打卡震旦博物馆。
几年前逛外滩夜景,就觉得对岸“震旦”这个大楼好醒目,后来知道是个博物馆。当时除了觉得这个名字特别,对它并没有什么特别的想法。直到年初看一本书:“震旦”是古代天竺诸国 对古中国的称呼。以日初出,耀与东隅,故得名也。哎呀,能以这个名字命名博物馆,那应该很好吧,就好想来这里看看。
60元的门票,里面有导览。把每一个文物后面的故事讲得生动有趣,有时间太值得来看看了。[可爱][可爱][可爱]
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早上去震旦博物馆,被特展里的装置艺术打动了。川流的秋蝉,搭载乱序的时钟,分布在墙面,将人引入狭窄阴暗的走廊,仿佛真的踏进了时间的洪流,像星际穿越里的黑洞,混沌一片。
日复一日,很快就到了年复一年,“总会变好的”这句话也仅仅是口头上的一句安慰罢了,破碎的生活已经让人绝望,没有人知道什么时候才会真的变好。
But we will be waiting anyway.
Until the day.
#Until The Day-林俊杰[音乐]#
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#古董# 沈辛成:古董文物的舆论阵地你不去抢,就会成为“国宝帮”的!【关键词:国宝帮】
近几年出现了一个叫做“国宝帮”的群体,他们是起初是通过纯粹的对文物收藏的兴趣爱好走到一起,后来这个利益链和利益群体一旦形成,它就开始像一台机器一样开始拥有内在逻辑和惯性了。
2016年夏天,香港实业家邱继端向北师大捐赠六千件“古瓷器”,他是民间收藏家,把自己的藏品捐给母校当然是好的,是应该鼓励的,可是他收藏的这批文物明显是假的,而且假得离谱。即便是我这样只是受过最初级考古学训练的人,也能看出来这都是假的。
但是这个事情还是进行下去了,北师大收了,那就是制度性的认可,不管他背后的动机是什么,这就是一个标志性的事件,一个发端。面对广泛批评,国宝帮作为一个社群,开始展现出自洽的思考和攻击性的态度。
他们说,中国那么大历史那么长文物那么多,凭什么只有你们专家说是真的的东西才是真的?我们都觉得我们邱先生这六千件文物是真的!这个论断当然是荒唐的,但是如果我们因为这种逻辑不正确不科学,就置之不理一笑了之,迟早是要付出惨重代价的。
要知道,一件假文物,也是有价值的,其价值取决于买家愿意支付的价格。而一旦买入假文物,买家是很难去承认这是假文物的,因为那样既丢脸又亏钱。
于是这个平行于文博界的圈子就形成了一个自己的市场,制假售假,买假,然后硬说是真的,而这套逻辑的推广不需要专业知识的,唯一的推动力就是钱,你一旦买卖了,进入了这个圈子,你其实就会逐渐被吞进这个行业的自在逻辑里去。
所以专业的科班出身的文博界现在手里有什么牌可打?论钱,没人家多,论嘴,没人家凶。还一副很清高的样子,那老百姓去投奔更欢迎他更让人有归属感更有兄弟情义的圈子去了。
所以说,现在这个时代,舆论的阵地你不去抢,那就会成为别人的。到时候整个行业几十年辛辛苦苦建立的职业水准是非黑白,就都要被资本的力量给搅浑了。
国宝帮依托的这个审美话语,就是被博物馆传统的叙事方式惯出来的,一个器物只有外貌是重要的,其形成的时代、运用的背景、制作的原理、原料的产地、原料的运输、加工的流程,这些在博物馆的叙事里都没有。
于是就给想要扭曲审美的人钻了空子,你说这个鼎越大越好,那我造假造一个比浴缸还大的,你说玉璧越精美越好,那我造一个雕得你眼花缭乱的然后硬说它是商代的。说到这里我想提一下震旦艺术博物馆,陆家嘴那栋金灿灿的楼的一楼,那座博物馆规模不大的,展品也不是多么多么国宝级,但是整个叙事非常带劲。它不仅教审美,它还给你全方位的展示玉器的制作流程,非常详细地一步一步拆给你看。
那么你一旦对这个生产线有所了解,就不会去执迷于最终的产品有多花哨,而是更全面的领会了一个手工业的循序渐进的发展,这个神秘的东西它就落地了,回到人间了,它反而亲切了。
详请戳:https://t.cn/A6xJ520k
近几年出现了一个叫做“国宝帮”的群体,他们是起初是通过纯粹的对文物收藏的兴趣爱好走到一起,后来这个利益链和利益群体一旦形成,它就开始像一台机器一样开始拥有内在逻辑和惯性了。
2016年夏天,香港实业家邱继端向北师大捐赠六千件“古瓷器”,他是民间收藏家,把自己的藏品捐给母校当然是好的,是应该鼓励的,可是他收藏的这批文物明显是假的,而且假得离谱。即便是我这样只是受过最初级考古学训练的人,也能看出来这都是假的。
但是这个事情还是进行下去了,北师大收了,那就是制度性的认可,不管他背后的动机是什么,这就是一个标志性的事件,一个发端。面对广泛批评,国宝帮作为一个社群,开始展现出自洽的思考和攻击性的态度。
他们说,中国那么大历史那么长文物那么多,凭什么只有你们专家说是真的的东西才是真的?我们都觉得我们邱先生这六千件文物是真的!这个论断当然是荒唐的,但是如果我们因为这种逻辑不正确不科学,就置之不理一笑了之,迟早是要付出惨重代价的。
要知道,一件假文物,也是有价值的,其价值取决于买家愿意支付的价格。而一旦买入假文物,买家是很难去承认这是假文物的,因为那样既丢脸又亏钱。
于是这个平行于文博界的圈子就形成了一个自己的市场,制假售假,买假,然后硬说是真的,而这套逻辑的推广不需要专业知识的,唯一的推动力就是钱,你一旦买卖了,进入了这个圈子,你其实就会逐渐被吞进这个行业的自在逻辑里去。
所以专业的科班出身的文博界现在手里有什么牌可打?论钱,没人家多,论嘴,没人家凶。还一副很清高的样子,那老百姓去投奔更欢迎他更让人有归属感更有兄弟情义的圈子去了。
所以说,现在这个时代,舆论的阵地你不去抢,那就会成为别人的。到时候整个行业几十年辛辛苦苦建立的职业水准是非黑白,就都要被资本的力量给搅浑了。
国宝帮依托的这个审美话语,就是被博物馆传统的叙事方式惯出来的,一个器物只有外貌是重要的,其形成的时代、运用的背景、制作的原理、原料的产地、原料的运输、加工的流程,这些在博物馆的叙事里都没有。
于是就给想要扭曲审美的人钻了空子,你说这个鼎越大越好,那我造假造一个比浴缸还大的,你说玉璧越精美越好,那我造一个雕得你眼花缭乱的然后硬说它是商代的。说到这里我想提一下震旦艺术博物馆,陆家嘴那栋金灿灿的楼的一楼,那座博物馆规模不大的,展品也不是多么多么国宝级,但是整个叙事非常带劲。它不仅教审美,它还给你全方位的展示玉器的制作流程,非常详细地一步一步拆给你看。
那么你一旦对这个生产线有所了解,就不会去执迷于最终的产品有多花哨,而是更全面的领会了一个手工业的循序渐进的发展,这个神秘的东西它就落地了,回到人间了,它反而亲切了。
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