是佛，还是魔？念佛不可错认消息！
敬请常念：南无阿弥陀佛
根据祖师大德的教言，专门就念佛的人魔境的辨别与对治给大家作一个简单的介绍。
有些念佛的人见解不纯正，以妄心希求好境界，就特别容易出现魔障，所以念佛时，念着念着佛就现前了。根据印祖等大德的教言，这时要小心鉴别，不能错认消息！如果佛现前，这时候要用智慧，根据经论、祖师的窍决来勘验。这些必须要了知，到用功的时候才能分辨。
首先，是关于佛光的三个方面。
1、光明是否刺眼（耀眼）
现出的佛菩萨光明刺眼，那肯定是魔的境界。佛陀来现光明肯定非常柔和。
2、佛光没有影子，魔化现佛有影子
3、光明是否明显
佛现是明显的，魔现是模糊的。（有些希求胜境的人，一修法就很快出现幻境，他还不到魔来考验的层次，或者就不说是魔现这么严重，但绝对不能算是正确的征相，这是肯定的。）
4、三十二相是否清晰
从三十二相上看，三十二相模模糊糊，肯定是魔化现，佛陀化现肯定是非常清明的。
5、心的当下是否清净
如果境界现前时，心非常欢喜或恐惧，凡使心波动很大的，都不是好境界。佛陀现前，我们内心肯定非常安宁、清净。而魔王现前呢，往往内心欢喜莫名，其实一欢喜就魔入心窍了。魔王的绝招有二，硬魔恐吓令起恐惧心，软魔诱惑令起欢喜心。所以欢喜不一定是好事情，它使你的心波动，正念一动，完了！魔趁虚而入了！
《印光大师文钞》：“魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。”
另外，莲池大师在《弥陀疏钞》里也提到两个要点来作简别。
6、是否与经教相合
莲池大师在《弥陀疏钞》中说：“不与修多罗合者，是为魔事。”（修多罗是梵音，就是佛经。）与经教不合，就是看到的阿弥陀佛以及极乐世界的庄严，跟《净土三经》不相合。到时候出境界，阿弥陀佛现出来，你跟经文作对照，如果不合，说明现的相有问题。西方三圣的身相，《观经》有详细介绍，比如，大势至菩萨头顶有一个宝瓶，而现出来的大势至菩萨不是这样，那说明与经教不合。
古德大师《疏钞演义》还有这样的解释：“修多罗中谓，应身有三十二相、八十种好。报身有八万四千相，相有八万四千好。若相好之数，或多寡不定，悉为魔事。”三十二相不全，缺了几相，比如佛的无见顶相没有，肉髻也没有，或者虽然有三十二相的数，但跟经中不同，经中讲的身金色相，而现绿色，那就有问题。
当然，有些人不识字，或见识短浅，不知道三十二相，也会有另外的情况。因为这种人只知道或只局限在世人画的那种不精准的三十二相上，甚至把佛画得与一般人没有很大不同的相，他心目中的阿弥陀佛跟人类的色身一样，他也是这样祈祷，如果真的是三十二相现前，他非但不起欢喜心，反而恐惧，那他一般只会见到他想像中的阿弥陀佛身相，这个很有可能,但这并非真正观修相应的见佛，也不能一概说这是魔障。
7、是否与当前行门相合
《疏钞》说：“不与本所修合者，是为魔事。”你如果修的什么法门，最后现出来的与所修不相合，这个要小心。“单修禅人，本所修因，唯心无境故，外有佛现，悉置不论，以果不协因故。今念佛人一生忆佛，临终见佛，因果相符，何得概为魔事？”只就修禅宗的来说，“魔来魔斩，佛来佛斩”，现出什么相来都要打破，而修念佛、生起次第，见佛见本尊，因果是相顺的，则不能一概断定是魔事，而要具体看。
《疏钞演义》：“唯观坐相，今见卧相等。”如果你只观想坐式的阿弥陀佛，但是现出来的是躺着的，那也要小心。或者你观的佛是站着的，现出来却是坐着的，这也跟你所观不符，肯定有问题。
或者有这样的情况：你一向念阿弥陀佛，却出来一尊观世音菩萨，这就与修行不相应，要小心了。因为你念的是阿弥陀佛，怎么会现其他的呢？这必须要非常谨慎。
当然，观世音菩萨与阿弥陀佛一同出现，这是可以的，或者，平时你既念佛又念观世音菩萨，现出观世音菩萨也是可以的。因为本身佛菩萨本来就是不可分的，特别西方三圣是同一坛城，你都在忆念、都在祈祷，那全部现出来或只现其中一两尊是可以的。但是如果你修阿弥陀佛，最后却现个地藏王菩萨，或者，你本来观白毫相光，却现一个佛的眼睛——绀目澄清四大海，这说明修错了，肯定是魔现。
这是根据《疏钞》对魔现、佛现作了两方面的辨析。前面根据《印光大师文钞》《念佛三昧宝王论》等归纳而讲了五个要点，再加上这两点，就是可以从七个方面来勘验。
8、以唯心所现唯识无境的理论来勘验
不管是佛现前还是魔现前，都是唯心所现，离不开自己的心识，离不开往昔的业力、修行的功德力，并没有心外独立真实存在的佛或魔。了知只是心识的幻现，都是你八识当中现出来的一个相分而已，就好像照片里的影像一样。这样不去执著，若是真佛现前境界便会更殊胜；若是魔现，以唯识观一勘验，魔境马上就会消失。
9、以中观空性无相无念的理论来勘验
或者就以《金刚经》“凡所有相皆是虚妄”作勘验。不一定现佛菩萨本尊，乃至于任何的境界，都可以用此来验证。一切境界都不要执著，知道这一切并非真实存在，这样一勘验，魔障就会马上消失，如果是好境界，就会增上你的境界，修行就会更上一层楼。
《印光大师文钞》：”佛现，以凡所有相皆是虚妄之理勘，则愈显。魔现，以此理勘，则便隐，此勘验真伪之大冶洪炉也。”
10、以正确征相之标准来勘验
就是看相续有没有进步，烦恼有没有减少。佛现肯定有正方向的加持力，能增上你的修行；而魔现就不会这样了。
当然，以上仅就念佛的人出现境界时如何分辨作了介绍。若从总的方面来说，《楞严经》应该是讲得最透彻、最广的，大家可以看一下。
本文摘自念西法师《弥陀疏钞十义略讲》
敬请常念：南无阿弥陀佛
根据祖师大德的教言，专门就念佛的人魔境的辨别与对治给大家作一个简单的介绍。
有些念佛的人见解不纯正，以妄心希求好境界，就特别容易出现魔障，所以念佛时，念着念着佛就现前了。根据印祖等大德的教言，这时要小心鉴别，不能错认消息！如果佛现前，这时候要用智慧，根据经论、祖师的窍决来勘验。这些必须要了知，到用功的时候才能分辨。
首先，是关于佛光的三个方面。
1、光明是否刺眼（耀眼）
现出的佛菩萨光明刺眼，那肯定是魔的境界。佛陀来现光明肯定非常柔和。
2、佛光没有影子，魔化现佛有影子
3、光明是否明显
佛现是明显的，魔现是模糊的。（有些希求胜境的人，一修法就很快出现幻境，他还不到魔来考验的层次，或者就不说是魔现这么严重，但绝对不能算是正确的征相，这是肯定的。）
4、三十二相是否清晰
从三十二相上看，三十二相模模糊糊，肯定是魔化现，佛陀化现肯定是非常清明的。
5、心的当下是否清净
如果境界现前时，心非常欢喜或恐惧，凡使心波动很大的，都不是好境界。佛陀现前，我们内心肯定非常安宁、清净。而魔王现前呢，往往内心欢喜莫名，其实一欢喜就魔入心窍了。魔王的绝招有二，硬魔恐吓令起恐惧心，软魔诱惑令起欢喜心。所以欢喜不一定是好事情，它使你的心波动，正念一动，完了！魔趁虚而入了！
《印光大师文钞》：“魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。”
另外，莲池大师在《弥陀疏钞》里也提到两个要点来作简别。
6、是否与经教相合
莲池大师在《弥陀疏钞》中说：“不与修多罗合者，是为魔事。”（修多罗是梵音，就是佛经。）与经教不合，就是看到的阿弥陀佛以及极乐世界的庄严，跟《净土三经》不相合。到时候出境界，阿弥陀佛现出来，你跟经文作对照，如果不合，说明现的相有问题。西方三圣的身相，《观经》有详细介绍，比如，大势至菩萨头顶有一个宝瓶，而现出来的大势至菩萨不是这样，那说明与经教不合。
古德大师《疏钞演义》还有这样的解释：“修多罗中谓，应身有三十二相、八十种好。报身有八万四千相，相有八万四千好。若相好之数，或多寡不定，悉为魔事。”三十二相不全，缺了几相，比如佛的无见顶相没有，肉髻也没有，或者虽然有三十二相的数，但跟经中不同，经中讲的身金色相，而现绿色，那就有问题。
当然，有些人不识字，或见识短浅，不知道三十二相，也会有另外的情况。因为这种人只知道或只局限在世人画的那种不精准的三十二相上，甚至把佛画得与一般人没有很大不同的相，他心目中的阿弥陀佛跟人类的色身一样，他也是这样祈祷，如果真的是三十二相现前，他非但不起欢喜心，反而恐惧，那他一般只会见到他想像中的阿弥陀佛身相，这个很有可能,但这并非真正观修相应的见佛，也不能一概说这是魔障。
7、是否与当前行门相合
《疏钞》说：“不与本所修合者，是为魔事。”你如果修的什么法门，最后现出来的与所修不相合，这个要小心。“单修禅人，本所修因，唯心无境故，外有佛现，悉置不论，以果不协因故。今念佛人一生忆佛，临终见佛，因果相符，何得概为魔事？”只就修禅宗的来说，“魔来魔斩，佛来佛斩”，现出什么相来都要打破，而修念佛、生起次第，见佛见本尊，因果是相顺的，则不能一概断定是魔事，而要具体看。
《疏钞演义》：“唯观坐相，今见卧相等。”如果你只观想坐式的阿弥陀佛，但是现出来的是躺着的，那也要小心。或者你观的佛是站着的，现出来却是坐着的，这也跟你所观不符，肯定有问题。
或者有这样的情况：你一向念阿弥陀佛，却出来一尊观世音菩萨，这就与修行不相应，要小心了。因为你念的是阿弥陀佛，怎么会现其他的呢？这必须要非常谨慎。
当然，观世音菩萨与阿弥陀佛一同出现，这是可以的，或者，平时你既念佛又念观世音菩萨，现出观世音菩萨也是可以的。因为本身佛菩萨本来就是不可分的，特别西方三圣是同一坛城，你都在忆念、都在祈祷，那全部现出来或只现其中一两尊是可以的。但是如果你修阿弥陀佛，最后却现个地藏王菩萨，或者，你本来观白毫相光，却现一个佛的眼睛——绀目澄清四大海，这说明修错了，肯定是魔现。
这是根据《疏钞》对魔现、佛现作了两方面的辨析。前面根据《印光大师文钞》《念佛三昧宝王论》等归纳而讲了五个要点，再加上这两点，就是可以从七个方面来勘验。
8、以唯心所现唯识无境的理论来勘验
不管是佛现前还是魔现前，都是唯心所现，离不开自己的心识，离不开往昔的业力、修行的功德力，并没有心外独立真实存在的佛或魔。了知只是心识的幻现，都是你八识当中现出来的一个相分而已，就好像照片里的影像一样。这样不去执著，若是真佛现前境界便会更殊胜；若是魔现，以唯识观一勘验，魔境马上就会消失。
9、以中观空性无相无念的理论来勘验
或者就以《金刚经》“凡所有相皆是虚妄”作勘验。不一定现佛菩萨本尊，乃至于任何的境界，都可以用此来验证。一切境界都不要执著，知道这一切并非真实存在，这样一勘验，魔障就会马上消失，如果是好境界，就会增上你的境界，修行就会更上一层楼。
《印光大师文钞》：”佛现，以凡所有相皆是虚妄之理勘，则愈显。魔现，以此理勘，则便隐，此勘验真伪之大冶洪炉也。”
10、以正确征相之标准来勘验
就是看相续有没有进步，烦恼有没有减少。佛现肯定有正方向的加持力，能增上你的修行；而魔现就不会这样了。
当然，以上仅就念佛的人出现境界时如何分辨作了介绍。若从总的方面来说，《楞严经》应该是讲得最透彻、最广的，大家可以看一下。
本文摘自念西法师《弥陀疏钞十义略讲》
贾玲可真行。
刚在春晚上，扮老奶奶演小品，让大家乐了够，转身又在院线，撒下这么一大波的欢乐。
没错，说的就是电影《你好，李焕英》。
影片上映两天，口碑极好，目前在豆瓣达到了8.2的高分，80%的观众打出了好评。
猫眼上更是拿到了9.5，几近满分的好成绩。
随着口碑的持续发酵，票房也在快速拉升中，目前累积达5亿人民币，位居榜单第二。
但上座率已经是第一名了哦！
从趋势上来看，后劲相当大。
《你好，李焕英》改编自贾玲的同名小品，那是她于2016年在一档综艺里的参赛作品，讲述了女主角穿越回母亲李焕英的年轻时代，并帮助她追求初恋的故事。其诙谐的情节、动人的情感，让观众们当时是眼前一亮，贾玲也就此一战封神。
不过，除了“女主角穿越回母亲李焕英的年轻时代”这个设定是一样的以外，此次影片的内容是完完全全的新故事了，与原本小品没有一点重合的地方。
影片最大的亮点就是好笑。
从故事第一秒开始，介绍女主角贾晓玲是个不让妈妈省心的小家伙起，就一路不停抖包袱，使得观众连酝酿情绪的时间都没有，就开始发笑了。
而且梗的原创度很高，比如“人家都说女儿是妈妈的小棉袄，我可能是我妈的貂”，画外音音刚落，一个胖嘟嘟的新生儿被放到了秤上，观众们的脑中立即浮现出贾玲“丰满”的模样。
真是贾玲还没出场，就已经被贾玲的身材给支配了，笑喷！
可以说，整部电影里，笑料俯首即是、随处可见。而且，那种烂大街的“误会梗”、“反差梗”、“认怂梗”一概都没有，甚至不少包袱用得还挺高级。
比如各种巧妙的“借力”搞笑。
贾晓玲穿越回去1981年，她穿的破洞裤就从“潮流”成了“贫穷标志”，但就在她特别尴尬时，旁边的同志贴心地宽慰她“大家都穷”，一转身露出屁股上俩补丁，让人觉得特别好笑，这里就明显就用到了故事里的年代差异。
当然，肯定也少不了利用现成的“穿越梗”。印象最深的是，贾晓玲穿越后第一次见到李焕英。由于穿越前母亲出了车祸，已不省人事，所以贾晓玲见到她特别激动，上去就喊“妈！”，接着就想跪了，结果被人当作耍无赖，直接给拽住了。当时，我差点笑破音，太妙了。
除此，有些梗还是连环使用。比如女排队员的“鬼剃头”，又如约会时的“爱心毛豆”，都在影片里出现了不止一次，且每次出镜都有使用上的变化，呈现出叠加的笑果，真的特别喜感。
最“过分”的是，竟然还有哭笑梗，就是刚惹你哭，立即逗你笑。举个例子，贾晓玲爸爸亮相。李焕英在洒满阳光的小路上走着，他从远处奋力踩着自行车过来，温情的背景乐响起，大家都感动坏了，这就是真爱啊！
结果，一个超级大的特写给到贾晓玲爸爸的脸，怎么是他！！！还是那种表情！！！
影院里瞬时就是此起彼落的大笑声。
天啊！真是不带这样的，都不知道当时那泪水，是哭出来的，还是笑出来的，太凌乱了。
毫不夸张地说，《你好，李焕英》的预告片过于保留了，完整版的内容比这个真的搞笑百倍，实在是太欢乐了。
当然，带着神秘感去看，效果确实更好，这里也就不再剧透了。
不过，这部影片的口碑能这么高，还归功于它在搞笑的同时，把故事也说的特别好。
剧情不是平铺直叙，而是一波三折的，时不时就给你一个意料之外，但又都在情理之中的走向，会让人产生强烈的探知欲，想知道后面的发展到底怎么样。可谓是，吊足了观众的胃口。
影片结尾还有大反转哦！
而就在这曲曲折折的情节里，每个人物都被塑造得非常生动，比如小混混冷特（陈赫饰），起初像个不讲道理的流氓，后来大家发现了他质朴的一面，又如厂长的儿子沈光临（沈腾饰），刚开始是个有点自恋的纨绔子弟，渐渐地他也成长了，想要自立。
贾晓玲（贾玲饰）憨憨笨笨的，但很孝顺，李焕英（张小斐饰）略爱面子，可人很热情。
每个角色都不完美，却那么真实、可爱，让人好牵挂。
其中，最令人感动的是贾晓玲与李焕英间的母女情。
作为总不让妈妈省心的女儿，贾晓玲特别希望能让李焕英开心，然而母亲已经因为车祸，不久于人世。于是，穿越之后，她铆足了劲，想抓住一切机会，去取悦妈妈，这也是整个影片的主线。
但我们都知道，现实中，贾玲没有这个机会（她的母亲在她19岁时，车祸过世了），我们每个人也都不可能有这样的机会，在父母离世后，再去敬孝心。
于是，贾晓玲为李焕英做每一件事的时候，观众都能无比强烈地感受到什么是“子欲孝而亲不待”，李焕英随之绽放的每一个笑容，又都让人觉得好治愈：妈妈因为我而开心了。
细腻的亲情描摹，完全都不用煽动，就在无形中激发了人们的共鸣。
这也是原版小品的主题思想，但影片挖得更深了。贾晓玲一直都觉得自己没出息，没让母亲高兴，李焕英却告诉她，自己这一辈子很幸福，因为家人就是人生最大的财富，不会因为伴侣不够富有，就黯然失色，更不会因为孩子能力一般，就失去光彩。
亲情是无价的。
看到这里，真是被二次治愈：自己何尝不是那个没出息的孩子呀！但妈妈还是那么爱我。
当初，岳云鹏看了小品后评价，“它就是慢慢地刺你的心”，而我在看了影片后觉得，它根本就是在捶我泪腺，真是感动得泪流满面，想回去抱着我妈哭。
这是贾玲第一次当导演，所以观看前，没有抱太大的希望，真没想到拍得这么好看。
很多地方的处理还特别有范儿。
比如，李焕英发生车祸时的镜头，用到了地面水滩的倒影，很有美感。再如，贾晓玲穿越后，被人送去医院时，一路上的街景展示，从爆米花、跳绳到蓝色线裤、宣传画，浓浓的80年代气息，又是一手很好的情怀牌。
而在整个剧情的布局上，也是严丝合缝，前面抛的线头，后面一定给接上，“妈妈缝衣服”这个细节，更是草蛇灰线，埋得够深啊！
电影感非常强，完全想象不出它脱胎于一个小品。
还是那句话：贾玲，你真能啊！
众所周知，《你好，李焕英》是贾玲纪念自己母亲而创作的，属于比较私人的作品，但电影的高品质以及走心的真情实感，让每一个看过的人都十分享受：笑过、哭过，进而被治愈。
能在喜庆的春节里，看这样一个温情、欢快的电影，真的感觉很幸福，也祝天下的妈妈们，健康、快乐、心想事成！
刚在春晚上，扮老奶奶演小品，让大家乐了够，转身又在院线，撒下这么一大波的欢乐。
没错，说的就是电影《你好，李焕英》。
影片上映两天，口碑极好，目前在豆瓣达到了8.2的高分，80%的观众打出了好评。
猫眼上更是拿到了9.5，几近满分的好成绩。
随着口碑的持续发酵，票房也在快速拉升中，目前累积达5亿人民币，位居榜单第二。
但上座率已经是第一名了哦！
从趋势上来看，后劲相当大。
《你好，李焕英》改编自贾玲的同名小品，那是她于2016年在一档综艺里的参赛作品，讲述了女主角穿越回母亲李焕英的年轻时代，并帮助她追求初恋的故事。其诙谐的情节、动人的情感，让观众们当时是眼前一亮，贾玲也就此一战封神。
不过，除了“女主角穿越回母亲李焕英的年轻时代”这个设定是一样的以外，此次影片的内容是完完全全的新故事了，与原本小品没有一点重合的地方。
影片最大的亮点就是好笑。
从故事第一秒开始，介绍女主角贾晓玲是个不让妈妈省心的小家伙起，就一路不停抖包袱，使得观众连酝酿情绪的时间都没有，就开始发笑了。
而且梗的原创度很高，比如“人家都说女儿是妈妈的小棉袄，我可能是我妈的貂”，画外音音刚落，一个胖嘟嘟的新生儿被放到了秤上，观众们的脑中立即浮现出贾玲“丰满”的模样。
真是贾玲还没出场，就已经被贾玲的身材给支配了，笑喷！
可以说，整部电影里，笑料俯首即是、随处可见。而且，那种烂大街的“误会梗”、“反差梗”、“认怂梗”一概都没有，甚至不少包袱用得还挺高级。
比如各种巧妙的“借力”搞笑。
贾晓玲穿越回去1981年，她穿的破洞裤就从“潮流”成了“贫穷标志”，但就在她特别尴尬时，旁边的同志贴心地宽慰她“大家都穷”，一转身露出屁股上俩补丁，让人觉得特别好笑，这里就明显就用到了故事里的年代差异。
当然，肯定也少不了利用现成的“穿越梗”。印象最深的是，贾晓玲穿越后第一次见到李焕英。由于穿越前母亲出了车祸，已不省人事，所以贾晓玲见到她特别激动，上去就喊“妈！”，接着就想跪了，结果被人当作耍无赖，直接给拽住了。当时，我差点笑破音，太妙了。
除此，有些梗还是连环使用。比如女排队员的“鬼剃头”，又如约会时的“爱心毛豆”，都在影片里出现了不止一次，且每次出镜都有使用上的变化，呈现出叠加的笑果，真的特别喜感。
最“过分”的是，竟然还有哭笑梗，就是刚惹你哭，立即逗你笑。举个例子，贾晓玲爸爸亮相。李焕英在洒满阳光的小路上走着，他从远处奋力踩着自行车过来，温情的背景乐响起，大家都感动坏了，这就是真爱啊！
结果，一个超级大的特写给到贾晓玲爸爸的脸，怎么是他！！！还是那种表情！！！
影院里瞬时就是此起彼落的大笑声。
天啊！真是不带这样的，都不知道当时那泪水，是哭出来的，还是笑出来的，太凌乱了。
毫不夸张地说，《你好，李焕英》的预告片过于保留了，完整版的内容比这个真的搞笑百倍，实在是太欢乐了。
当然，带着神秘感去看，效果确实更好，这里也就不再剧透了。
不过，这部影片的口碑能这么高，还归功于它在搞笑的同时，把故事也说的特别好。
剧情不是平铺直叙，而是一波三折的，时不时就给你一个意料之外，但又都在情理之中的走向，会让人产生强烈的探知欲，想知道后面的发展到底怎么样。可谓是，吊足了观众的胃口。
影片结尾还有大反转哦！
而就在这曲曲折折的情节里，每个人物都被塑造得非常生动，比如小混混冷特（陈赫饰），起初像个不讲道理的流氓，后来大家发现了他质朴的一面，又如厂长的儿子沈光临（沈腾饰），刚开始是个有点自恋的纨绔子弟，渐渐地他也成长了，想要自立。
贾晓玲（贾玲饰）憨憨笨笨的，但很孝顺，李焕英（张小斐饰）略爱面子，可人很热情。
每个角色都不完美，却那么真实、可爱，让人好牵挂。
其中，最令人感动的是贾晓玲与李焕英间的母女情。
作为总不让妈妈省心的女儿，贾晓玲特别希望能让李焕英开心，然而母亲已经因为车祸，不久于人世。于是，穿越之后，她铆足了劲，想抓住一切机会，去取悦妈妈，这也是整个影片的主线。
但我们都知道，现实中，贾玲没有这个机会（她的母亲在她19岁时，车祸过世了），我们每个人也都不可能有这样的机会，在父母离世后，再去敬孝心。
于是，贾晓玲为李焕英做每一件事的时候，观众都能无比强烈地感受到什么是“子欲孝而亲不待”，李焕英随之绽放的每一个笑容，又都让人觉得好治愈：妈妈因为我而开心了。
细腻的亲情描摹，完全都不用煽动，就在无形中激发了人们的共鸣。
这也是原版小品的主题思想，但影片挖得更深了。贾晓玲一直都觉得自己没出息，没让母亲高兴，李焕英却告诉她，自己这一辈子很幸福，因为家人就是人生最大的财富，不会因为伴侣不够富有，就黯然失色，更不会因为孩子能力一般，就失去光彩。
亲情是无价的。
看到这里，真是被二次治愈：自己何尝不是那个没出息的孩子呀！但妈妈还是那么爱我。
当初，岳云鹏看了小品后评价，“它就是慢慢地刺你的心”，而我在看了影片后觉得，它根本就是在捶我泪腺，真是感动得泪流满面，想回去抱着我妈哭。
这是贾玲第一次当导演，所以观看前，没有抱太大的希望，真没想到拍得这么好看。
很多地方的处理还特别有范儿。
比如，李焕英发生车祸时的镜头，用到了地面水滩的倒影，很有美感。再如，贾晓玲穿越后，被人送去医院时，一路上的街景展示，从爆米花、跳绳到蓝色线裤、宣传画，浓浓的80年代气息，又是一手很好的情怀牌。
而在整个剧情的布局上，也是严丝合缝，前面抛的线头，后面一定给接上，“妈妈缝衣服”这个细节，更是草蛇灰线，埋得够深啊！
电影感非常强，完全想象不出它脱胎于一个小品。
还是那句话：贾玲，你真能啊！
众所周知，《你好，李焕英》是贾玲纪念自己母亲而创作的，属于比较私人的作品，但电影的高品质以及走心的真情实感，让每一个看过的人都十分享受：笑过、哭过，进而被治愈。
能在喜庆的春节里，看这样一个温情、欢快的电影，真的感觉很幸福，也祝天下的妈妈们，健康、快乐、心想事成！
#阳光信用# 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道；所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 别人能做到的事，自己也可以做到。别人能做到的事，自己也可以做到。没有比手更大的天，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，没有比心更宽的海。你的心应该保持这种模样，略带发力的紧张，不松懈，对待不定有坦然。损伤是承载，沉默是扩展。终结是新的开始。如此，我会为你的心产生敬意。
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