#宋亚轩[超话]##宋亚轩十八踔厉风禾尽起#
看得到太阳吗？
因为你眼中有光，我愿你向阳生长，时间的参照物也许是那两首我循环很多次的歌，也许是你时隔多年再次说起的一句话，以前小小的你那些小小的问题终于在代表长大的18岁得到了自己的回答，时间很快，再一次陪你过生日很开心，明天我们一定还会再见，工作结束的时候也要闭关了吧，考试一定要顺利！学业一定要顺利
愿平安
#重新认识十八岁的宋亚轩#
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#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 沈阳文学史研究的一部力作
□初国卿
顾宁称得上是世家出身，我与其父母多有交往。他的父亲顾奎相先生，是著名史学家，曾任辽宁史学会会长，著述颇丰。世纪之交那些年，顾先生主持“辽海文化论坛”，力推“辽海文化”，卓有影响。让我印象最深的是他从《元史·洪福源传》等三条史料查到关于“沈阳”一词的记载，确定“沈阳”一词早在1233年就已出现，并由此考定“沈阳”一名并非如许多著述文章所谓“1296年取沈州之‘沈”与辽阳之‘阳’二字合成得来”，而是由我国自古以来地名形成的特定文化因素，即沈水之北故为“沈阳”而名。这一考证翔实且有说服力，由此为沈阳之名的来源画上了一个完美的句号。顾宁的母亲陈涴女士，曾是辽宁省社会科学院的资深研究员，多年从事清史和改革史方面研究，所著《中国古代改革史论》是第一部系统的中国古代改革通史专著，学界同仁誉为这一领域的“开山之作”。顾宁的外祖父陈光崇也是中国史学界的知名学者，在中国通史、隋唐史和史学史研究中多有建树，著述亦丰。出生在这样一个史学世家里，顾宁自然先天充盈。他以文学博士身份，主持东北大学文法学院新闻学系，承继家传，在深入清代文化研究的同时，又着力新媒体文化论、中日媒体文化比较研究，其学术视野，又非父祖之辈可比。这样的家世和学养，自然为《清代沈阳十大文学家评传》做了别人难以企及的铺垫，同时也保证了这部著作不同凡俗的学术质量。
有清一代，沈阳文学不仅是盛京文化的重要组成部分，而且对当朝文学发展有着重要贡献，某种程度说，沈阳是清王朝文学艺术的策源地，同时又具备不同于其他地区的个性特征。因此，沈阳地区的文学创作在清代文坛上具有特殊的地位。
1644年，清王朝首都从沈阳迁往北京，随着“从龙入关”大潮的涌动，清王朝的文化班底几乎都离开了沈阳，所以后来在北京成名的纳兰性德、铁保、唐英、纳兰常安、奕绘、英和、奎照、文康、顾春，包括《红楼梦》作者曹雪芹等人其实都是当年于沈阳“从龙入关”者的后代。而作为陪都沈阳，在清初很长一段时间里都是热闹过后的冷落甚至荒凉，在这个基础上重建的沈阳文学，自然有着不同于以往历史和其他地区的独特性，而作家群体的构成也就比较复杂，其文学创作有着较大的分野，具体可分为三大类型：一是满族文学，二是流人文学，三是市井文学。顾宁《清代沈阳十大文学家评传》入选作家分别是陈之遴、徐灿夫妇，函可，苗君稷，戴梓、戴亨父子，陈梦雷，纳兰常安，缪公恩，爱新觉罗·裕瑞，韩小窗，缪润绂，大致也包括了这三个方面。如纳兰常安、爱新觉罗·裕瑞是满族作家；陈之遴、徐灿夫妇，函可，戴梓、戴亨父子，陈梦雷是流人作家；韩小窗、缪润绂（主要是《沈阳百咏》）的创作影响是市井文学。由此可见，《清代沈阳十大文学家评传》入选的作家有很强的代表性。
作家评传主要是记录作家的人生经历与作品内容、风格与成就。《清代沈阳十大文学家评传》每位传主的文本约三万字左右，在这样短的篇幅内为一位作家立传，需要作者较高的文学修养与文字水平，需要大量的阅读和尽可能全面的材料支持。在这方面，顾宁自是当行。他对《清代沈阳十大文学家评传》中所涉及的传主，无一例外地阅读了其全部作品，查阅了大量典籍，几乎遍阅传主的评论资料，从而让每一位作家的评传具有更丰富的生平内容，更翔实的生活背景，更深入的作品解读，更准确的艺术评价。
首先，作者充分掌握了“评传”的写作原则，通过叙述、描写兼考证，抓住写作对象的性格、命运等方面的主要特点，合理剪裁，突出重点，充分揭示传主特有的风貌。
在陈梦雷一篇中，作者重点叙述其在流放沈阳期间的所作所为，除编修《盛京通志》外，还注重被后世所忽略的《周易浅述》八卷，并给予高度关注：“此著作问世后，或许因其流犯身份并未引起当时学界的重视，今日辽沈学术界可能因为此书艰涩难读亦论及寥寥。笔者认为，认真研究这部著作，对研究陈梦雷和研究沈阳学术史有重要意义，特别是在沈阳学术史领域，可以说此书是首部行世的学术专著，具有里程碑意义和价值，这是陈梦雷对沈阳文化发展做出的又一重大贡献。”这样的叙述与评价，自然使陈梦雷一篇丰满而不失新意。
评传的价值很大程度上在于作者对传主生平充分叙述的基础上，进行个人的审美分析与评价，这方面，顾宁自有其不凡之处。如在陈之遴、徐灿一篇中，对陈、徐夫妇二人一生坎坷、结局悲凉的命运有着独到的分析和评价：“陈之遴的人生轨迹，则未免有铤而走险、咎由自取的意味。或者再宽容一些说，出身‘一门三阁老，六部五尚书’的海宁陈氏的陈之遴生不逢时，身处朝代鼎革之际，使得其人格中重利轻义的一面，被放大到极致，其个人的悲剧，毋宁说是时代大悲剧的一个小小的分镜头罢了。”这样的分析十分中肯，也很有见地。
有价值质量的人物评价往往离不开精审的学术考证。在此书中，多有考证，如纳兰常安的生卒年，此前著述多说“具体生卒年不详”，顾宁根据清人李来泰《莲龛集》所写序文，得出常安的生年为康熙二十年（1681），卒年为乾隆十二年（1747），由此解决了常安的生卒年问题。同时还订正了流行本常安《沈水三春集》校注中的几十处错误，从中可见出作者严谨的治学态度。
其次，依托于传，深入点评，运用议论的方式，对人物进行评价，借以表明作者的观点与态度。
传是评的基础，评是对传的深化和升华，如果一篇传记作品里没有恰到好处的点评，则顿显作品的空泛和无力。在这方面，《沈阳十大文学家评传》将传与评结合得非常好，每一篇作品都是传中有评。如对常安文学成就的评价：“我们通过纳兰常安宏大的著作，可以清楚地了解，纳兰常安与其说是一代名宦，不如说是有清一代之文学大家。固然单纯就其文学灵感与名气而论，也许比之其同宗纳兰性德，乃至享誉清代的‘骈文八大家’‘桐城古文派’等略逊一筹，然而从其洋洋洒洒，博学典雅的文赋创作来看，实在是不遑多让。在此对纳兰常安的生涯与创作做一略传，冀望引起坊间方家之更多关注。”这是目前文学史上对常安文学创作成就最高也是最中允的评价。
其三是笔锋蕴涵情感，行文中适当融入作者自身的感受。如作者为陈梦雷所遭遇的不公呐喊道：“梦雷为此类书的编纂花费二十二年心血，就这样被雍正帝白白抢去，天理何在、公道何在！然而，历史是公正的，任何封建权势都不可能永久掩盖历史真相。今天学界经过认真研究，以大量事实证明陈梦雷是《古今图书集成》的真正主编，是他为中华民族文化建设做出的又一重大贡献。”在这里，作者将自己的独特感受和审美情感渗透在传记的字里行间，从而使传主人物形象更加鲜明和生动。
同时，顾宁作为沈阳地区著名大学的教授，尤其注重每位传主相关辽沈地域的文学创作，几乎每一篇都单列有反映辽沈地方的创作内容。如陈梦雷对沈阳文化建设的贡献；“留都十六景”对后来《陪都景略》《陪都纪略》中“留都十景”以及最终“沈阳八景”的影响；陈之遴的辽河诗；缪公恩的辉山、浑河、万泉诗；缪润绂的千山诗以及《沈阳百咏》的艺术成就和版本形成等，都有浓墨重彩的叙述与评价。
在写作过程中，作者对传主的创作都有着深入浅出的诠释与鉴赏，尤其是采取同时期作家作品比较的方法，突显出传主的创作特色。如在分析裕瑞《暖炕》诗时，将同朝诗人袁枚和钱大昕的同题诗进行比对，别具一格。在鉴赏缪公恩《乌拉草》一诗时，则将缪公恩学生金朝觐和吉林诗坛领袖沈承瑞的同题诗作相印证，进行分析评论，读来饶有情致，颇具别趣。
《清代沈阳十大文学家评传》恰到好处地记叙、议论、抒情，使传与评做到有机结合，充分展示了作者的学术功力与创作才情。此书堪称沈阳地区近些年来文学史研究方面的一部难得的力作，值得认真阅读与典藏。
□初国卿
顾宁称得上是世家出身，我与其父母多有交往。他的父亲顾奎相先生，是著名史学家，曾任辽宁史学会会长，著述颇丰。世纪之交那些年，顾先生主持“辽海文化论坛”，力推“辽海文化”，卓有影响。让我印象最深的是他从《元史·洪福源传》等三条史料查到关于“沈阳”一词的记载，确定“沈阳”一词早在1233年就已出现，并由此考定“沈阳”一名并非如许多著述文章所谓“1296年取沈州之‘沈”与辽阳之‘阳’二字合成得来”，而是由我国自古以来地名形成的特定文化因素，即沈水之北故为“沈阳”而名。这一考证翔实且有说服力，由此为沈阳之名的来源画上了一个完美的句号。顾宁的母亲陈涴女士，曾是辽宁省社会科学院的资深研究员，多年从事清史和改革史方面研究，所著《中国古代改革史论》是第一部系统的中国古代改革通史专著，学界同仁誉为这一领域的“开山之作”。顾宁的外祖父陈光崇也是中国史学界的知名学者，在中国通史、隋唐史和史学史研究中多有建树，著述亦丰。出生在这样一个史学世家里，顾宁自然先天充盈。他以文学博士身份，主持东北大学文法学院新闻学系，承继家传，在深入清代文化研究的同时，又着力新媒体文化论、中日媒体文化比较研究，其学术视野，又非父祖之辈可比。这样的家世和学养，自然为《清代沈阳十大文学家评传》做了别人难以企及的铺垫，同时也保证了这部著作不同凡俗的学术质量。
有清一代，沈阳文学不仅是盛京文化的重要组成部分，而且对当朝文学发展有着重要贡献，某种程度说，沈阳是清王朝文学艺术的策源地，同时又具备不同于其他地区的个性特征。因此，沈阳地区的文学创作在清代文坛上具有特殊的地位。
1644年，清王朝首都从沈阳迁往北京，随着“从龙入关”大潮的涌动，清王朝的文化班底几乎都离开了沈阳，所以后来在北京成名的纳兰性德、铁保、唐英、纳兰常安、奕绘、英和、奎照、文康、顾春，包括《红楼梦》作者曹雪芹等人其实都是当年于沈阳“从龙入关”者的后代。而作为陪都沈阳，在清初很长一段时间里都是热闹过后的冷落甚至荒凉，在这个基础上重建的沈阳文学，自然有着不同于以往历史和其他地区的独特性，而作家群体的构成也就比较复杂，其文学创作有着较大的分野，具体可分为三大类型：一是满族文学，二是流人文学，三是市井文学。顾宁《清代沈阳十大文学家评传》入选作家分别是陈之遴、徐灿夫妇，函可，苗君稷，戴梓、戴亨父子，陈梦雷，纳兰常安，缪公恩，爱新觉罗·裕瑞，韩小窗，缪润绂，大致也包括了这三个方面。如纳兰常安、爱新觉罗·裕瑞是满族作家；陈之遴、徐灿夫妇，函可，戴梓、戴亨父子，陈梦雷是流人作家；韩小窗、缪润绂（主要是《沈阳百咏》）的创作影响是市井文学。由此可见，《清代沈阳十大文学家评传》入选的作家有很强的代表性。
作家评传主要是记录作家的人生经历与作品内容、风格与成就。《清代沈阳十大文学家评传》每位传主的文本约三万字左右，在这样短的篇幅内为一位作家立传，需要作者较高的文学修养与文字水平，需要大量的阅读和尽可能全面的材料支持。在这方面，顾宁自是当行。他对《清代沈阳十大文学家评传》中所涉及的传主，无一例外地阅读了其全部作品，查阅了大量典籍，几乎遍阅传主的评论资料，从而让每一位作家的评传具有更丰富的生平内容，更翔实的生活背景，更深入的作品解读，更准确的艺术评价。
首先，作者充分掌握了“评传”的写作原则，通过叙述、描写兼考证，抓住写作对象的性格、命运等方面的主要特点，合理剪裁，突出重点，充分揭示传主特有的风貌。
在陈梦雷一篇中，作者重点叙述其在流放沈阳期间的所作所为，除编修《盛京通志》外，还注重被后世所忽略的《周易浅述》八卷，并给予高度关注：“此著作问世后，或许因其流犯身份并未引起当时学界的重视，今日辽沈学术界可能因为此书艰涩难读亦论及寥寥。笔者认为，认真研究这部著作，对研究陈梦雷和研究沈阳学术史有重要意义，特别是在沈阳学术史领域，可以说此书是首部行世的学术专著，具有里程碑意义和价值，这是陈梦雷对沈阳文化发展做出的又一重大贡献。”这样的叙述与评价，自然使陈梦雷一篇丰满而不失新意。
评传的价值很大程度上在于作者对传主生平充分叙述的基础上，进行个人的审美分析与评价，这方面，顾宁自有其不凡之处。如在陈之遴、徐灿一篇中，对陈、徐夫妇二人一生坎坷、结局悲凉的命运有着独到的分析和评价：“陈之遴的人生轨迹，则未免有铤而走险、咎由自取的意味。或者再宽容一些说，出身‘一门三阁老，六部五尚书’的海宁陈氏的陈之遴生不逢时，身处朝代鼎革之际，使得其人格中重利轻义的一面，被放大到极致，其个人的悲剧，毋宁说是时代大悲剧的一个小小的分镜头罢了。”这样的分析十分中肯，也很有见地。
有价值质量的人物评价往往离不开精审的学术考证。在此书中，多有考证，如纳兰常安的生卒年，此前著述多说“具体生卒年不详”，顾宁根据清人李来泰《莲龛集》所写序文，得出常安的生年为康熙二十年（1681），卒年为乾隆十二年（1747），由此解决了常安的生卒年问题。同时还订正了流行本常安《沈水三春集》校注中的几十处错误，从中可见出作者严谨的治学态度。
其次，依托于传，深入点评，运用议论的方式，对人物进行评价，借以表明作者的观点与态度。
传是评的基础，评是对传的深化和升华，如果一篇传记作品里没有恰到好处的点评，则顿显作品的空泛和无力。在这方面，《沈阳十大文学家评传》将传与评结合得非常好，每一篇作品都是传中有评。如对常安文学成就的评价：“我们通过纳兰常安宏大的著作，可以清楚地了解，纳兰常安与其说是一代名宦，不如说是有清一代之文学大家。固然单纯就其文学灵感与名气而论，也许比之其同宗纳兰性德，乃至享誉清代的‘骈文八大家’‘桐城古文派’等略逊一筹，然而从其洋洋洒洒，博学典雅的文赋创作来看，实在是不遑多让。在此对纳兰常安的生涯与创作做一略传，冀望引起坊间方家之更多关注。”这是目前文学史上对常安文学创作成就最高也是最中允的评价。
其三是笔锋蕴涵情感，行文中适当融入作者自身的感受。如作者为陈梦雷所遭遇的不公呐喊道：“梦雷为此类书的编纂花费二十二年心血，就这样被雍正帝白白抢去，天理何在、公道何在！然而，历史是公正的，任何封建权势都不可能永久掩盖历史真相。今天学界经过认真研究，以大量事实证明陈梦雷是《古今图书集成》的真正主编，是他为中华民族文化建设做出的又一重大贡献。”在这里，作者将自己的独特感受和审美情感渗透在传记的字里行间，从而使传主人物形象更加鲜明和生动。
同时，顾宁作为沈阳地区著名大学的教授，尤其注重每位传主相关辽沈地域的文学创作，几乎每一篇都单列有反映辽沈地方的创作内容。如陈梦雷对沈阳文化建设的贡献；“留都十六景”对后来《陪都景略》《陪都纪略》中“留都十景”以及最终“沈阳八景”的影响；陈之遴的辽河诗；缪公恩的辉山、浑河、万泉诗；缪润绂的千山诗以及《沈阳百咏》的艺术成就和版本形成等，都有浓墨重彩的叙述与评价。
在写作过程中，作者对传主的创作都有着深入浅出的诠释与鉴赏，尤其是采取同时期作家作品比较的方法，突显出传主的创作特色。如在分析裕瑞《暖炕》诗时，将同朝诗人袁枚和钱大昕的同题诗进行比对，别具一格。在鉴赏缪公恩《乌拉草》一诗时，则将缪公恩学生金朝觐和吉林诗坛领袖沈承瑞的同题诗作相印证，进行分析评论，读来饶有情致，颇具别趣。
《清代沈阳十大文学家评传》恰到好处地记叙、议论、抒情，使传与评做到有机结合，充分展示了作者的学术功力与创作才情。此书堪称沈阳地区近些年来文学史研究方面的一部难得的力作，值得认真阅读与典藏。
记录一下想起以前的自己和现在对比的感受吧：
2019年夏日早晨的暖阳照射在我的脸颊，我同他们一样从寝室默默地走去教室，不一样的是我感觉那阳光像刀子一样在剐我的脸，我讨厌它，讨厌阳光！
2019年夏季的一个放假的周末我又像往常一样一个人戴着耳机从达州北外走到达州室内再走到达州南外一点点，再走回室内，去向西外的火车站，还没到我就返回了，回到了室内，我走上了天桥，由于桥下来来往往的汽车穿梭，我趴在安全栏上感受着他们带来的共振，一时间我有了想跳下去的想法，人来来往往的，我讨厌这一年。
2019年八月份我窝在寝室的床上拨通了父母的电话，我小心翼翼述说着这几个月因为压抑而睡不着，因为说不着我感觉我像一个丑人，说着说着我打框的眼泪忍不住掉下来，为了止住它我不敢说话，但我得说，于是我很小声的和他们说这些事，嗓子发哑，鼻涕也出来了，但电话那头妈妈的话语让我更难受了，你去随便买些药涂涂就好了，那一刻我沉默了很久，挂了电话，后来我的失眠更严重了，我讨厌一切美好的事物。
后来黑夜越来越长，白日越来越惨淡，我也试图去改变过，晚上跑步跑得气喘吁吁，可结果还是一样，整个人全身散发着负能量，和同桌的小女生说话也说着关于生生死死的话，那时候就觉得我们认为我们活着有什么意义，倒不如一个人蜷在黑暗的地方感受寒冷的来袭，让寒冷侵入我们的心，于一个春日死去。
2019年9月星期五当我考完英语，拖着僵硬的身躯回教室时，我看到我的教室阳台外边站着一个中年人，他的身影有些熟悉但又有些陌生，而这，我看到我的班主任时，她满脸笑容的向我走来，说小何你爸爸来了（我这段时间的事我也有跟班主任说些，她也时常鼓励我，经常跟我谈心，后来我好了以后，才意识到她对我的好，高中毕业后我和寝室里的一个基友一起专门去拜访她，对了我当时和他还绞尽脑汁说，提什么好呢，经过一番的头脑风波，我们买了一些和柚子，好吃又寓意，教诲之恩，没齿难忘。）我看向父亲的背影，竟终于明白了起来，为何有种熟悉，为何有种陌生了，陌生的是，岁月在他的外貌上留下了不知何种的沧桑，没有我之前他还是是个留着中分不落伍得时代潮流的追流人，而今他是一位父亲，早已经褪去了年轻时的模样了。
我的心暖暖的，看着我的父亲，我的父亲拉着我带着我回到了家，在家的这段时间，我一天天啥也没想，白天出去跑步到处走走，晚上听听歌，和父亲一起做饭，就这样我渐渐的走出来了，不过偶尔我还是会emo，不过时间最多在一两天。
我们都要好好活着，因为我们还要死好久好久。
早上我吃完早饭，像往日一样戴着我的挂脖式蓝牙耳机放着wo喜欢音乐，跟着室友同行，但我却很想一个人，（实际上我也是做到了的，因一个月想在我比较适用的生活费里挤出一点钱，wo会选择去学校那个便宜的食堂去吃饭，有时和他们一起，有时我也会和他们去那个离寝室比较近的食堂吃饭，但不多，我也喜欢一个人去图书馆看书看网课写作业，wo从来没有叫他们，但有时也会当着他们的面提起一下，因为总得两句敷衍一下，我会定期戴着耳机一个人出去坐轻轨一号线去其他地方，看看周围“流动”的人，我在想他们的目的地是哪里，他们又在想着什么，大部分人的视野都集中在那一小小的屏幕上，可能喜怒哀乐也是如此，我跟他们不一样，我的眼睛望着窗外，喜怒哀乐全都在我听着歌里面，我现在常常如此，）跟他们关系不好嘛？还是我性格如此？其实不是，wo跟他们所有人都还可，跟每一个人都谈得来，玩得开，只是我希望我能更充分的利用时间，更想能清楚知道我想要的是什么。而现在的我，仿佛没有了那份天真，对别人也不会再有期待，我变得现实，对于亲情和友情的得与失我都不在乎，只要我对待他们是真诚的就好，其他的都随缘。我希望那些生活上有着无比艰难去除的烦闷和焦虑的人能早日摆脱困境，希望他们都开心快乐起来。
我们都要好好的活着，因为要死好久好久。
2019年夏日早晨的暖阳照射在我的脸颊，我同他们一样从寝室默默地走去教室，不一样的是我感觉那阳光像刀子一样在剐我的脸，我讨厌它，讨厌阳光！
2019年夏季的一个放假的周末我又像往常一样一个人戴着耳机从达州北外走到达州室内再走到达州南外一点点，再走回室内，去向西外的火车站，还没到我就返回了，回到了室内，我走上了天桥，由于桥下来来往往的汽车穿梭，我趴在安全栏上感受着他们带来的共振，一时间我有了想跳下去的想法，人来来往往的，我讨厌这一年。
2019年八月份我窝在寝室的床上拨通了父母的电话，我小心翼翼述说着这几个月因为压抑而睡不着，因为说不着我感觉我像一个丑人，说着说着我打框的眼泪忍不住掉下来，为了止住它我不敢说话，但我得说，于是我很小声的和他们说这些事，嗓子发哑，鼻涕也出来了，但电话那头妈妈的话语让我更难受了，你去随便买些药涂涂就好了，那一刻我沉默了很久，挂了电话，后来我的失眠更严重了，我讨厌一切美好的事物。
后来黑夜越来越长，白日越来越惨淡，我也试图去改变过，晚上跑步跑得气喘吁吁，可结果还是一样，整个人全身散发着负能量，和同桌的小女生说话也说着关于生生死死的话，那时候就觉得我们认为我们活着有什么意义，倒不如一个人蜷在黑暗的地方感受寒冷的来袭，让寒冷侵入我们的心，于一个春日死去。
2019年9月星期五当我考完英语，拖着僵硬的身躯回教室时，我看到我的教室阳台外边站着一个中年人，他的身影有些熟悉但又有些陌生，而这，我看到我的班主任时，她满脸笑容的向我走来，说小何你爸爸来了（我这段时间的事我也有跟班主任说些，她也时常鼓励我，经常跟我谈心，后来我好了以后，才意识到她对我的好，高中毕业后我和寝室里的一个基友一起专门去拜访她，对了我当时和他还绞尽脑汁说，提什么好呢，经过一番的头脑风波，我们买了一些和柚子，好吃又寓意，教诲之恩，没齿难忘。）我看向父亲的背影，竟终于明白了起来，为何有种熟悉，为何有种陌生了，陌生的是，岁月在他的外貌上留下了不知何种的沧桑，没有我之前他还是是个留着中分不落伍得时代潮流的追流人，而今他是一位父亲，早已经褪去了年轻时的模样了。
我的心暖暖的，看着我的父亲，我的父亲拉着我带着我回到了家，在家的这段时间，我一天天啥也没想，白天出去跑步到处走走，晚上听听歌，和父亲一起做饭，就这样我渐渐的走出来了，不过偶尔我还是会emo，不过时间最多在一两天。
我们都要好好活着，因为我们还要死好久好久。
早上我吃完早饭，像往日一样戴着我的挂脖式蓝牙耳机放着wo喜欢音乐，跟着室友同行，但我却很想一个人，（实际上我也是做到了的，因一个月想在我比较适用的生活费里挤出一点钱，wo会选择去学校那个便宜的食堂去吃饭，有时和他们一起，有时我也会和他们去那个离寝室比较近的食堂吃饭，但不多，我也喜欢一个人去图书馆看书看网课写作业，wo从来没有叫他们，但有时也会当着他们的面提起一下，因为总得两句敷衍一下，我会定期戴着耳机一个人出去坐轻轨一号线去其他地方，看看周围“流动”的人，我在想他们的目的地是哪里，他们又在想着什么，大部分人的视野都集中在那一小小的屏幕上，可能喜怒哀乐也是如此，我跟他们不一样，我的眼睛望着窗外，喜怒哀乐全都在我听着歌里面，我现在常常如此，）跟他们关系不好嘛？还是我性格如此？其实不是，wo跟他们所有人都还可，跟每一个人都谈得来，玩得开，只是我希望我能更充分的利用时间，更想能清楚知道我想要的是什么。而现在的我，仿佛没有了那份天真，对别人也不会再有期待，我变得现实，对于亲情和友情的得与失我都不在乎，只要我对待他们是真诚的就好，其他的都随缘。我希望那些生活上有着无比艰难去除的烦闷和焦虑的人能早日摆脱困境，希望他们都开心快乐起来。
我们都要好好的活着，因为要死好久好久。
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