如果上次休假没带锐仔去公园，锐仔就不会感冒发烧起疹子，以前吃饭特别规律，一日三餐，现在看见大人拿起勺子就哭闹，小家伙不知道什么时候才能恢复到以前的样子。明天就要去上班，又得辛苦婆婆了，无法想象一个人带娃会是什么样，可能每天会崩溃无数次吧，但婆婆从始至终也没有一句怨言，我能做的就是在家的时候多带带锐仔。看着锐仔熟睡的样子好想哭，快十一个月了，爸爸妈妈陪伴的日子屈指可数，想想也真可怜。 https://t.cn/EXapfuc

农历二月十五 恭迎释迦牟尼佛涅槃日（上）

大慈悲父，无上医王。
为怜病子设权方，示现已云亡。
法性真常，寿命实难量。

2022年3月17日，农历二月十五，这个每个佛弟子都应铭记的日子——在两千多年前的这一天，弘法四十九年的本师释迦牟尼佛在拘尸那迦的娑罗林中双树之间，吉祥而卧，入般涅槃。

1⃣️ 最后的应供和说法

过去的大德高僧曾用“机薪既尽，应火潜辉”来说明本师释迦牟尼佛一生的应化事迹。从岚毗尼花园无忧树下降生，八十年间佛陀已将有缘应度的众生统统度化了，功圆果满，遂于拘尸那城双林树下的绳床上，右胁而卧，示现圆寂。

当时许多弟子与护法龙天，都在佛的身旁，周匝围绕。恰在此时，拘尸那城有一位工匠，名叫纯陀，请佛方便开示，同时要求佛在涅槃之前，接受他的真诚供养。（事实上，如来之身已经在无量阿僧祇劫的时候就不受饮食了，现在为诸声闻说法，所以最先就接受拔陀与波罗二个牧女的乳糜供养，现又接受纯陀最后供养。）

佛一生说法利生，最初度憍陈如等五人。现在将要涅槃，最后得度的，是须跋陀罗比丘。须跋陀罗本来是一个外道领袖，因为听了佛说的《涅槃经》，当下智慧现前，烦恼消灭，就得证罗汉果位。这时他已是八十一岁的老人了，在佛将涅槃时来投佛出家。佛说：善来比丘，须发自落，袈裟着身。于是，须跋陀罗得以成就比丘的庄严相貌。

2⃣️ 遗嘱四件大事

佛的堂弟阿难尊者随侍佛陀三十几年，对佛有深厚感情，此时特别悲伤。阿㝹楼陀尊者见他哭得伤心，马上提醒阿难尊者说：你不要再哭啦，佛灭度后，佛教的几件重要大事怎么办，你赶快去问问佛。

阿难尊者说：我现在心情悲痛，实在想不出有哪些需要请问的，你快告诉我，我好去请佛最后开示。阿㝹楼陀对阿难尊者说了四个问题，要他立即去问佛：

第一、佛在世的时候，大家都以佛为师；佛灭度后，以何为师呢？佛说：依波罗提木叉的无上戒法为师。

第二、佛在世时大家依佛而住；佛灭度后依何而住？佛说：依四念处住（四念处者，念是能观的智慧，处是所观的境界，分别是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）。

第三、佛灭度后，结集经、律、论三藏教法时，在诸经之首要讲几句什么样话？佛说：当说信、闻、时、主、处、众的六种成就（即每部佛经经首的“如是我闻”等语）。

第四、对一些恶性比丘，佛在世时会设法调服他们；佛灭度后，用什么办法对治他们？佛说：用默摈的办法来对待恶性比丘。

3⃣️ 娑罗双树间示灭

释尊说完最后的遗教，便以狮子般的睡姿在七宝床上卧了下来，右肋朝下，头朝北方，足朝南方，双腿并拢微屈，头枕右臂。之后逐渐进入四禅，直至非想非非想处定，再从非想非非想处定渐次回到初禅，如此重复数遍，终至涅槃。

林中八棵娑罗树，待释尊入灭后，东西两对合为一树，南北两对合为一树，垂下遮覆宝床，盖在释尊身上，接着惨然变白，犹如白鹤，枝叶、花果、皮干等全都爆裂，渐渐枯萎憔悴。

此时，大地猛烈震动，海水变得混浊，波涛沸涌，江河、溪涧、川流、泉源枯涸，虚空一片黑暗，日月精光亦不再现。黑风鼓怒惊振，弥漫世界，卉木、药草全都摧折，一切诸天遍满虚空，哀号悲泣震动世界。

释尊的众弟子有的昏倒在地，有的哭喊失去了怙主，有的吐出鲜血染红了青草，有的在祈祷，梵天等也倒在地上哭泣。释尊化身寂灭同时，八万阿罗汉也圆寂了。

4⃣️ 摩耶夫人前来探视

佛母摩耶夫人在天上看见五衰相显现，并做了五种噩梦。阿㝹楼陀尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，她意识到释尊进入了寂灭，于是从忉利天宫赶到双林树下，见到释尊的法衣、钵和锡杖等遗物后悲号痛绝。

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俗话说，人在做，天在看，善恶终有时，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人活一世，是行善，还是作恶多端，种下什么因，就会结下什么样的果。善良做人，即使暂时得不到回应，却也能因为自己这一辈子的造化，而造福自己的子女和家庭。即使回报不在自己身上，却有时候也能够转化成一种福气，降临到自己的后代身上。人这辈子，但行好事，莫问前程，因为你所付出的善因，终究有一天都会变成善果。