米芗佬一连摸了十多个布袋，才摸到一个细腰、小脚的女人，他以为定是个年轻漂亮的姑娘，付了银子一口气地将布袋背回到客栈。
谁知打开布袋一看，却是个瘦得皮包骨的老太婆，起码60岁了。
米芗佬气得要死，坐着发了半天呆，看老太婆一副饥饿的样子，于心不忍，就去厨房里拿过来几个馒头让她充饥。他一时还不知道怎么来处理这个老太婆。
这时，一个白胡子老头牵着匹毛驴，驴背上坐着一位年轻俊俏的姑娘来客栈住宿。
白胡子老头待一切安顿好了，来找米芗佬聊天，老头喜不自禁地说：“我活了60多岁，一辈子没有过女人，谁知今天居然交了好运，让我买到一个年轻又漂亮的姑娘！”
说到兴奋处，老头强拉着米芗佬去隔壁酒家喝几杯。米芗佬正好一腔愁绪，就随着老头走了。
老太婆看他们进了隔壁酒家，她就拐进了年轻姑娘的房间。
姑娘想到自己将要与一个糟老头共度余生，这时候正在伤心哭泣。
老太婆问她：“你实在不愿意嫁给那个老头子，那么你愿不愿意嫁给客栈这个小伙子呢？”
姑娘一时还不明所以。老太婆叹了一口气说：“这小伙子虽然对我不满意，但还肯拿馒来头给我吃，说明他心地善良。我这个半死的老太婆又怎么忍心去坑害一个心地善良的小伙子呢？”
老太婆接着又说：“刚才我看见买你的那个老头，年纪跟我差不多。不如这样，让我跟那个老头结个伴，你跟这小伙子凑一对好了。”
姑娘想了想，说：“老人家，你的主意倒是不错，就怕老头不愿意啊！”
老太婆胸有成竹地说：“听我的话保证没错，实在不行，我就拼了这条老命与老头子一起去死！”
快到半夜时分，米芗佬跟老头喝酒才回来，而老头早已醉得不省人事。
米芗佬一进自己房间，发现那年轻姑娘也在，他还觉得莫名其妙。
老太婆赶紧过来，将她的想法一一告诉了米芗佬。
米芗佬又惊又喜，说：“老人家，多谢你费心！但是这么干是不是太坑人了？”
老太婆说：“这么想是不对的。你怎么不想一想，这姑娘如果真的跟了那老头，他们年龄相差一大截，将来老头一死，这姑娘可怎么办？而我跟老头年纪差不多，搭伙过日子，谁也不吃亏。”
米芗佬见老太婆说得真是那么回事，就同意了。老太婆于是劝他们赶紧收拾行李，趁着老头还没醒来，有多远跑多远永远不要回来了。
第二天日上三竿，老头慢悠悠醒过来，一扭头发现老太婆睡在身边。他大吃一惊，问：“你这个老太婆，怎么跑到我房间里来了？！”
老太婆理直气壮地说：“明明是我先睡在这里，后面你半夜回来，就爬上来了。”
老头大怒：“我只问，这是我的房间，你是怎么进来的！”
老太婆说：“是你那小媳妇叫我过来喝茶聊天，谁知我一杯茶下肚就什么也不知道了。说不定是你那小媳妇跟人家小伙子串通好了的呢！”
老头从床上一骨碌爬起来，说：“我懒得跟你吵，现在我要去把他们追回来！”
老太婆一个劲地拉着老头，就是不让他去追。
争吵之间，街坊邻居都围过来看热闹。有的说，人家都跑好几个时辰了，你往哪个方向去追？有用吗？
有的说，人家虽然换走了你媳妇，但是把客栈留下给你做补偿了啊！
有的说，亏你一大把年纪了，没有自知之明，不懂安分守己。如果真把那小媳妇带回家，她如果好吃懒做或拈轻怕重，恐怕你以后的日子也不得好过。不如带着老太婆一起经营这家小客栈，老夫老妻过日子刚刚好。
老头想想众乡邻的话，觉得句句在理，火气也就慢慢消了。从此他安心与老太婆一起打理这家小客栈，据说晚年生活过得还很不错喔。
来自清·和邦额所著志怪小说《夜谭随录》
体质虚的人，感冒治错了，会产生13种虚证
（一）下后复汗——里虚表不和致冒
原文：太阳病，先下而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒。冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。里未知，然后复下之。（93）
词解：冒：自觉头目胀大，如物蒙蔽。
解释：表兼里实，原则应先汗后下，若先下后汗，使里气先虚，表邪亦未必净尽，本条的冒，就是这样促成的。
冒是由于微邪怫郁在表，已虚的阳气，与之抗拒，邪正相持，正不胜邪，所以病人自觉头目昏冒，这种现象也就是战汗的轻型。若得阳复而正胜邪却，则汗出而愈。
“里未和，然后复下之”，是说本证虽然已经用过下法，若下之未尽，可于汗出表和后，复与下法，以和其里，但病系已下未尽，故再下时，只能用调胃承气汤。
（二）下后复汗——内外俱虚证
原文：下之后，复发汗，必振寒，脉微细，所以然者，以内外俱虚故也。（60）
解释：本条是因先下以虚其内，复汗又虚其外而形成的表里俱虚证。表虚故振栗怕冷，里虚故脉微细。
脉微而振寒，是少阴的脉证，为太阳误治而成，这说明太阳以少阴为根基，及二经相为表里的关系。
——内外俱虚的治法
原文：发汗病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。（68）
解释：病不解不是表证不解，因为表不解的，仍当恶寒，今日反恶寒，即非表不解，而是指身热已退恶寒反增重说的，即上条内外俱虚的意思。
芍药甘草附子汤方
芍药 甘草（炙）各三两附子一枚（炮，去皮，破八片）右三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温三服。
方解：芍药补阴，附子补阳，甘草调补中州，和合阴阳。
（三）下后复汗——阳虚烦躁
原文：下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静。不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。（61）
解释：卫气昼行于阳，夜行于阴，如果下后复汗使阳气虚，白天卫阳欲行外而力量不足，故烦躁；夜行于阴则相安无事，故安静，以干姜附子汤温补阳气，使阳气振作，即可痊愈。
本证的烦躁，以昼不得眠夜而安静为特点，但必须与不呕不渴无大热脉沉微合看，因为呕渴而烦躁的，应考虑为热邪入里；身大热烦躁的，应考虑为太阳表证或阳明经证。今脉沉微，沉为在里，微为阳虚，且不呕不渴，故诊断为阳虚烦躁。
干姜附子汤方
干姜一两 附子一枚（生用，去皮，切八片）右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。
方解：干姜守而不走，附子走而不守，使阳气健于中达于外，药简效捷，为单刀直入的简捷小方。
（四）或汗或下——阴阳两虚烦躁
原文：发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。（69）
解释：本条的烦躁，与上条不同，上条是白天烦躁，本条是昼夜俱烦躁。仅是昼日烦躁的，是阳虚外行勉强，昼夜烦躁的，除阳虚外，当卫气夜行于阴时，阴虚不耐阳扰，夜间亦烦躁，故本证为或汗或下后的阴阳俱虚证，因治以阴阳双补的茯苓四逆汤。
茯苓四逆汤方
茯苓四两 人参一两 附子一枚（生用，去皮，破八片） 甘草二两（炙） 干姜一两半
右五味，以水五升，煮取三升，去滓，温服七合，日二服。
方解：干姜附子补阳，人参体阴用阳，补阴而不碍阳，茯苓安心神，甘草和缓，有调理阴阳的作用，故本方为补阳益阴剂。
（五）汗——伤心阳
原文：发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。（64）
解释：《内经》云：“心部于表”，故发汗过多，能伤心阳使心无所主而动悸不安。心动悸的原因虽多，但叉手自按即得安者为虚悸，故以桂枝甘草汤主之。
桂枝甘草汤方
桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。
方解：桂枝助心阳，甘草建中气，辛甘化合，心阳恢复，动悸自止。
（六）汗——伤心阳之重者——能致耳聋
原文：未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗，虚故如此。发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。（75）
解释：汗后叉手冒心，已说明为心阳受伤而心动悸，若再兼见两耳失聪，轰轰作响，听不到谈话的声音，则心悸的程度再为严重，此种变证，多由峻汗所致，治法可参考上条（编者按：即桂枝甘草汤）。
肺主皮毛，汗后毛孔开张肺气必虚，若饮水过多，或用水浇灌，如沐浴或向病者喷水退热等，亦能伤肺作喘，此即《内经》所谓形寒饮冷则伤肺。
（七）汗——伤心阳——肾水上凌欲作奔豚
原文：发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。（65）
词解：奔豚：病名，有气从少腹上冲心的症状。
解释：汗后心阳不足，不能制水，肾水乘虚上逆，即成奔豚病。
本条悸在脐下，是水气将动，欲作奔豚尚未发作的征象，故用茯苓桂枝甘草大枣汤以扶阳镇水，防其发作。
茯苓桂枝甘草大枣汤方
茯苓半斤 桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 大枣十五枚（擘）
右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。
方解：桂枝甘草壮心阳降逆气，茯苓镇水邪，大枣健脾以制水。本方不用白术，是因为白术长于散水，短于镇水，能散则与水气欲上凌者不宜，故不用。
（八）汗——伤脾胃之阳——导致吐泻病变
原文：发汗后，水药不得入口为逆；若更发汗，必吐下不止。（76上）
解释：胃主纳脾主运，故汗后水药不得入口，入口即吐，或吐泻不止，都是汗后中焦脾胃阳虚所致。
按：水药不得入口，即29条吐逆者甘草干姜汤证；吐下不止，即重发汗的四逆汤证。
（九）汗——后脾虚不运
原文：发汗后，腹胀满者，厚朴生姜半夏甘草人参汤主之。（66）
解释：腹胀满有虚实的不同，本证的腹胀满，出现于发汗以后，说明由于发汗阳气外泄，使脾气转虚运化失职所致，故治以补中行滞的厚朴生姜半夏甘草人参汤。
厚朴生姜半夏甘草人参汤方
厚朴半斤（炙，去皮）生姜半斤（切）半夏半升（洗）甘草二两（炙）人参一两
右五味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
方解：人参甘草补脾，厚朴苦温能降，生姜辛温能散，半夏蠲饮利膈，开结气，故本方有补中行滞的作用，适用于脾不运而气滞者。
（十）吐下——伤脾阳而水饮内停
原文：伤寒，若吐，若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。（67）
词解：动经：动摇经气的意思。
解释：饮入于胃，赖脾气散精，始能水精四布。伤寒若吐若下使脾气伤，以致水气不散，停聚心下而逆满，水饮凌而气上冲胸，阻碍清阳上升，故起则头眩，脉沉为水停里，脉紧为寒，亦为水饮内停之脉。本证应用苓桂术甘汤健脾行水，不可再发其汗，因为脾已不运，水谷入胃，不能化生精微，既不能淫气于筋，又不能淫精于脉，强发其汗则水精不给，必扰动其筋脉而出现振振动摇的变证。
茯苓桂枝白术甘草汤方
茯苓四两 桂枝三两（去皮）白术甘草（炙）各二两 右四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。
方解：白术健脾土燥湿散水，桂枝甘草通阳化气行水，茯苓淡渗利水。本方不但能治心下逆满等证，同时因白术助脾输精，桂枝能入心通脉，故发汗后身为振振摇者，亦能治之。
（十一）发汗后——肾阳虚有水气
原文：太阳病，发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。（82）
词解：欲擗地：身不自主，摇摇欲倒的样子。
解释：心悸头眩身瞤动，都是水气上凌的特征，此因发汗伤及肾阳，失去封藏的作用，不能制水所致，其发热为虚阳上泛，不能认为是太阳表证，故治以扶阳镇水的真武汤。
本条和上条都是阳虚水饮内动，但上条重在脾，本条重在肾所以在治疗上本条温肾制水，上条健脾散水。从症状上看，上条是起则头眩，本条是起卧皆眩；上条的身为振振摇，是汗后经脉精气虚，本条的身动振振欲辞地，是由阳虚严重的头眩所影响。
（十二）下后——里虚协热下利
原文：太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞鞭，表里不解者，桂枝人参汤主之。（163）
词解：协热而利：指表热与下利同时见而言。
鞭：古“硬”字。
解释：太阳病屡次攻下伤其脾胃，以致脾虚不摄，阴寒结聚而下利不止，心下痞鞭，此时本当温补中焦，但因兼表证不解，故以桂枝人参汤表里两解。
桂枝人参汤方
桂枝四两（切） 甘草四两（炙） 白术三两 人参三两 干姜三两
右五味，以水九升，先煮四味，取五升，内桂，更煮取三升，去滓，温服一升，日再夜一服。
方解：本方即人参汤加甘草至四两再加桂枝组成，人参汤又名理中汤，理中汤理中焦，治痞与下利，桂枝和表，治太阳表证，是表里兼治的方剂。
（十三）下利不止——属于下焦的辨证
原文：伤寒服汤药，下利不止，心下痞鞭，服泻心汤已，复以他药下之，利不止；医以理中与之，利益甚；理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之；复利不止者，当利其小便。（159）
解释：伤寒服汤药后，引起下利不止，心下痞硬，根据上条所述的治法，凡协表热的，当治以桂枝人参汤，不协表热的，治以理中汤。但医者未用理中反治以泻心汤，药不对证，故利不止痞不除。后又以它药泻下，下利仍不止，医如治以理中汤，药虽对证，但已迟一步，因为连续误下，已有下焦滑脱的可能，理中汤虽能消中焦之痞，却不能止下焦之利。故服药后利仍不止的，即可确诊为利在下焦，当以固涩大肠为主，用赤石脂禹余粮汤。如果服后仍下利不止，非药不对证，乃是清浊不分，水不归膀胱所致，可以利其小便。
本条的治疗经过比较曲折复杂，其中“服汤药”“他药下之”是误治，“服泻心汤”是药不对证，至于“以理中与之”，是说痞虽治愈，但治下利已迟一步，其他如“赤石脂禹余粮汤主之”“当利其小便”等，都是辨证求因，并非以药试病。
赤石脂禹余粮汤方
赤石脂一斤（碎）太一禹余粮一斤（碎）右二味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。
方解：赤石脂性温味酸，禹余粮性温味甘，二者都是石类药物，重坠之质，能直达下焦，收涩之性，能固肠止泻，适用于下焦滑脱大肠不固的患者。
（十四）小结：凡太阳病未解，不先解表，反用吐下，或汗下倒施，都属误治。
由于患者脏气的盛衰不同，故误治后的变证也不一致。有里虚兼表不和，在里气渐充后，郁冒汗出而解的；有里虚下利心下痞硬兼表热未罢的桂枝人参汤证；有表里俱虚而脉微细振寒的；有阳虚昼日烦躁的干姜附子汤证；有阴阳俱虚而昼夜烦躁的茯苓四逆汤证；有伤心阳轻则心悸自冒心，重则耳聋的桂枝甘草汤证，甚则因肾水上凌欲作奔豚的苓桂甘枣汤证；有伤脾阳轻则胀满，重则吐逆，甚至心下痞硬吐利交作的；有因脾不散精而水饮内停的苓桂术甘汤证；有因伤肾阳而阳随水泛的真武汤证；有因连续攻下以致大肠滑脱的赤石脂禹余粮汤证；还有因汗后肺气大虚形寒饮冷而致喘的。总之，应根据症状变化，随证施治。
本文摘自《李克绍医学全集——伤寒论讲义》#陈易玄##中医养生#
（一）下后复汗——里虚表不和致冒
原文：太阳病，先下而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒。冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。里未知，然后复下之。（93）
词解：冒：自觉头目胀大，如物蒙蔽。
解释：表兼里实，原则应先汗后下，若先下后汗，使里气先虚，表邪亦未必净尽，本条的冒，就是这样促成的。
冒是由于微邪怫郁在表，已虚的阳气，与之抗拒，邪正相持，正不胜邪，所以病人自觉头目昏冒，这种现象也就是战汗的轻型。若得阳复而正胜邪却，则汗出而愈。
“里未和，然后复下之”，是说本证虽然已经用过下法，若下之未尽，可于汗出表和后，复与下法，以和其里，但病系已下未尽，故再下时，只能用调胃承气汤。
（二）下后复汗——内外俱虚证
原文：下之后，复发汗，必振寒，脉微细，所以然者，以内外俱虚故也。（60）
解释：本条是因先下以虚其内，复汗又虚其外而形成的表里俱虚证。表虚故振栗怕冷，里虚故脉微细。
脉微而振寒，是少阴的脉证，为太阳误治而成，这说明太阳以少阴为根基，及二经相为表里的关系。
——内外俱虚的治法
原文：发汗病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。（68）
解释：病不解不是表证不解，因为表不解的，仍当恶寒，今日反恶寒，即非表不解，而是指身热已退恶寒反增重说的，即上条内外俱虚的意思。
芍药甘草附子汤方
芍药 甘草（炙）各三两附子一枚（炮，去皮，破八片）右三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温三服。
方解：芍药补阴，附子补阳，甘草调补中州，和合阴阳。
（三）下后复汗——阳虚烦躁
原文：下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静。不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。（61）
解释：卫气昼行于阳，夜行于阴，如果下后复汗使阳气虚，白天卫阳欲行外而力量不足，故烦躁；夜行于阴则相安无事，故安静，以干姜附子汤温补阳气，使阳气振作，即可痊愈。
本证的烦躁，以昼不得眠夜而安静为特点，但必须与不呕不渴无大热脉沉微合看，因为呕渴而烦躁的，应考虑为热邪入里；身大热烦躁的，应考虑为太阳表证或阳明经证。今脉沉微，沉为在里，微为阳虚，且不呕不渴，故诊断为阳虚烦躁。
干姜附子汤方
干姜一两 附子一枚（生用，去皮，切八片）右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。
方解：干姜守而不走，附子走而不守，使阳气健于中达于外，药简效捷，为单刀直入的简捷小方。
（四）或汗或下——阴阳两虚烦躁
原文：发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。（69）
解释：本条的烦躁，与上条不同，上条是白天烦躁，本条是昼夜俱烦躁。仅是昼日烦躁的，是阳虚外行勉强，昼夜烦躁的，除阳虚外，当卫气夜行于阴时，阴虚不耐阳扰，夜间亦烦躁，故本证为或汗或下后的阴阳俱虚证，因治以阴阳双补的茯苓四逆汤。
茯苓四逆汤方
茯苓四两 人参一两 附子一枚（生用，去皮，破八片） 甘草二两（炙） 干姜一两半
右五味，以水五升，煮取三升，去滓，温服七合，日二服。
方解：干姜附子补阳，人参体阴用阳，补阴而不碍阳，茯苓安心神，甘草和缓，有调理阴阳的作用，故本方为补阳益阴剂。
（五）汗——伤心阳
原文：发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。（64）
解释：《内经》云：“心部于表”，故发汗过多，能伤心阳使心无所主而动悸不安。心动悸的原因虽多，但叉手自按即得安者为虚悸，故以桂枝甘草汤主之。
桂枝甘草汤方
桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。
方解：桂枝助心阳，甘草建中气，辛甘化合，心阳恢复，动悸自止。
（六）汗——伤心阳之重者——能致耳聋
原文：未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗，虚故如此。发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。（75）
解释：汗后叉手冒心，已说明为心阳受伤而心动悸，若再兼见两耳失聪，轰轰作响，听不到谈话的声音，则心悸的程度再为严重，此种变证，多由峻汗所致，治法可参考上条（编者按：即桂枝甘草汤）。
肺主皮毛，汗后毛孔开张肺气必虚，若饮水过多，或用水浇灌，如沐浴或向病者喷水退热等，亦能伤肺作喘，此即《内经》所谓形寒饮冷则伤肺。
（七）汗——伤心阳——肾水上凌欲作奔豚
原文：发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。（65）
词解：奔豚：病名，有气从少腹上冲心的症状。
解释：汗后心阳不足，不能制水，肾水乘虚上逆，即成奔豚病。
本条悸在脐下，是水气将动，欲作奔豚尚未发作的征象，故用茯苓桂枝甘草大枣汤以扶阳镇水，防其发作。
茯苓桂枝甘草大枣汤方
茯苓半斤 桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 大枣十五枚（擘）
右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。
方解：桂枝甘草壮心阳降逆气，茯苓镇水邪，大枣健脾以制水。本方不用白术，是因为白术长于散水，短于镇水，能散则与水气欲上凌者不宜，故不用。
（八）汗——伤脾胃之阳——导致吐泻病变
原文：发汗后，水药不得入口为逆；若更发汗，必吐下不止。（76上）
解释：胃主纳脾主运，故汗后水药不得入口，入口即吐，或吐泻不止，都是汗后中焦脾胃阳虚所致。
按：水药不得入口，即29条吐逆者甘草干姜汤证；吐下不止，即重发汗的四逆汤证。
（九）汗——后脾虚不运
原文：发汗后，腹胀满者，厚朴生姜半夏甘草人参汤主之。（66）
解释：腹胀满有虚实的不同，本证的腹胀满，出现于发汗以后，说明由于发汗阳气外泄，使脾气转虚运化失职所致，故治以补中行滞的厚朴生姜半夏甘草人参汤。
厚朴生姜半夏甘草人参汤方
厚朴半斤（炙，去皮）生姜半斤（切）半夏半升（洗）甘草二两（炙）人参一两
右五味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
方解：人参甘草补脾，厚朴苦温能降，生姜辛温能散，半夏蠲饮利膈，开结气，故本方有补中行滞的作用，适用于脾不运而气滞者。
（十）吐下——伤脾阳而水饮内停
原文：伤寒，若吐，若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。（67）
词解：动经：动摇经气的意思。
解释：饮入于胃，赖脾气散精，始能水精四布。伤寒若吐若下使脾气伤，以致水气不散，停聚心下而逆满，水饮凌而气上冲胸，阻碍清阳上升，故起则头眩，脉沉为水停里，脉紧为寒，亦为水饮内停之脉。本证应用苓桂术甘汤健脾行水，不可再发其汗，因为脾已不运，水谷入胃，不能化生精微，既不能淫气于筋，又不能淫精于脉，强发其汗则水精不给，必扰动其筋脉而出现振振动摇的变证。
茯苓桂枝白术甘草汤方
茯苓四两 桂枝三两（去皮）白术甘草（炙）各二两 右四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。
方解：白术健脾土燥湿散水，桂枝甘草通阳化气行水，茯苓淡渗利水。本方不但能治心下逆满等证，同时因白术助脾输精，桂枝能入心通脉，故发汗后身为振振摇者，亦能治之。
（十一）发汗后——肾阳虚有水气
原文：太阳病，发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。（82）
词解：欲擗地：身不自主，摇摇欲倒的样子。
解释：心悸头眩身瞤动，都是水气上凌的特征，此因发汗伤及肾阳，失去封藏的作用，不能制水所致，其发热为虚阳上泛，不能认为是太阳表证，故治以扶阳镇水的真武汤。
本条和上条都是阳虚水饮内动，但上条重在脾，本条重在肾所以在治疗上本条温肾制水，上条健脾散水。从症状上看，上条是起则头眩，本条是起卧皆眩；上条的身为振振摇，是汗后经脉精气虚，本条的身动振振欲辞地，是由阳虚严重的头眩所影响。
（十二）下后——里虚协热下利
原文：太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞鞭，表里不解者，桂枝人参汤主之。（163）
词解：协热而利：指表热与下利同时见而言。
鞭：古“硬”字。
解释：太阳病屡次攻下伤其脾胃，以致脾虚不摄，阴寒结聚而下利不止，心下痞鞭，此时本当温补中焦，但因兼表证不解，故以桂枝人参汤表里两解。
桂枝人参汤方
桂枝四两（切） 甘草四两（炙） 白术三两 人参三两 干姜三两
右五味，以水九升，先煮四味，取五升，内桂，更煮取三升，去滓，温服一升，日再夜一服。
方解：本方即人参汤加甘草至四两再加桂枝组成，人参汤又名理中汤，理中汤理中焦，治痞与下利，桂枝和表，治太阳表证，是表里兼治的方剂。
（十三）下利不止——属于下焦的辨证
原文：伤寒服汤药，下利不止，心下痞鞭，服泻心汤已，复以他药下之，利不止；医以理中与之，利益甚；理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之；复利不止者，当利其小便。（159）
解释：伤寒服汤药后，引起下利不止，心下痞硬，根据上条所述的治法，凡协表热的，当治以桂枝人参汤，不协表热的，治以理中汤。但医者未用理中反治以泻心汤，药不对证，故利不止痞不除。后又以它药泻下，下利仍不止，医如治以理中汤，药虽对证，但已迟一步，因为连续误下，已有下焦滑脱的可能，理中汤虽能消中焦之痞，却不能止下焦之利。故服药后利仍不止的，即可确诊为利在下焦，当以固涩大肠为主，用赤石脂禹余粮汤。如果服后仍下利不止，非药不对证，乃是清浊不分，水不归膀胱所致，可以利其小便。
本条的治疗经过比较曲折复杂，其中“服汤药”“他药下之”是误治，“服泻心汤”是药不对证，至于“以理中与之”，是说痞虽治愈，但治下利已迟一步，其他如“赤石脂禹余粮汤主之”“当利其小便”等，都是辨证求因，并非以药试病。
赤石脂禹余粮汤方
赤石脂一斤（碎）太一禹余粮一斤（碎）右二味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。
方解：赤石脂性温味酸，禹余粮性温味甘，二者都是石类药物，重坠之质，能直达下焦，收涩之性，能固肠止泻，适用于下焦滑脱大肠不固的患者。
（十四）小结：凡太阳病未解，不先解表，反用吐下，或汗下倒施，都属误治。
由于患者脏气的盛衰不同，故误治后的变证也不一致。有里虚兼表不和，在里气渐充后，郁冒汗出而解的；有里虚下利心下痞硬兼表热未罢的桂枝人参汤证；有表里俱虚而脉微细振寒的；有阳虚昼日烦躁的干姜附子汤证；有阴阳俱虚而昼夜烦躁的茯苓四逆汤证；有伤心阳轻则心悸自冒心，重则耳聋的桂枝甘草汤证，甚则因肾水上凌欲作奔豚的苓桂甘枣汤证；有伤脾阳轻则胀满，重则吐逆，甚至心下痞硬吐利交作的；有因脾不散精而水饮内停的苓桂术甘汤证；有因伤肾阳而阳随水泛的真武汤证；有因连续攻下以致大肠滑脱的赤石脂禹余粮汤证；还有因汗后肺气大虚形寒饮冷而致喘的。总之，应根据症状变化，随证施治。
本文摘自《李克绍医学全集——伤寒论讲义》#陈易玄##中医养生#
寒衣节icon，天气骤凉，满地落叶随风扬。
这是一个几乎被世人遗忘的日子。
相传它起源于周代，同清明节、上巳节icon、中元节，同为四大“鬼节”之一。
它标志着严冬的到来，也是为父母爱人友人等所关心的人送御寒衣物的日子，祈愿亲人和友人，在他方世界，无有病痛、身心安宁。
所以今天，记得捎去对逝去亲人的思念，捎去想对他们说的话语，捎去对子孙祈祷的心愿，捎去那些纷飞的祝福和梦靥。
遥寄无尽的思念与怀念，祈求平安！
寒衣代表着故乡，魂牵梦萦
《秋兴八首·其一icon》
唐·杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城icon高急暮砧。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。我看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
寒衣代表着牵挂，念念不忘
《吊边人》
唐·沈彬
杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
边塞打仗的肃杀声不绝于耳，野风都为之悲号。圆月高悬，家人望穿秋水，仍然没有归去。
边塞沙漠上白骨累累，都已经将草覆盖的枯萎了，家人还依旧在给远在打仗亲人寄去御寒的衣服。不知道这份惦念，能否能感觉得到呢？
寒衣节来到，逝去的亲人啊，愿你们一切都好！
寒衣代表着等待，望穿秋水
《征妇词》
宋·王镃
日日妆楼望雁回，雁回郎不寄书来。
谁知别后身宽窄，欲送寒衣未敢裁。
自从夫婿走后，我天天在妆楼上等待着秋雁回归。而等到雁来时，还是未能得到郎君寄来的家书。
你已经走了太久了，是否有吃胖一点呢？还是在外出征变瘦了？我实在是想寄送一套寒衣给你，却迟迟没办法动手裁剪。
一年一年的寒衣，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。
寒衣代表着爱情，至死不渝
《七律思故人》
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
虽然爱的人已经离开了，但在爱面前，生死是渺小的。爱你的人，无论到了哪个时空都会爱你。
我有好好的照顾自己，你也莫要牵挂我。只是若有下次，一定不要再阴阳两隔，我不想再留着悲伤的泪为你寄寒衣。
生活依旧在继续，愿我所怀之人，不在远远乡；愿我所念之人，近在咫尺望。
寒衣代表着惦念，朝思暮想
《君不来》
唐·方干icon
远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。
家中亲人远行没有音讯，也无处可以打听到其行踪。天冷了想要寄个寒衣保暖身子，却也无处可寄。
离家时家里种下的小树，现在都已经有鸟在上面筑巢了，你究竟什么时候能归来啊。真是让人望眼欲穿啊！
寒衣代表着离别，遥寄哀思
《七绝.寄哀思》
街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
生死是我们唯一不能左右的事，但是我们可以选择，坦然而快乐地告别。
我清楚的知道：逝者已逝，生者如斯，把握当下，才是对逝者最大的祭奠；活得幸福，才是对生命最大的尊重。人生短暂，有生之年就应好好珍惜。
比起害怕离别，恐惧死亡，不如去面对它，用爱去温暖它，或许这就是寒衣节最美的意义。
寒衣节，一个被世人遗忘，却又温暖的日子。它过的不是一个节日，而是一份心底的念想。
思念家乡，怀念亲人，想念故友……纸短情长，言不尽意。
他们真的离开了，又像一直在你身边不曾改变。永远难忘那时相处的岁月，熟悉的音容相貌，至今历历在目，仿佛就在昨日。
让我们一起为逝去的亲人点一盏心灯吧，送上对他们的缅怀之情，照亮天堂的路，让远在天堂的故人不再孤冷，温暖安心。
一壶酒，祭奠过往的追思；一缕香，寄托未来的希望。
祝福亲人们一切安好，祈求我们岁岁平安。 https://t.cn/R2WxdDX
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玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
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寒衣处处催刀尺，白帝城icon高急暮砧。
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寒衣代表着牵挂，念念不忘
《吊边人》
唐·沈彬
杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
边塞打仗的肃杀声不绝于耳，野风都为之悲号。圆月高悬，家人望穿秋水，仍然没有归去。
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寒衣节来到，逝去的亲人啊，愿你们一切都好！
寒衣代表着等待，望穿秋水
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宋·王镃
日日妆楼望雁回，雁回郎不寄书来。
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寒衣代表着爱情，至死不渝
《七律思故人》
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
虽然爱的人已经离开了，但在爱面前，生死是渺小的。爱你的人，无论到了哪个时空都会爱你。
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寒衣代表着离别，遥寄哀思
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街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
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我清楚的知道：逝者已逝，生者如斯，把握当下，才是对逝者最大的祭奠；活得幸福，才是对生命最大的尊重。人生短暂，有生之年就应好好珍惜。
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寒衣节，一个被世人遗忘，却又温暖的日子。它过的不是一个节日，而是一份心底的念想。
思念家乡，怀念亲人，想念故友……纸短情长，言不尽意。
他们真的离开了，又像一直在你身边不曾改变。永远难忘那时相处的岁月，熟悉的音容相貌，至今历历在目，仿佛就在昨日。
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