此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，
已作佛竟。
观音菩萨和中国的缘分特别深，被国人的接受度也特别高，历史上就有“家家观世音”之说，足见观音信仰之盛。可以说，全世界只要有中国人的地方，就有人信仰观音、供奉观音、称念观音。
普通民众对观音菩萨的熟悉程度，甚至超过了本师释迦牟尼佛。不过，人们虽然熟悉观音菩萨的各种造像，知道菩萨大慈大悲，寻声救苦，却往往不清楚，观音菩萨究竟是什么身份？是不是像迦叶和阿难尊者那样，是佛世时追随本师的弟子？
我们知道，菩萨通常指发起并践行菩提心的修行者，尚未圆满佛果。即使登地菩萨，也有初地到十地的不同层次，需要圆满各个阶段的修行。那么，观音菩萨也是这样吗？
其实不然。观音菩萨久远劫来早已成佛，只是在大乘经典中又以菩萨的身份出现，包括文殊、地藏、普贤等诸大菩萨，都是释迦佛宣说大乘经典时介绍给我们的，并不是当时生于印度的佛弟子。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，讲述了观音菩萨的来历。佛弟子熟知的“大悲咒”，正是出于此经。
经中记载：“一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座……如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故……时观世音菩萨，于大会中密放神通，光明照曜，十方刹土及此三千大千世界，皆作金色。”
观音菩萨示现神通后，为与会的无量菩萨摩诃萨、大声闻僧、诸天人等讲述了大悲咒的由来：在过去无量亿劫，有佛出世，名“千光王静住如来”。彼佛怜念一切众生，特别为观音菩萨说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，并授记菩萨“当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐”。
菩萨听闻大悲咒后，即从初地超第八地，故发愿以此咒利益安乐一切众生。接着，观音菩萨为大众宣说“大悲咒”，及如法诵持的方法和功德。
听闻甚深法义后，佛弟子中多闻第一的阿难尊者向释迦佛请问观音菩萨的来历。佛陀告诉阿难说：“此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号‘正法明如来’。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。”所以说，成佛并不等于退休，还要尽未来际地在十方法界利益众生，尤其是娑婆世界。
“娑婆”意为堪忍，因为这个世界有很多天灾人祸，人们烦恼重重，生死不定。经中总结为劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，又称五浊恶世。观音菩萨看到众生有这么多苦难，为大悲驱使，倒驾慈航，再以菩萨身示现，发愿在此广度众生。
— 摘自《向观音菩萨学修行》 [花灯][花灯]

养➡️在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

丙日不同时辰生人的命运解析-甲午 乙未 丙申
丙日甲午时生，午火使丙火居帝旺之乡，因此太旺，柱中应以己与甲合土，泄去部分火气，这样火气光洁透澈。明照四方。如果柱中没有土，终难安享福运。生于辰月或戌丑未月，火气得到适当的压制，仍可有中贵。若果透出年月干为戊己，且行金运或水运，显贵。否则，通土气也同样显贵。通土气时，最怕受刑破害。
丙日乙未时生，乙是丙的印绶，丙遇见未，则处衰弱状态，如果月通火气，显贵;如果月份没法同火气，柱中没有财，且不行财运，也可做好命论。如果有财星或或行财运，即是贪财，必然克破印绶，这样，只能有一般衣禄。生于冬季，官星旺盛，可以辅助印绶，命主显贵。
丙日丙申时生，财神健旺而自身衰弱，丙以申中庚为偏财，以申中壬为偏官，对申来说，庚处临官禄地，壬居长生之地，丙火受克被泄，财须有比肩来分夺。如果不得月令，此命贫困下贱。如果有所补救，又得月令，且行身旺运，贵显。
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