关于《自私的基因》
作者：杜碤
《自私的基因》一书将“基因”最为自然选择的对象来理解进化论，并将基因的自私性作为生命的根本属性，用以揭示自然界和人类社会的真相。这一理论有一定道理，但绝非真理。
作者把“基因”作为生命的基本单位，揭露出基因的“自私性”，从而构建生命世界的底层逻辑和根本逻辑，这一思路本身是片面的，不完备的。
从根本上，“自私性”只是表象，在这一表象之下还有更底层的逻辑。底层逻辑之下永远还有更底层的逻辑，所以人类的理性总有局限性。“自私性”只是基因的表象，有序性才是基因的本质。某一特定基因由许多有机大分子按特定序列组合而成，这一特定序列就是有序性。有序性的背后是负熵在起作用。有序性是负熵的表象，负熵才是本质。地球上为什么会产生生命现象？这是因为地球作为一个混沌系统，不是孤立系统，它源源不断地从太阳获取能量，使系统的熵得以减小，从而产生“负熵”现象。负熵表现为系统的有序性，生命现象就是有序性的一种体现。生命的所谓自私性，服从于这种有序性，有利于保持和强化有序性。但是，地球生物圈的有序性，不能单单靠“自私性”来维系，比如，多样性跟自私性同样重要，也是生态系统健康运转的基石。
此外，自私基因理论跟涌现理论是不相洽的。根据涌现理论，从微观到宏观，从局部到整体，存在着因果论难以完全解释的涌现现象。宏观世界是微观世界涌现的结果，但是宏观世界表现出比微观世界完全不同的性质和规律。在物理学上，微观世界遵循量子理论，而宏观世界遵循牛顿力学和相对论。同样地，在生命领域，基因是微观的，而生命体、人、人类、社会则是宏观的。假如自私性是基因的根本属性，这一属性在微观层次上合理，但是在宏观层次上却未必合理，用微观层次的原理难以完全解释宏观层次的事物，因为宏观事物并非微观层次的机械组合，会涌现出完全不同的特殊性质。从基因到生命体，会涌现出从基因本身观察不到的特殊性质，因此许多物种虽然共有大量的相同基因，却表现出完全不同的生命特性，生命世界因而丰富多彩，表现出无穷无尽的可能性。
从无机世界涌现出有机生命，从低等生物涌现出高等生物，从高等生物涌现出人类，从人类涌现出各种各样的社会和文明，在每一个涌现的层次上，都会有不同的特质和规律涌现出来，如果单单用“基因的自私性”去解释每一层次的特质和规律，这是一种极其片面的做法，甚至是错误的。生命世界是丰富多彩的，人类社会更加丰富多彩。人类文明从自然界涌现出来，表现出无以伦比的丰富性、创造性、可能性，这是无法用某种单一理论可以解释的。
自私基因理论本身也存在着逻辑不自洽之处。在生命进化史上，基因的自私性表现为一种强大的保存自身、延续自身、扩展自身的动力，但是，在生命内部和外部，同时并存着一种强大的压制基因自私性的力量。假如任由基因自私性无限放大，那么地球应该会被一种或几种最强的基因、物种完全占据，地球生命就不会进化，地球上就不会出现丰富多彩、各种各样的生命。基因的自私性是有限的，被各种因素遏制。比如，自然选择、基因复制错误、基因重组等因素，都是遏制基因自私性的强大武器，不致使某种基因一统天下。这些对抗基因自私性的因素，可以概括为反自私性。我们不能仅仅看到和强调基因的自私性，而忽视生命世界中强大的反自私性。
生命是丰富多彩、无限可能的，人、人类社会更是丰富多彩、无限可能的，试图用某种单一理论去解释其中的丰富性和可能性，这是错误的做法。特别需要强调的是，人，作为万物之灵，作为地球上涌现出来的最高级的智慧生命，有着无法估量的丰富性和可能性，不能单单用人性自私来界定。人，是复杂的，丰富的，可能的，这是人认识自己的前提。
作者：杜碤
《自私的基因》一书将“基因”最为自然选择的对象来理解进化论，并将基因的自私性作为生命的根本属性，用以揭示自然界和人类社会的真相。这一理论有一定道理，但绝非真理。
作者把“基因”作为生命的基本单位，揭露出基因的“自私性”，从而构建生命世界的底层逻辑和根本逻辑，这一思路本身是片面的，不完备的。
从根本上，“自私性”只是表象，在这一表象之下还有更底层的逻辑。底层逻辑之下永远还有更底层的逻辑，所以人类的理性总有局限性。“自私性”只是基因的表象，有序性才是基因的本质。某一特定基因由许多有机大分子按特定序列组合而成，这一特定序列就是有序性。有序性的背后是负熵在起作用。有序性是负熵的表象，负熵才是本质。地球上为什么会产生生命现象？这是因为地球作为一个混沌系统，不是孤立系统，它源源不断地从太阳获取能量，使系统的熵得以减小，从而产生“负熵”现象。负熵表现为系统的有序性，生命现象就是有序性的一种体现。生命的所谓自私性，服从于这种有序性，有利于保持和强化有序性。但是，地球生物圈的有序性，不能单单靠“自私性”来维系，比如，多样性跟自私性同样重要，也是生态系统健康运转的基石。
此外，自私基因理论跟涌现理论是不相洽的。根据涌现理论，从微观到宏观，从局部到整体，存在着因果论难以完全解释的涌现现象。宏观世界是微观世界涌现的结果，但是宏观世界表现出比微观世界完全不同的性质和规律。在物理学上，微观世界遵循量子理论，而宏观世界遵循牛顿力学和相对论。同样地，在生命领域，基因是微观的，而生命体、人、人类、社会则是宏观的。假如自私性是基因的根本属性，这一属性在微观层次上合理，但是在宏观层次上却未必合理，用微观层次的原理难以完全解释宏观层次的事物，因为宏观事物并非微观层次的机械组合，会涌现出完全不同的特殊性质。从基因到生命体，会涌现出从基因本身观察不到的特殊性质，因此许多物种虽然共有大量的相同基因，却表现出完全不同的生命特性，生命世界因而丰富多彩，表现出无穷无尽的可能性。
从无机世界涌现出有机生命，从低等生物涌现出高等生物，从高等生物涌现出人类，从人类涌现出各种各样的社会和文明，在每一个涌现的层次上，都会有不同的特质和规律涌现出来，如果单单用“基因的自私性”去解释每一层次的特质和规律，这是一种极其片面的做法，甚至是错误的。生命世界是丰富多彩的，人类社会更加丰富多彩。人类文明从自然界涌现出来，表现出无以伦比的丰富性、创造性、可能性，这是无法用某种单一理论可以解释的。
自私基因理论本身也存在着逻辑不自洽之处。在生命进化史上，基因的自私性表现为一种强大的保存自身、延续自身、扩展自身的动力，但是，在生命内部和外部，同时并存着一种强大的压制基因自私性的力量。假如任由基因自私性无限放大，那么地球应该会被一种或几种最强的基因、物种完全占据，地球生命就不会进化，地球上就不会出现丰富多彩、各种各样的生命。基因的自私性是有限的，被各种因素遏制。比如，自然选择、基因复制错误、基因重组等因素，都是遏制基因自私性的强大武器，不致使某种基因一统天下。这些对抗基因自私性的因素，可以概括为反自私性。我们不能仅仅看到和强调基因的自私性，而忽视生命世界中强大的反自私性。
生命是丰富多彩、无限可能的，人、人类社会更是丰富多彩、无限可能的，试图用某种单一理论去解释其中的丰富性和可能性，这是错误的做法。特别需要强调的是，人，作为万物之灵，作为地球上涌现出来的最高级的智慧生命，有着无法估量的丰富性和可能性，不能单单用人性自私来界定。人，是复杂的，丰富的，可能的，这是人认识自己的前提。
关于《自私的基因》
作者：杜碤
《自私的基因》一书将“基因”最为自然选择的对象来理解进化论，并将基因的自私性作为生命的根本属性，用以揭示自然界和人类社会的真相。这一理论有一定道理，但绝非真理。
作者把“基因”作为生命的基本单位，揭露出基因的“自私性”，从而构建生命的底层逻辑和根本逻辑，这一思路本身是片面的，不完备的。
从根本上，“自私性”只是表象，在这一表象之下还有更底层的逻辑。底层逻辑之下永远还有更底层的逻辑，所以人类的理性总有局限性。“自私性”只是基因的表象，有序性才是基因的本质。某一特定基因由许多有机大分子按特定序列组合而成，这一特定序列就是有序性。有序性的背后是负熵。有序性是负熵的表象，负熵才是本质。地球上为什么会产生生命现象？这是因为地球作为一个孤立系统，源源不断地从太阳接受能量，系统的熵得以减小，产生了“负熵”现象，负熵表现为系统的有序性，生命现象就是有序性的一种体现。生命的所谓自私性，服从于这种有序性，有利于保持和强化有序性。但是，地球生物圈的有序性，不能单单靠“自私性”来维系，比如，多样性跟自私性同样重要，也是生态系统健康运转的基石。
此外，自私基因理论跟涌现理论是不相洽的。根据涌现理论，从微观到宏观，从局部到整体，存在着因果论难以完全解释的涌现现象。宏观世界是微观世界涌现的结果，但是宏观世界表现出比微观世界完全不同的性质和规律。在物理学上，微观世界遵循量子理论，而宏观世界遵循牛顿力学和相对论。同样地，在生命领域，基因是微观的，而生命体、人、人类、社会则是宏观的。假如自私性是基因的根本属性，这一属性在微观层次上合理，但是在宏观层次上却未必合理，用微观层次的原理难以完全解释宏观层次的事物，因为宏观事物并非微观层次的机械组合，会涌现出完全不同的特殊性质。从基因到生命体，会涌现出从基因本身观察不到的特殊性质，因此许多物种虽然共有大量的相同基因，却表现出完全不同的生命特性，生命世界因而丰富多彩，表现出无穷无尽的可能性。
从无机世界涌现出有机生命，从低等生物涌现出高等生物，从高等生物涌现出人类，从人类涌现出各种各样的社会和文明，在每一个涌现的层次上，都会有不同的特质和规律涌现出来，如果单单用“基因的自私性”去解释每一层次的特质和规律，这是一种极其片面的做法，甚至是错误的。生命世界是丰富多彩的，人类社会更加丰富多彩。人类文明从自然界涌现出来，表现出无以伦比的丰富性、创造性、可能性，这是无法用某种单一理论可以解释的。
自私基因理论本身也存在着逻辑不自洽之处。在生命进化史上，基因的自私性表现为一种强大的保存自身、延续自身、扩展自身的动力，但是，在生命内部和外部，同时并存着一种强大的压制基因自私性的力量。假如任由基因自私性无限放大，那么地球应该会被一种或几种最强的基因、物种完全占据，地球生命就不会进化，地球上就不会出现丰富多彩、各种各样的生命。基因的自私性是有限的，被各种因素遏制。比如，自然选择、基因复制错误、基因重组等因素，都是遏制基因自私性的强大武器，不致使某种基因一统天下。这些对抗基因自私性的因素，可以概括为反自私性。我们不能仅仅看到和强调基因的自私性，而忽视生命世界中强大的反自私性。
生命是丰富多彩、无限可能的，人、人类社会更是丰富多彩、无限可能的，试图用某种单一理论去解释其中的丰富性和可能性，这是错误的做法。特别需要强调的是，人，作为万物之灵，作为地球上涌现出来的最高级的智慧生命，有着无法估量的丰富性和可能性，不能单单用人性自私来界定。人，是复杂的，丰富的，可能的，这是认识人自己的前提。
作者：杜碤
《自私的基因》一书将“基因”最为自然选择的对象来理解进化论，并将基因的自私性作为生命的根本属性，用以揭示自然界和人类社会的真相。这一理论有一定道理，但绝非真理。
作者把“基因”作为生命的基本单位，揭露出基因的“自私性”，从而构建生命的底层逻辑和根本逻辑，这一思路本身是片面的，不完备的。
从根本上，“自私性”只是表象，在这一表象之下还有更底层的逻辑。底层逻辑之下永远还有更底层的逻辑，所以人类的理性总有局限性。“自私性”只是基因的表象，有序性才是基因的本质。某一特定基因由许多有机大分子按特定序列组合而成，这一特定序列就是有序性。有序性的背后是负熵。有序性是负熵的表象，负熵才是本质。地球上为什么会产生生命现象？这是因为地球作为一个孤立系统，源源不断地从太阳接受能量，系统的熵得以减小，产生了“负熵”现象，负熵表现为系统的有序性，生命现象就是有序性的一种体现。生命的所谓自私性，服从于这种有序性，有利于保持和强化有序性。但是，地球生物圈的有序性，不能单单靠“自私性”来维系，比如，多样性跟自私性同样重要，也是生态系统健康运转的基石。
此外，自私基因理论跟涌现理论是不相洽的。根据涌现理论，从微观到宏观，从局部到整体，存在着因果论难以完全解释的涌现现象。宏观世界是微观世界涌现的结果，但是宏观世界表现出比微观世界完全不同的性质和规律。在物理学上，微观世界遵循量子理论，而宏观世界遵循牛顿力学和相对论。同样地，在生命领域，基因是微观的，而生命体、人、人类、社会则是宏观的。假如自私性是基因的根本属性，这一属性在微观层次上合理，但是在宏观层次上却未必合理，用微观层次的原理难以完全解释宏观层次的事物，因为宏观事物并非微观层次的机械组合，会涌现出完全不同的特殊性质。从基因到生命体，会涌现出从基因本身观察不到的特殊性质，因此许多物种虽然共有大量的相同基因，却表现出完全不同的生命特性，生命世界因而丰富多彩，表现出无穷无尽的可能性。
从无机世界涌现出有机生命，从低等生物涌现出高等生物，从高等生物涌现出人类，从人类涌现出各种各样的社会和文明，在每一个涌现的层次上，都会有不同的特质和规律涌现出来，如果单单用“基因的自私性”去解释每一层次的特质和规律，这是一种极其片面的做法，甚至是错误的。生命世界是丰富多彩的，人类社会更加丰富多彩。人类文明从自然界涌现出来，表现出无以伦比的丰富性、创造性、可能性，这是无法用某种单一理论可以解释的。
自私基因理论本身也存在着逻辑不自洽之处。在生命进化史上，基因的自私性表现为一种强大的保存自身、延续自身、扩展自身的动力，但是，在生命内部和外部，同时并存着一种强大的压制基因自私性的力量。假如任由基因自私性无限放大，那么地球应该会被一种或几种最强的基因、物种完全占据，地球生命就不会进化，地球上就不会出现丰富多彩、各种各样的生命。基因的自私性是有限的，被各种因素遏制。比如，自然选择、基因复制错误、基因重组等因素，都是遏制基因自私性的强大武器，不致使某种基因一统天下。这些对抗基因自私性的因素，可以概括为反自私性。我们不能仅仅看到和强调基因的自私性，而忽视生命世界中强大的反自私性。
生命是丰富多彩、无限可能的，人、人类社会更是丰富多彩、无限可能的，试图用某种单一理论去解释其中的丰富性和可能性，这是错误的做法。特别需要强调的是，人，作为万物之灵，作为地球上涌现出来的最高级的智慧生命，有着无法估量的丰富性和可能性，不能单单用人性自私来界定。人，是复杂的，丰富的，可能的，这是认识人自己的前提。
自己给到自己都是正面的反馈的时候 感觉超棒的[打call][打call][打call][打call][打call]说明自己越来越接纳自己啦 学会了自洽 今年呢 就是要修炼自己 为人处事各方面 历圆滑而留天真 知世故而不世故 先学会和自己相处 处好了自己才能更好的接受一段亲密关系吖 应该说这两年吧 都没有恋爱的打算 每天就好好工作 下班就和朋友逛逛公园 超市 爬爬山 之类的 平平淡淡的 就很满足啦 [鲜花]
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