#读书[超话]##读书##语录#

太阳强烈，水波温柔，九月一样要爱自己

人若是看透了自己，便不会小看别人。
——老舍《骆驼祥子》

人喜欢用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式来映照自己的存在，给自己以希望和慰藉，结果却往往只是更加深刻地证明了生命的本质孤独。有时候甚至尴尬到有话想说的时候无人可说，有人可以说的时候无话可说。
——七堇年《大地之灯》

人类潜意识里畏惧的并非身体的死亡，而是对恍惚没有来过此世充满了隐忧。
——野夫在《身边的江湖

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》

感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡。
——张爱玲《一别一辈子》

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。——中岛敦《山月记》

适度的痛苦让人喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》

从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

在日本美学中，最具代表性的便是“侘寂”了。“侘び”原意为简陋，“寂び”意为“旧化，生锈”。两个词合在一起，意指经历了岁月考验，事物的外表渐渐剥落，流露出本质，这种东西才是美好的。

东方的餐具和玉器，我认为最高级的就是混沌中所蕴含的“岁月感”。
这种美，不必依托于外表，自有一种沧桑的样子。

我非常赞同谷琦润一郎的这句话：“所谓美并非存在于物体之中，而在于物体与物体所造成的阴暗的模样以及明暗的对比。”

相比于西方文化，东方美学似乎素来偏向朴素、朦胧、含蓄、留有余味的审美意境。

归有光在《项脊轩志》所写月夜之景：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”苏轼《记承天寺夜游》一文中，亦有“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”之句。

在夏末秋初的夜里，酒足饭饱地走在昏暗的灯光下，斑驳的树影印着你的影子抑或是在家里看着窗外恍恍惚惚的落日，心情该是多么自在。

余幼时始好读书，不求甚解。兴趣甚广，心得全无。又兼未怀功利之心，兴之所至，心向往之。
及入社会，未几，同侪硕博深造纷至沓来，熙熙攘攘如过江之鲫。余初睹此状，斜睨之，弃轩冕卧松云。及后察左右皆负笈远游，拜师学艺，始惶惶然。自忖智力悟性未输他人，奈何不如人焉？于是夙夜忧叹，思求学之道而不得。终不愿久居人下，老死乡里。
余虽鲁钝然心气甚高，常以浩然东坡自比。故年届不惑，始而奋发。蒙不弃终得偿所愿，投朱师新福先生门下。
庭有枇杷树，博一之年所手植也，凡六年，今已亭亭如盖矣。回顾求学苦旅，数载踟蹰而不得进，功名未立而皓首疏须，如饮冰水，冷暖自知。
时夜半，刁斗寒更，尝念祖考祖纰先考，斯人音容笑貌，宛在眼前。瞻顾遗迹，如在昨日，令人黯然神伤。
吾家读书久不效，余既为此念，当怀挂云帆寄沧海之心，致尧舜济苍生之志。
三五之夜，明月半墙。寤寐思服，辗转反侧。是为文。