佛教诸乘诸宗，
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
　　
事忏，
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，

诚恳坦白发露过错，
表示悔过，

“ 所未作者，
更不敢作，
已作之业，
不敢覆藏。”

（《 金光明经 》卷二 ）。
　　
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等，

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多，

诵念其
“ 百字名 ”
（ 咒语 ）
而忏悔，

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除，
有严格标志，
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说，

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明，

或梦见听闻佛法，
吐恶食，
或吐或饮乳及酪，

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
　　
理忏，
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”，

即依佛法真理，
观业从心起，
由自心妄想而生，
妄想依缘而生，

即生即灭，
无实自性，
本来是空，
如空中风，
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 ：
　　
“ 一切业障海，
皆从妄想生，
若欲忏悔者，
端坐念实相，
众罪如霜露，
慧日能消除。”
　　
这种理忏，
因与绝对真理 ——

本来空性相契合，
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
　　
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门，
如读诵大乘经，

观空、
无我，

持诵有消业力用的真言密咒，

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔，

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
　　
多种大乘、
密乘经典中，

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛，

诵大乘经、
思第一义甚深空法，

“ 一弹指顷，
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
　　
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声，

灭八十亿劫生死重罪，

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号，

“ 得无量福，
灭无量罪，
命终往生阿弥陀佛国 ”，

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”，
一宿满七遍，

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”，

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，

也
“ 一切重障恶业，
并皆灭尽，
更不受三恶道报，
常生佛前 ”，

然“ 唯除一事 ：
于咒生疑者 ”。
　　
密乘经典中此类说法比比皆是，
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力，

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
　　
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律，

谨言慎行，
不作诸恶，
奉行诸善，

以实际行动证明已痛改前非，
洗心革面重新做人了。
　　
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝，

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”，

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，

自能起到消罪灭障的作用。
　　
虽说恶业罪障可以依以上种种法门，

随心转、
消，

但是否转、
消，

须具严格条件。

如前所述，
事忏须修到
“ 见相 ”，
方算见效；

理忏则须修至明心见性，
与空性真实相契，

《 永嘉证道歌 》曰 ：
　　
“ 了则业障本来空，
未了应须还宿债。”
　　
了，
指明了自心佛性，
证见空的本面，
其境界相当高深，
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”，
那就还得受因果律制约，
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业，

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 ：
　　
“ 若时不定果报不定，
是业可转，
或果报定应后受者，
是业可转现在受之。”
　　
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说，
以佛力之大，
亦难卒灭定业，

但也非绝对不可灭，
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 ：

“ 若其机感厚，
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应，

可以转、
消定业。
　　
至于佛教所设各种忏悔灭罪法，
虽可奏效，

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，
与注意防护不作恶业之清净，
两者大有区别。
　　
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说，

若破犯杀、盗、淫、妄（ 语 ）的
“ 根本戒 ”
（ 性戒 ），

虽然可以通过深重忏悔灭罪后，
重新受戒，
但障碍现生证入菩萨初地。
　　
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定，
同性恋等重大恶业是不可忏悔

（ 僧团不接受其悔，
非驱逐不可 ）的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶，
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 ：

野孤禅 ”公案
　　
中国禅宗门下，
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
（ 参禅故事 ），

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 ：
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，

每日上堂，
见常有一不认识的老人听他说法，
听毕随众僧散去。

有一天，
众僧散去后，
老人独自留下来，

百丈乃问 ：
“ 站在那里还不走的是什么人？”

老人回答 ：
“ 我于过去迦叶佛出世时，
曾住此山为大禅师，

有学禅者请教 ：

‘ 大修行的人还会落于因果
（ 被因果律束缚 ）吗？’

我答 ：
‘ 不落因果。’

因为答错，
遭受恶报，
堕为野狐，
已经五百生，
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 ：
“ 你只管问。”

老人便问 ：
“ 大修行的人还落因也未？”

百丈答 ：
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟，

告辞说 ：
“ 金也脱野狐身，
住在山后，
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
（ 掌管僧众秩序的僧职 ）
敲钟召集僧众，

斋饭后率大家去后山葬送亡僧，
果然在后山发现一只死狐狸
（ 见《古尊宿语录》卷一等 ）。
　　
迦叶佛
（ 释伽牟尼以前出世的佛 ）时的一位大禅师，

因为答徒众所问，
一字之差，
修行一世，

竟然落得个百生堕为野狐的下场，
此事的确发人深省。

这禅师答错的，
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 ：

依佛法修行，
究竟能否超越因果律，

不受业力果报的束缚？

禅师的答案，
究竟错在哪里？

如果说他答错了，

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相，
无人法，
刹那灭却阿鼻业 ”，

岂非更错？
　　
依佛法义理，
因果律，
从世俗谛的角度来讲，
是铁的自然规律，

只能从遵遁中获得自由，
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后，
还曾因过去世的宿世，

受“ 金枪马麦 ”

（ 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 ）之报，

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，

尽管已证阿罗汉，
仍因酬偿宿世所欠人命，

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说，

依佛法修行，
只有修到阿那含果
（ 第三果 ）

和阿罗汉果，
才能转应后世重受的欲界重业果报，

在现世提前受报或从轻受报，
轻业不受，

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果，
笼统肯定因果律可超越，

忽略了可转、
消宿业的条件，

未能将真、
俗二谛统一

（ 依业空故必有因果报应 ），

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见，

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用，

令学人智眼不明，
造下了宣扬邪见的恶业，
因此应堕于畜生道，
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅，
五百世后，
得遇百丈禅师说法，
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”，

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差，

但这个“ 昧 ”字非常关键，
肯定因果律不可超越，
只能如实认识，

“ 不昧 ”，
与常人的
“ 不明 ”有别，

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，

如大珠慧海禅师所说，

“ 现前心通，
前后生事犹如对见 ”

（《 传灯录 》卷二八 ）。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者，

不是不知宿业果报，
而是以神通智慧看清楚了，
才主动找上宿世怨家债主的门，
去痛痛快快地接受被杀之报。
　　
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”，

是从真谛的角度，

肯定证会实相
（ 空性 ）
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位，
修行者观修实相，
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时，

便已转、
消重业，

不堕恶道，
继而入见道位以上，
便永断恶道之因，
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”，

一般指见道，
那当然已消灭了阿鼻地狱重业，
若未达“ 了 ”，

对不起，
那还是得遵循因果律安排，
去偿还宿债。

（ 小乘以八忍八智之十六心为见道，
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨，
则于初僧祇之终，
终四善根之加行，
而顿断分别起之烦恼

专家们可能忽略了一个问题：“断鼻家族”一路向北，会不会缘于一个凄美的爱情故事……

为了离家出走的“断鼻家族”，全国人民操碎了心。它们一路北上，行程已过500公里，可怜那头刚出生不到6个月的小象，站都站不稳，甚至连自己的鼻子是干什么用的都没整明白，就跟随着妈妈长途跋涉，它一路上玩着鼻子，在想这鼻子到底是干什么用的。

梳理梳理“断鼻家族”的出走履历，很有意思：

1，2020年3月，这个家族的16个成员，毅然决然从西双版纳国家级保护区“越狱”，义无反顾地奔着普洱市而去。路途上，1一头母象于12月生下一头小象。家族添丁，皆大欢喜，家族壮大到17头。没人知道在没生之前，那头带着20多个月身孕的妈妈，怎样熬过了9个月的跋山涉水。

2、由于生了“婴儿”，妈妈和婴儿行走不便，家族召集会议，议定停止前进，就地休整。转过年来，春暖花开，“婴儿”可以行走了，4月份又开始出征。出征不久，有两头调皮的半成年象在普洱郊外的农家偷吃了人家的酒。初次吃酒，不知深浅，酩酊大醉，一觉睡过了头，追不上队伍了，就做了意志不坚定份子，临阵脱逃，打道回府。这是它俩象史上很不光彩的一幕，家族的人一定会耻笑。至此队伍只剩15个成员。

3、15个成员一路向北，但5月24日又有一头小象偷吃了人家200多斤酒糟，一醉不起。等它醒来，举目四望，已看不到队伍。不过，它抬起鼻子闻闻味道，判断出队伍的大体去向，便紧赶慢赶，当大家都担心它迷失方向时，它用了差不多一天的时间又回到队伍。见它回来，成年象纷纷用鼻子教训它——“以后还酗酒不？”它轻轻甩动鼻子，意思是“再也不敢了……”

4、5月25日，家族进入离峨山县城300米的地方，看看人类县城长什么样子。在这里休整6天，它们吃喝玩乐，抽空在一条泥水河里沐浴净身。刚出生的小象第一次全方位接触水，兴奋地在水里跑来跑去，只是不会用鼻子戏水。这6天是家族奔袭半年来最舒服的时光，吃了很多人类投放的玉米、香蕉、菠萝，只可惜菠萝没给剥皮，讨厌，不吃。

5、在峨山县城附近，抽空搞了一场外交——它们进入一家农户，看到有个猪圈，猪圈里有一头小猪，它们想跟小猪来一场友好交流，由于心情迫切，急于进入小猪的家，可它们想跟小猪来一场友好交流，由于心情迫切，急于进入小猪的家，可体积过大，一膀子就把小猪的家给拆了，小猪看到这庞然大物直接吓哆嗦了。象不懂猪语，猪不懂象语，又没带翻译，小猪哪知道象族的善意，只能哇哇大叫，于是大象就用鼻子安抚小猪，小猪更怕，乱窜乱跳，气得大象用鼻子抽它，于是一场外交变成了一场虐猪。当时那小猪一定想，要有两根山东大葱就好了……

6、还玩过一次狗子。一头小象看到一条狗子，觉得好玩，想追上去交个朋友，但由于跑得过来，滑倒外地，等爬起来再追，没想到背后又来一只狗子冲它大叫，吓得它扭头就跑。这一路上两次外交都以失败告终。这几天还发生一件事——小象掉进水沟爬不出来，象妈妈伸出鼻子，几下子就把它拱出来了……

7、吃饱喝足玩够，大摇大摆进入峨山县城，在大街上悠然自得地逛马路，这可能是中国象族第一次面对城市的灯红酒绿。它们开了眼界，见了世面，很高兴，欢快地一路小跑。它们欣喜地看到平时傲娇得不得了的城里人不过如此，见了它们也得规规矩矩礼让三分。

8、之后15头象继续北上，着了魔一样。有一天它们上了高速路。它们是贵宾，交警只能为这15个“大爷”封路，让它们自由自在地在高速路上漫步。逛够了，想出高速，不走匝道，任性地直接跨出护栏，成年象没问题，可两个小象努力好几次就是跨不过去，象妈妈回头一看，抬起脚咔咔几下护栏就扁了，小象过去，队伍扬长而去……

9、6月2日凌晨，队伍经过昆明郊区黄草坝村，此处距昆明市仅有3公里。正当全体市民怀着恋爱少女“既怕它们来又怕它们不来”的心态等待时，它们屁股一转进入深山，没有进入省城，或许它们知道“城市套路深，不如住农村”，也或许它们知道快高考了，不去打扰孩子……

为什么历尽艰难一路向北？为什么千难万险初心不改？像有一个目标吸引，又像有一个声音召唤，还像有一个约定要去赴约。这些日子专家给出很多解释——地磁引力的变化，缺乏食物，迷失了方向……

专家们说得也许对，但我觉着还有一种可能——为了爱情。一切因为那头公象——大象的社会意识很强，它们的亲昵活动都避开其他成员。20多个月以前的一个晚上，一头公象约母象进了密林，让母象怀上宝宝。十几个月之后，公象为给母象增加营养，想外出弄点好吃的给母象补身体，这一去就没回来，不知是罹难还是被小狐狸象拐跑。大象孕期长达20多个月，临近生产，母象越想越不对，为了给未出生的宝宝一个完整的家，才决定率全家北上寻君。它的耳边回响着刘欢的歌，“千万里，我追寻着你……”
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简单渣翻·意译了一下日本婶婶们对三条太刀轻装的评论：

【三日月】
1、おじいちゃんの軽装は逆にシンプルなのに存在感がすごいな！
爷爷的轻装虽然简洁但存在感超强！
2、三日月のシンプルお着物！いい！！でも実際売ってたらえらい値段しそうでコワイやつだ。
三日月的简洁的和服！好棒！！但估计如果真实贩卖会是超贵的那种（和服）。
3、三日月の生足ーーーっ（着物見なさい 着物！）
三日月的裸足！！！！！（看和服啊 和服！）
4、三日月さんの下駄の色、綺麗な白銀色で、「朝のお月様の色だ」って思いました。
三日月的木屐的颜色，是仿佛清晨的月亮的漂亮的银白色。
5、内番三日月にお茶誘われたらこたつにみかんだけど、軽装三日月は茶室に呼ばれそう…
如果说内番三日月请你去喝茶，感觉会被带去放着橘子的被炉里，而轻装三日月的话，就好像会被邀请到茶室。
6、三日月はシンプルイズザベストで美しいのに手足がめちゃくちゃ男らしくてかっこいいよぉ…
对于三日月来说，simple is the best，手和脚超有男人味太帅了…
7、普段隠れてる三日月の手が思ったより大きくて「刀を握る男の手」って感じで最高ずっと見てられる。神に感謝！
平时遮起来的三日月的手比想象中大，想着果然是“握刀的男人的手”啊简直太棒了，一直盯着看。感谢神明！
8、三日月の髪飾りが藤なのも、何か意味があるんだろうか。紫色は高貴さの象徴、王者の色だけど、藤の花言葉は忠実とか離れないとか、そういうのだから、刀剣男士として主に忠実であることの現れなんだろうか。
三日月的发饰是藤之花，到底有什么含义呢？紫色虽说是高贵的象征、王者之色，但紫藤的花语又有忠实和不会离开的的意思，那么是不是指，作为刀剑男士是会对主人效忠的意思的呢？
9、三日月の藤の花の髪飾りもよきだしシンプルなのも美しいお顔を引き立てている。
三日月的紫藤发饰也非常美丽，简洁感更衬托出他美丽的容貌。
10、三日月の、これ… 小千谷縮？一反作るのにものすごーーーく手間のかかるのよ、縮。夏着物では一等高級なやつ。麻だから、お行儀良くしてないとすぐ皺々になっちゃうけど…そういう意味でもとってもとっても贅沢な着物なんだけど…さすが天五一美しい刀、選ぶ物が半端ないな…
三日月的（轻装），这是…小千谷缩？（日本的一种上等麻织品，非物质文化遗产，可度娘了解）縮可是一种超———级费工夫的制品。夏季和服更是一等高级的那种。因为是麻织品，所以如果仪态不端庄的话马上就会变得皱皱巴巴的…从这个意义上来说也是非常奢侈的和服了…果然是天下五剑中最美的刀，所选之物非同一般啊…
11、三日月の御召物の考察をツイッターで見たけど、黒の正絹のとてつもない高級な薄い織物で、着るのも維持してくのもとてつもなく大変なもの、だとか。下駄も、白の鼻緒は汚れたらすぐ交換しなきゃならないらしいし、シンプルなお着物かと思いきや、めちゃくちゃ高そうな感じだった。軽装とはいったい？と思ったよｗ
看过关于三日月的穿戴的考据推特，据说这是一种黑色丝质的极为高级的薄织物，不管是穿还是维持都非常不容易之类的。木屐也是，白色的木屐袋子如果脏了必须马上更换。以为是简单的和服，没想到超级高级。不禁令人感慨，所谓轻装，到底是什么来着…
12、今まで三日月さんに対して美人だなーって印象だったのに軽装で乙女心ガッと鷲掴みにされた……軽装だと男性感が強く出るね……好き……
原本迄今为止对于三日月的印象就是“美人啊—”，结果轻装一出，咔地一下就抓住了老夫的少女心，轻装真是强调了男性感…喜欢…

【小狐丸】
1、いつもより多めにドヤってる小狐丸かわいいな
比平时还要一副小得意感觉的小狐丸超级可爱
2、こぎちゃんそのお腰の扇子でぬしさまの前で舞を一差しするんでしょ、そんなことされたら審神者あまりの美しさに倒れちゃうよ。
小狐是要持腰间的扇子在主人面前献舞一曲吗，如果是那样婶婶就会被你美到倒地不起的。
3、髪を下ろした感じも前に持ってきてる感じも最高。
不管是放下头发的样子，还是将头发拿到前面的样子都赛高。
4、こぎの軽装姿が可愛すぎて人生で初めて墓穴の必要性を感じた
小狐的轻装过于可爱使得人生中第一次感到应该有个墓的必要性
5、小狐丸は割と骨太でガッシリした体格なのに、何か可愛いな、本当に可愛いな、とにかくもう可愛いな（大事なことなので三回言う）
小狐丸明明是很有骨感非常结实的体格，但不知为何很可爱，真的非常可爱，总之超级可爱啊（重要的事情要说三遍）
6、另外，关于小狐丸衣服上的柄，普遍说法是稻荷神社狐狸叼着的钥匙，但不少日本乡民还是会联想到拉面的碗。（如图3图4）www

【综合】
1、死因：下駄
死因：木屐
2、圧倒的美…
3、美しさと神聖さが限界突破してて、付喪「神」なんだなあと
美丽与神圣突破的上限，果然是付丧[神]
4、想像を上回る美だった…。鍛刀と連隊戦が全部フッ飛んだ…。ありがとうありがとう三条太刀…。生きてて良かった
超越想象的美…锻刀和联队战（应该是没捞到大千鸟和泛尘的脸黑）全部抛之脑后…。谢谢谢谢三条太刀…。活着真好。
5、美しさと神々しさで目が溶ける
美丽和神圣融化了我的眼
6、他の刀推しだけど正直三条太刀の軽装が一番好きかも
虽然本命是其他刀，但实话实说，三条太刀的轻装是我最喜欢的。
7、寿命が延びるほどの美しさとはこういうことだったのか…（墓入り）
所谓的能延年益寿的美丽说的就是如此吧…（反复去世）
8、最後の最後に最推し二人の軽装…高級感溢れる上品な佇まい…。これぞ神様や…。小判200万あるし、一着につき100万払っても惜しくない…
最后的最后，我担二人的轻装…充满高级的优雅之感…。这才是神明…。存了200万小判，哪怕一件衣服要花100万也毫不吝惜…
9、三条派、戦装束はひらみがあって優雅で凛々しい感じだけど、軽装になったらみんな美しさの中に可愛さを追加してるとか、ずるいわー・・・
三条派、战斗着装有褶而显得优雅又凌然的感觉，换上轻装后又在美丽中增加了可爱，太犯规了…
10、５振が縁側に座ってお茶会してたら、審神者萌え転がる自信があるね！
如果三条五振坐在缘廊开茶会的话，婶婶我有萌死给你的自信！
11、平安貴族の軽装みたいだね　極上品
宛如平安贵族的轻装，极上品
12、これ沙汰先生が描いてるよね‥？？代理の誰かじゃないよね‥？？？ありがてぇ‥ありがてぇ‥†┏┛墓┗┓†
这是沙汰老师画的吧…？？不是哪个代理画的吧…？？感恩…感恩…反复去世…
13、今までを振り返ると、可愛らしさや洒落っ気たっぷりだったり、正統派和装だったり攻めてる感じだったり、刀剣男士の個性を存分に堪能できたなー。そして最後に和装の奥深さをこれでもかと見せる代物…プロの本気ってしゅごい…
回顾迄今为止的轻装，有可爱的、时尚的、正统派和服，真的是尽情感受了刀剑男士们的个性美。最后一弹让我们感受到和服的深奥之处，专业人士的认真态度太厉害了…
14、沙汰先生、本当に本当に有難うございます。もう先生の絵は見れないかもと思っていたので感謝しかないです。本当に有難うございます、ガチで泣きそうだ…嬉しすぎる…
沙汰老师，真的真的非常感谢。以为再也看不到老师的画了真的是无比感谢。真的是非常感谢，真的快哭了…太高兴了…
15、皆さんのコメント見てからまた二振の軽装凝視してる…。本当に美…それ以外言葉が出て来ない。推しの二人が最高すぎて正月から泣ける…。沙汰先生ありがとうございます…
看过大家的留言后又去凝视了两振的轻装…。真的是无以言表的美。我担二人赛高，正月开始暴风哭泣…谢谢沙汰老师…
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