《知否》火了：这首歌，唱出了多少人心中的遗憾
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒， 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否？应是绿肥红瘦。”
一曲清箫，深情对唱，遥遥相望，知否知否。
大火的《知否》，被里面的剧情牵动着，也被这首主题曲惊艳到了!
剧中故事都随着这歌声娓娓道来，听得人千回百转，不禁落泪……
尤其是盛明兰和小公爷这对，看得人一阵唏嘘。
一声元若，一生遗憾，终究是意难平！
李清照的这一阕唯美宋词，唱出了人世间爱情里最真实的模样。
1
喜欢一个人是藏不住的
年少时，读过一句“一见误终生”。
从前只觉得很美，后来才懂得这其中藏了多少旁人看不懂的无奈与叹息。
就像剧中小公爷和盛明兰被门第、被现实阻挡的初恋。
一个是五品官家的庶女，一个是国公府的独子。
感情还没开始，就要面对齐大非偶的结局。
“小公爷就像雄鹰一样，雄鹰矫健，是飞在崇山峻岭上的，我是屋檐下的雨燕，远远看他几眼就是了，既然没有生在一个窝里面，就不指望能与他同行。”
可是，喜欢一个人是藏不住的，尤其是他还将整颗心捧在你面前。
“我什么都不怕，我只怕你心里没我。我就是想见见你，帮着你，护着你，我今生非你不要。
我是要娶你，做正妻原配。我一定会求得母亲同意，让她去盛家提亲。写族谱，上祠堂，三书六礼，大轿入门。”
当齐衡不顾母亲阻止，再三表示非明兰不娶；明兰不顾声誉受损，选择信他、等他。
“他说能，我们就再信他一次。”“他若罢休，我就罢休。他若向前，我就向前。”……
小公爷和明兰，就像每个人的初恋。
初恋最打动人的，莫不过就是这样纯粹炽烈的爱，不顾一切想要在一起。
就算明知道不合适，明知道没有结局，却还是会动心。
我曾天真无畏，我也曾赤诚爱你。这大概是爱情中最美好的样子。
2
向来情深，奈何缘浅
但喜欢一个人，仅凭努力怎么足够。
爱情里有千百种遗憾，最难过的却是这一种：明明相爱，却不得不错过。
有些人，注定只能拿来思念，却永远无法相拥。
谁也没想到，明兰最终等来的却是齐衡娶县主的消息。
县主的父亲有可能成为未来的皇帝，一家人仗着权势，以国公府和盛家的安危作要挟，齐衡不得不从。
“其苦不堪说，其痛难言停”，齐衡悲极而泪，伤极而笑；
“我也知道他是有苦衷的，这不怪他”，明兰虽懂但还是忍不住伏案大哭。
像不像滚滚红尘里，我们努力过却最终没有结果的爱情。
不是不爱，而是夹杂着太多的现实考量，不得不分开。
很多人说，其实小公爷就差最后一次奋不顾身。
但是现实就是这么残酷，错过了就是错过了，差一点也不行。
小公爷考中恩科，再次请求母亲去求亲，但是，他俩已经不可能在一起了。
终是情深缘浅，只留一声叹息。
故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
人生从来难圆满，谁的青春里没有出现过这样一个人呢？
曾许诺给你明天，却没有出现在你的明天里。
多年以后才知道，原来喜不喜欢，合不合适，真的是两件事。
3
这世上总有一个人懂你
一开始看剧觉得，小公爷跟明兰在一起很般配。
可看到现在，越来越觉得顾廷烨才是适合和明兰相伴终身的人。
因为爱一个人容易，懂一个人最难。
小公爷从小生长的环境根本就不懂明兰，而顾二叔就不同了。
他从小就与明兰感同身受，被后母设计曼娘背叛，断了科举进仕途的可能……
更明白人心险恶，更懂得明兰的苦衷和处境：
“这个小姑娘，活得像太阳，你不知道她，她日子过得很艰难。”
无论是小公爷还是贺大夫，他们喜欢明兰，却不会为了明兰反抗。
唯有顾二叔敢千方百计的算计，豁出命也要娶一个人。
“吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生！”
“我要你，在这府邸之内，在你闺阁之外，凡尽我所有，以我所能，事事皆要如你意，顺你心。”
有一句话说，人这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
在感情中，懂比爱更重要。懂得，便是相知。
顾二叔给她的，不光是爱情，还能让她做回自己。
她终于变成了“明兰”，也可以偶尔醉酒一场，然后“试问卷帘人，却道海棠依旧”。
爱过，哭过，努力过，遗憾过……每个人都是这样过来的。
但别担心，也别害怕，你总会遇到这样一个人：知你冷暖，懂你悲欢。
年少的时候，轰轰烈烈爱过一个人，不一定能陪你走到最后。
所以错过了还是放下吧。离开错的人，才能和对的人重逢。
4
知否，知否？
知否，知否？应是绿肥红瘦。
李清照的这首词唱出来，就好像以她的口吻，唱着剧中人的一生。
知否，也曾鲜衣怒马，知否，也曾陌上风流；
知否，我们携手一路走来；知否，花依旧开得很好……
“这个故事，起始于一位盛六姑娘，也结束于一位盛六姑娘，最后她们都很幸福。
所有的情感纷扰，起始于一个齐姓少年掀帘而入的一个下午，也结束于这个少年的过世，他最后是否幸福，谁也不知道。
我们的怀念，起始于一个家族的即将兴盛，也结束于这个家族的花到荼蘼。花开花落，周而复始。”
人生，就像是经历风雨的海棠花。
外人看来是海棠依旧，只有自己知道经历过的，怎会风过无痕！
生命中有太多知否，愿天下知否成“知”。
愿我们都有岁月可回首，且以深情白头。 https://t.cn/RJ2BoPz
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒， 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否？应是绿肥红瘦。”
一曲清箫，深情对唱，遥遥相望，知否知否。
大火的《知否》，被里面的剧情牵动着，也被这首主题曲惊艳到了!
剧中故事都随着这歌声娓娓道来，听得人千回百转，不禁落泪……
尤其是盛明兰和小公爷这对，看得人一阵唏嘘。
一声元若，一生遗憾，终究是意难平！
李清照的这一阕唯美宋词，唱出了人世间爱情里最真实的模样。
1
喜欢一个人是藏不住的
年少时，读过一句“一见误终生”。
从前只觉得很美，后来才懂得这其中藏了多少旁人看不懂的无奈与叹息。
就像剧中小公爷和盛明兰被门第、被现实阻挡的初恋。
一个是五品官家的庶女，一个是国公府的独子。
感情还没开始，就要面对齐大非偶的结局。
“小公爷就像雄鹰一样，雄鹰矫健，是飞在崇山峻岭上的，我是屋檐下的雨燕，远远看他几眼就是了，既然没有生在一个窝里面，就不指望能与他同行。”
可是，喜欢一个人是藏不住的，尤其是他还将整颗心捧在你面前。
“我什么都不怕，我只怕你心里没我。我就是想见见你，帮着你，护着你，我今生非你不要。
我是要娶你，做正妻原配。我一定会求得母亲同意，让她去盛家提亲。写族谱，上祠堂，三书六礼，大轿入门。”
当齐衡不顾母亲阻止，再三表示非明兰不娶；明兰不顾声誉受损，选择信他、等他。
“他说能，我们就再信他一次。”“他若罢休，我就罢休。他若向前，我就向前。”……
小公爷和明兰，就像每个人的初恋。
初恋最打动人的，莫不过就是这样纯粹炽烈的爱，不顾一切想要在一起。
就算明知道不合适，明知道没有结局，却还是会动心。
我曾天真无畏，我也曾赤诚爱你。这大概是爱情中最美好的样子。
2
向来情深，奈何缘浅
但喜欢一个人，仅凭努力怎么足够。
爱情里有千百种遗憾，最难过的却是这一种：明明相爱，却不得不错过。
有些人，注定只能拿来思念，却永远无法相拥。
谁也没想到，明兰最终等来的却是齐衡娶县主的消息。
县主的父亲有可能成为未来的皇帝，一家人仗着权势，以国公府和盛家的安危作要挟，齐衡不得不从。
“其苦不堪说，其痛难言停”，齐衡悲极而泪，伤极而笑；
“我也知道他是有苦衷的，这不怪他”，明兰虽懂但还是忍不住伏案大哭。
像不像滚滚红尘里，我们努力过却最终没有结果的爱情。
不是不爱，而是夹杂着太多的现实考量，不得不分开。
很多人说，其实小公爷就差最后一次奋不顾身。
但是现实就是这么残酷，错过了就是错过了，差一点也不行。
小公爷考中恩科，再次请求母亲去求亲，但是，他俩已经不可能在一起了。
终是情深缘浅，只留一声叹息。
故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。
人生从来难圆满，谁的青春里没有出现过这样一个人呢？
曾许诺给你明天，却没有出现在你的明天里。
多年以后才知道，原来喜不喜欢，合不合适，真的是两件事。
3
这世上总有一个人懂你
一开始看剧觉得，小公爷跟明兰在一起很般配。
可看到现在，越来越觉得顾廷烨才是适合和明兰相伴终身的人。
因为爱一个人容易，懂一个人最难。
小公爷从小生长的环境根本就不懂明兰，而顾二叔就不同了。
他从小就与明兰感同身受，被后母设计曼娘背叛，断了科举进仕途的可能……
更明白人心险恶，更懂得明兰的苦衷和处境：
“这个小姑娘，活得像太阳，你不知道她，她日子过得很艰难。”
无论是小公爷还是贺大夫，他们喜欢明兰，却不会为了明兰反抗。
唯有顾二叔敢千方百计的算计，豁出命也要娶一个人。
“吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生！”
“我要你，在这府邸之内，在你闺阁之外，凡尽我所有，以我所能，事事皆要如你意，顺你心。”
有一句话说，人这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
在感情中，懂比爱更重要。懂得，便是相知。
顾二叔给她的，不光是爱情，还能让她做回自己。
她终于变成了“明兰”，也可以偶尔醉酒一场，然后“试问卷帘人，却道海棠依旧”。
爱过，哭过，努力过，遗憾过……每个人都是这样过来的。
但别担心，也别害怕，你总会遇到这样一个人：知你冷暖，懂你悲欢。
年少的时候，轰轰烈烈爱过一个人，不一定能陪你走到最后。
所以错过了还是放下吧。离开错的人，才能和对的人重逢。
4
知否，知否？
知否，知否？应是绿肥红瘦。
李清照的这首词唱出来，就好像以她的口吻，唱着剧中人的一生。
知否，也曾鲜衣怒马，知否，也曾陌上风流；
知否，我们携手一路走来；知否，花依旧开得很好……
“这个故事，起始于一位盛六姑娘，也结束于一位盛六姑娘，最后她们都很幸福。
所有的情感纷扰，起始于一个齐姓少年掀帘而入的一个下午，也结束于这个少年的过世，他最后是否幸福，谁也不知道。
我们的怀念，起始于一个家族的即将兴盛，也结束于这个家族的花到荼蘼。花开花落，周而复始。”
人生，就像是经历风雨的海棠花。
外人看来是海棠依旧，只有自己知道经历过的，怎会风过无痕！
生命中有太多知否，愿天下知否成“知”。
愿我们都有岁月可回首，且以深情白头。 https://t.cn/RJ2BoPz
〈楞严咒〉随身带持
就能获得巨大利益
宣化上人
【 阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎（dié），书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。
阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎──也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。】
是善男子，若读若诵：这个善男子，“若读”，他或者对着这个本子来读诵〈楞严咒〉；“若诵”，或者不需要书本，能背得出〈楞严咒〉。若书若写：“若书”，或者他恭恭敬敬地书写〈楞严咒〉；“若写”，或者很潦草地草写〈楞严咒〉。若带若藏：“若带”，或者把这个〈楞严咒〉带到身上；“若藏”，或者把它藏到家里头什么地方。诸色供养：用种种的香花、灯、涂香、果，来供养〈楞严咒〉。因为这个〈楞严咒〉，就是佛的化身如来所说的，所以应该供养。
劫劫不生贫穷下贱不可乐处：前边是那个“生生不生”，现在是劫劫都不生了。无论哪一个劫，也不生到那个贫穷下贱不可乐之处。
所以你若能把〈楞严咒〉读会，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出来的〈楞严咒〉；那么〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，就得到持咒三昧。得到持咒三昧，你若能诵得犹如流水源源不断，那么流过去又过来，就像所流的水源源而来；能以这个样子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美国的煤油大王那么有钱。你若是能生生世世都继续地读，那七生或者七十生、七百生、七千生、七万万生，都不一定的了；只要你愿意做有钱的人，愿意做富翁，几世都可以的。
可是有的时候，你做有钱的富翁时间久了，也会讨厌了。那么会讨厌，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你没有得到这个好处，你以为做富翁是很快乐的；等你得到做富翁的时候，其中也有一些个麻烦的事情──有了麻烦，就想要成佛去了！成佛什么麻烦都没有了，那时候如如不动、了了常明。
所以我现在预先告诉你：你就是做富翁，也不如做佛好。
“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，不可乐处，就是那些不好的地方，没有快乐；可乐处，就是有快乐的地方。那么现在这不可乐处，你不能生到那个地方去！你想去也不可以。为什么？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人：这个诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么？就因为他念〈楞严咒〉。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他；他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他。你看看，只念念〈楞严咒〉！你说便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫：这“恒河沙”，数目很多的。梵语“阿僧祇”，此云叫“无量数”，这也是一个大数目。因此能够在无量不可说不可说，说不出来这么多的劫中，常与诸佛同生一处：这个“同生一处”，不是说就生在一个地方；这就是和佛同时生，生在佛出世的时候。好像现在我们生在佛后，这叫“佛前佛后难”，在八难之中。那么和佛同时出世，生到这个世界上来，无量功德如恶叉聚：也有无量的功德“如恶叉聚”。“恶叉聚”，就是三个果生在一个蒂上──一个蒂生了三个果，这三个果三而一、一而三，谁也离不开谁。同处熏修，永无分散：所以和佛在一起熏修，和佛永远也不分散的。
【 是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】
你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别；所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。怎么叫“不念而念”？你想不念，自然而然也要念咒。
现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路。不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉！
你念得把一切其它的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心──这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了；“凝成一团”，成一个了，团结起来了。你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断。这样子，念得这个咒就像流水；又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。“水流风动演摩诃”，水流的声音和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。
未得戒者，令其得戒：没有受戒的，就令他得到受戒。未精进者，令其精进：不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。无智慧者，令得智慧：你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧！
不清净者，速得清净：修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久；但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。
好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学！你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了！只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰，我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了！
不持斋戒，自成斋戒：你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片、凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风、雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念；你就不持斋戒，也就是斋戒了！为什么？你根本就没有其它的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西；没有那个心了！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
就能获得巨大利益
宣化上人
【 阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎（dié），书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。
阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎──也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。】
是善男子，若读若诵：这个善男子，“若读”，他或者对着这个本子来读诵〈楞严咒〉；“若诵”，或者不需要书本，能背得出〈楞严咒〉。若书若写：“若书”，或者他恭恭敬敬地书写〈楞严咒〉；“若写”，或者很潦草地草写〈楞严咒〉。若带若藏：“若带”，或者把这个〈楞严咒〉带到身上；“若藏”，或者把它藏到家里头什么地方。诸色供养：用种种的香花、灯、涂香、果，来供养〈楞严咒〉。因为这个〈楞严咒〉，就是佛的化身如来所说的，所以应该供养。
劫劫不生贫穷下贱不可乐处：前边是那个“生生不生”，现在是劫劫都不生了。无论哪一个劫，也不生到那个贫穷下贱不可乐之处。
所以你若能把〈楞严咒〉读会，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出来的〈楞严咒〉；那么〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，就得到持咒三昧。得到持咒三昧，你若能诵得犹如流水源源不断，那么流过去又过来，就像所流的水源源而来；能以这个样子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美国的煤油大王那么有钱。你若是能生生世世都继续地读，那七生或者七十生、七百生、七千生、七万万生，都不一定的了；只要你愿意做有钱的人，愿意做富翁，几世都可以的。
可是有的时候，你做有钱的富翁时间久了，也会讨厌了。那么会讨厌，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你没有得到这个好处，你以为做富翁是很快乐的；等你得到做富翁的时候，其中也有一些个麻烦的事情──有了麻烦，就想要成佛去了！成佛什么麻烦都没有了，那时候如如不动、了了常明。
所以我现在预先告诉你：你就是做富翁，也不如做佛好。
“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，不可乐处，就是那些不好的地方，没有快乐；可乐处，就是有快乐的地方。那么现在这不可乐处，你不能生到那个地方去！你想去也不可以。为什么？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人：这个诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么？就因为他念〈楞严咒〉。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他；他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他。你看看，只念念〈楞严咒〉！你说便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫：这“恒河沙”，数目很多的。梵语“阿僧祇”，此云叫“无量数”，这也是一个大数目。因此能够在无量不可说不可说，说不出来这么多的劫中，常与诸佛同生一处：这个“同生一处”，不是说就生在一个地方；这就是和佛同时生，生在佛出世的时候。好像现在我们生在佛后，这叫“佛前佛后难”，在八难之中。那么和佛同时出世，生到这个世界上来，无量功德如恶叉聚：也有无量的功德“如恶叉聚”。“恶叉聚”，就是三个果生在一个蒂上──一个蒂生了三个果，这三个果三而一、一而三，谁也离不开谁。同处熏修，永无分散：所以和佛在一起熏修，和佛永远也不分散的。
【 是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】
你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别；所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。怎么叫“不念而念”？你想不念，自然而然也要念咒。
现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路。不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉！
你念得把一切其它的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心──这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了；“凝成一团”，成一个了，团结起来了。你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断。这样子，念得这个咒就像流水；又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。“水流风动演摩诃”，水流的声音和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。
未得戒者，令其得戒：没有受戒的，就令他得到受戒。未精进者，令其精进：不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。无智慧者，令得智慧：你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧！
不清净者，速得清净：修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久；但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。
好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学！你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了！只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰，我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了！
不持斋戒，自成斋戒：你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片、凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风、雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念；你就不持斋戒，也就是斋戒了！为什么？你根本就没有其它的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西；没有那个心了！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
盲人推命 往往应验神奇 ! 他们靠的是 132 句秘传口诀 。
短期内就能达到铁口直断水平。
先天何处？后天何处？要知来处，便知去处。
四柱排定，三才次分，年干为本，配合元神。
神煞相伴，轻重较量，先观月令，论格推详。
以月为主，专论财官。区分贵贱，妙法多端。
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
官能扶本，财为命源，印绶护身，喜忌细辨。
逢官看财，见财富贵，逢煞看印，遇印荣华。
有官有印，为官清贵，煞印相聚，功名显达。
年月官星，早年出仕，日时正贵，晚岁得名。
一官清贵，四海扬名，一官骑马，聪慧过人。
日主强旺，月提得禄，一见财官，自然发福。
官畏煞运，煞惧官临，官煞重逢，制服有功。
去官留煞，莫再见官，留官去煞，莫再见煞。
月令财官，遇之发福，禄位高强，比肩夺福。
正官畏禄，禄忌七煞，流年遇之，灾殃易发。
官星喜露，露则清高，煞藏官露，恶隐善扬。
官煞混杂，身弱则贫，官煞两停，合煞为贵。
年官月伤，祖强父弱，官逢死绝，子嗣难得。
财星要藏，藏财丰厚，财旺生官，少贵多富。
财遇长生，田肥万顷，财星带耗，弃子离妻。
财莫逢劫，印多最妙，财多破印，刑伤更糟。
命有偏财，必得横财，正财遭劫，颇见妻灾。
先财后印，反成其福，先印后财，即为其辱。
印绶比肩，喜行财乡，印无比肩，忌见财乡。
财官印绶，大忌比肩，伤官七煞，反助为权。
时上偏财，怕逢兄弟，月上逢财，比主不忌。
财旺生官，夫唱妇随，财轻逢劫，三妻齐眉。
财官印绶，破则无功，杀伤枭劫，去之发福。
以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。
财星得禄，父命悠长，印绶被伤，母年早朝。
正官逢印，名利畅顺，伤官逢财，富贵自来。
印绶遭伤，祖业难守，财轻被劫，家园凋零。
阴阳失位，父母俱亡，财源被劫，父命先丧。
财绝官囚，妻迟子晚，女旺食官，子秀夫荣。
年冲月令，离乡之客，财轻劫耗，浪荡之人。
比肩扶身，兄弟酒乐，伤枭两备，子懦妻愚。
兄楚弟泰，命落空亡，父南子北，身居绝地。
伤强主弱，入墓身亡，煞重身轻，难逃定数。
杀重劫多，父亡外土，伤枭齐集，子丧他邦。
七杀会命，答杖难逃，三刑遇劫，肩枷带锁。
比肩成局，几度新郎，读书广识，时上逢生。
马瘦官破，困守穷土，禄旺财丰，峥嵘仕途。
印绶缝生，母当贤贵，偏官归禄，父必峥荣。
煞遇长生，女招贫夫，妻星失令，半路抛离。
父星临库，父当先死，比肩逢禄，兄弟名高。
日逢空寡，妻多生离，时值孤禄，子多不肖。
日干支同，捐财伤妻，身支年同，破荡祖基。
伤官见官，为祸百端，轻者伤躯，重者囚监。
年上伤官，父母不全，月上伤官，兄弟不完。
日上伤官，难为配偶，时上伤官，子孙无传。
合多主晦，冲多主凶，辰多好阔，戌多好讼。
时日空亡，难在妻子，时从衰败，不死也灾。
印绶叠见，克子为患，四柱伤官，子息不安。
时煞逢冲，羊刃无制，女多产厄，男犯刑伤。
印绶被伤，早年丧母，财源被劫，父命早倾。
兄弟身旺，父命有失，财多破印，早年克母。
时日对冲，伤妻克子，日通月令，得祖安身。
身旺无依，离祖出家，日破冲提，弦断再续。
时逢七煞，命中无儿，干上食神，有子必贵。
无伤不贵，有病为奇，宜当禀之，妙理于斯。
用火愁水，用木愁金，轻重难分，祸福自真。
寅申巳亥，四生之局，男犯兴旺，女犯孤独。
气进气退，命物相争，进气不死，退气不生。
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶。
四柱干支，喜行合化，财官入库，不冲不发。
劫刃入宫，豪阁之臣，归禄倒冲，刃伤见贵。
伤官刃煞，男值为权，金神归禄，女命为忌。
煞重有印，荣而自有，羊刃七煞，出仕驰名。
身旺无倚，僧道之列，桃花滚浪，娼妓之徒。
秀气失令，清明之士，身印俱强，平生少病。
天月德助，处绝无殃，衰身得化，位近天庭。
八月官星，大忌卯丁，丁卯克破，有情无情。
比动羊刃，财格大忌，岁运冲合，必有灾疾。
七煞有制，逢官为福，羊刃逢冲，灾厄必至。
煞化为印，早擢登科，财旺生官，少年承业。
伤官见印，贵不可言，金伸运水，身衰夭折。
印绶见财，运又重见，坐下死绝，必归黄泉。
身旺无依，损财伤妻，身旺印旺，破财不娶。
身临沐岁，恐愁水厄，命遭官克，须防火灾。
印绶过多，老而无子，伤官过旺，极易伤夫。
官杀财食，无破清高，煞伤枭刃，取用为妙。
食神叠见，需忌财乡，煞旺无伤，忌行财地。
禄入妻宫，食妻之禄，印临子位，受子之荣。
煞旺混杂，技艺之流，财禄生马，经商之客。
马落空亡，遁居飘流，禄遭冲破，别土离乡。
空亡偏见，亲属离伤，官煞俱去，少失爹娘。
沐浴逢煞，魄入鄂都，元犯再伤，魂归岳府。
拱禄拱贵，一省扬名，官府死符，狱讼时有。
福不福者，吉神遭凶，成不成者，格局见破。
生时冲刑，一生屡乏，岁月临劫，百岁孤寒。
印逢华盖，尊居翰苑，学问渊源，水居壬癸。
慈祥愷梯，木乘甲乙，燥阳火盛，丙丁之地。
名高禄重，乾金早会，学堂遇贵，惟利师儒。
日禄归时，青云得路，庚日申时，透财归禄。
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
天元一气，地物相同，虽主横死，位列三公。
天干一字，清而不杂，格虽清贵，两度婚事。
日德金神，月逢土旺，虽有功名，祖业飘荡。
金神带煞，身旺为奇，更行火地，名地当时。
五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。
甲日金神，偏宜火制，已日金神，何用火制。
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土重名真。
甲己丑月，时带金灵，月干见煞，双目失明。
甲日寅月，透财时节，西北行程，九流立业。
己日卯月，金神刚烈，比肩不旺，横伤死绝。
天干二丙，地支全寅，更行生运，死见祸临。
火旺二寅，月令水金，水乡有救，见土刑身。
己日戊月，无气火神，多水多金，眼目必昏。
辛金月辰，庚金丑库，逆数贫孤，顺行豪富。
辛金亥日，月令临戌，水运初行，需防目疾。
金多无火，功名蹭蹬，木重无金，岁月蹉跎。
金水极清，提登甲第，金逢火炼，早步金皆。
辛金逢火，见土成刑，庚金遇火，格局高强。
壬癸多金，生干酉申，土旺则贵，火旺则损。
癸向巳官，财官拘印，运至南方，名利必援。
伤官之格，女人不贵，官星重犯，滥淫之辈。
官星桃花，褔禄堪夸，杀星桃花，朝秦暮楚。
庚日申时，柱中金局，支元会合，伤官动妻。
甲日乾提，见煞喜比，金月栽根，忌行卯未。
壬癸坎宫，野逢午戌，干头比肩，东行为吉。
甲己震宫，卯多则舌，逆顺运行，子申发福。
阳木无根，生于丑月，水多转贵，金多转折。
六甲坐申，三重见子，运至北方，顺防横死。
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。
戊寅日主，何愁煞旺，露火成名，水来漂荡。
甲乙无根，怕逢申酉，煞合逢之，双木必朽。
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡有救。
春木水多，贫贱之辈，冬天金盛，原弱之人。
木金合局，功名自有，金坐三合，富贵无穷。
水归三合，荣幸之客，火临合局，位重权高。
食神生财，腾似财官，濁之则践，清之则坦。
此法玄玄，识得成仙，学者得授，千金莫传。
短期内就能达到铁口直断水平。
先天何处？后天何处？要知来处，便知去处。
四柱排定，三才次分，年干为本，配合元神。
神煞相伴，轻重较量，先观月令，论格推详。
以月为主，专论财官。区分贵贱，妙法多端。
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
官能扶本，财为命源，印绶护身，喜忌细辨。
逢官看财，见财富贵，逢煞看印，遇印荣华。
有官有印，为官清贵，煞印相聚，功名显达。
年月官星，早年出仕，日时正贵，晚岁得名。
一官清贵，四海扬名，一官骑马，聪慧过人。
日主强旺，月提得禄，一见财官，自然发福。
官畏煞运，煞惧官临，官煞重逢，制服有功。
去官留煞，莫再见官，留官去煞，莫再见煞。
月令财官，遇之发福，禄位高强，比肩夺福。
正官畏禄，禄忌七煞，流年遇之，灾殃易发。
官星喜露，露则清高，煞藏官露，恶隐善扬。
官煞混杂，身弱则贫，官煞两停，合煞为贵。
年官月伤，祖强父弱，官逢死绝，子嗣难得。
财星要藏，藏财丰厚，财旺生官，少贵多富。
财遇长生，田肥万顷，财星带耗，弃子离妻。
财莫逢劫，印多最妙，财多破印，刑伤更糟。
命有偏财，必得横财，正财遭劫，颇见妻灾。
先财后印，反成其福，先印后财，即为其辱。
印绶比肩，喜行财乡，印无比肩，忌见财乡。
财官印绶，大忌比肩，伤官七煞，反助为权。
时上偏财，怕逢兄弟，月上逢财，比主不忌。
财旺生官，夫唱妇随，财轻逢劫，三妻齐眉。
财官印绶，破则无功，杀伤枭劫，去之发福。
以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。
财星得禄，父命悠长，印绶被伤，母年早朝。
正官逢印，名利畅顺，伤官逢财，富贵自来。
印绶遭伤，祖业难守，财轻被劫，家园凋零。
阴阳失位，父母俱亡，财源被劫，父命先丧。
财绝官囚，妻迟子晚，女旺食官，子秀夫荣。
年冲月令，离乡之客，财轻劫耗，浪荡之人。
比肩扶身，兄弟酒乐，伤枭两备，子懦妻愚。
兄楚弟泰，命落空亡，父南子北，身居绝地。
伤强主弱，入墓身亡，煞重身轻，难逃定数。
杀重劫多，父亡外土，伤枭齐集，子丧他邦。
七杀会命，答杖难逃，三刑遇劫，肩枷带锁。
比肩成局，几度新郎，读书广识，时上逢生。
马瘦官破，困守穷土，禄旺财丰，峥嵘仕途。
印绶缝生，母当贤贵，偏官归禄，父必峥荣。
煞遇长生，女招贫夫，妻星失令，半路抛离。
父星临库，父当先死，比肩逢禄，兄弟名高。
日逢空寡，妻多生离，时值孤禄，子多不肖。
日干支同，捐财伤妻，身支年同，破荡祖基。
伤官见官，为祸百端，轻者伤躯，重者囚监。
年上伤官，父母不全，月上伤官，兄弟不完。
日上伤官，难为配偶，时上伤官，子孙无传。
合多主晦，冲多主凶，辰多好阔，戌多好讼。
时日空亡，难在妻子，时从衰败，不死也灾。
印绶叠见，克子为患，四柱伤官，子息不安。
时煞逢冲，羊刃无制，女多产厄，男犯刑伤。
印绶被伤，早年丧母，财源被劫，父命早倾。
兄弟身旺，父命有失，财多破印，早年克母。
时日对冲，伤妻克子，日通月令，得祖安身。
身旺无依，离祖出家，日破冲提，弦断再续。
时逢七煞，命中无儿，干上食神，有子必贵。
无伤不贵，有病为奇，宜当禀之，妙理于斯。
用火愁水，用木愁金，轻重难分，祸福自真。
寅申巳亥，四生之局，男犯兴旺，女犯孤独。
气进气退，命物相争，进气不死，退气不生。
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶。
四柱干支，喜行合化，财官入库，不冲不发。
劫刃入宫，豪阁之臣，归禄倒冲，刃伤见贵。
伤官刃煞，男值为权，金神归禄，女命为忌。
煞重有印，荣而自有，羊刃七煞，出仕驰名。
身旺无倚，僧道之列，桃花滚浪，娼妓之徒。
秀气失令，清明之士，身印俱强，平生少病。
天月德助，处绝无殃，衰身得化，位近天庭。
八月官星，大忌卯丁，丁卯克破，有情无情。
比动羊刃，财格大忌，岁运冲合，必有灾疾。
七煞有制，逢官为福，羊刃逢冲，灾厄必至。
煞化为印，早擢登科，财旺生官，少年承业。
伤官见印，贵不可言，金伸运水，身衰夭折。
印绶见财，运又重见，坐下死绝，必归黄泉。
身旺无依，损财伤妻，身旺印旺，破财不娶。
身临沐岁，恐愁水厄，命遭官克，须防火灾。
印绶过多，老而无子，伤官过旺，极易伤夫。
官杀财食，无破清高，煞伤枭刃，取用为妙。
食神叠见，需忌财乡，煞旺无伤，忌行财地。
禄入妻宫，食妻之禄，印临子位，受子之荣。
煞旺混杂，技艺之流，财禄生马，经商之客。
马落空亡，遁居飘流，禄遭冲破，别土离乡。
空亡偏见，亲属离伤，官煞俱去，少失爹娘。
沐浴逢煞，魄入鄂都，元犯再伤，魂归岳府。
拱禄拱贵，一省扬名，官府死符，狱讼时有。
福不福者，吉神遭凶，成不成者，格局见破。
生时冲刑，一生屡乏，岁月临劫，百岁孤寒。
印逢华盖，尊居翰苑，学问渊源，水居壬癸。
慈祥愷梯，木乘甲乙，燥阳火盛，丙丁之地。
名高禄重，乾金早会，学堂遇贵，惟利师儒。
日禄归时，青云得路，庚日申时，透财归禄。
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
天元一气，地物相同，虽主横死，位列三公。
天干一字，清而不杂，格虽清贵，两度婚事。
日德金神，月逢土旺，虽有功名，祖业飘荡。
金神带煞，身旺为奇，更行火地，名地当时。
五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。
甲日金神，偏宜火制，已日金神，何用火制。
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土重名真。
甲己丑月，时带金灵，月干见煞，双目失明。
甲日寅月，透财时节，西北行程，九流立业。
己日卯月，金神刚烈，比肩不旺，横伤死绝。
天干二丙，地支全寅，更行生运，死见祸临。
火旺二寅，月令水金，水乡有救，见土刑身。
己日戊月，无气火神，多水多金，眼目必昏。
辛金月辰，庚金丑库，逆数贫孤，顺行豪富。
辛金亥日，月令临戌，水运初行，需防目疾。
金多无火，功名蹭蹬，木重无金，岁月蹉跎。
金水极清，提登甲第，金逢火炼，早步金皆。
辛金逢火，见土成刑，庚金遇火，格局高强。
壬癸多金，生干酉申，土旺则贵，火旺则损。
癸向巳官，财官拘印，运至南方，名利必援。
伤官之格，女人不贵，官星重犯，滥淫之辈。
官星桃花，褔禄堪夸，杀星桃花，朝秦暮楚。
庚日申时，柱中金局，支元会合，伤官动妻。
甲日乾提，见煞喜比，金月栽根，忌行卯未。
壬癸坎宫，野逢午戌，干头比肩，东行为吉。
甲己震宫，卯多则舌，逆顺运行，子申发福。
阳木无根，生于丑月，水多转贵，金多转折。
六甲坐申，三重见子，运至北方，顺防横死。
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。
戊寅日主，何愁煞旺，露火成名，水来漂荡。
甲乙无根，怕逢申酉，煞合逢之，双木必朽。
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡有救。
春木水多，贫贱之辈，冬天金盛，原弱之人。
木金合局，功名自有，金坐三合，富贵无穷。
水归三合，荣幸之客，火临合局，位重权高。
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