#陈情令[超话]##陈情令开播一周年##陈情令不说再见#
时至此时，我终于将这份礼物全部完成，由于我的失误，昨天在做最后一次修改时将文件弄丢，且无法找回。原本计划的卡点发布也只能取消。所有内容也是我在今天一天内无间断重新完成。或有瑕疵，请多包涵。[爱你]
十首人物诗，送给阿令和爱阿令的所有人。
笔墨尚简，热爱和深情无论多少句缕也写不完。热爱，恒久不休，我们来日方长！_________________________________________
一个不可复制的夏天，一个盛情炙热的夏天，一个如约而至的夏天，一个来日方长的夏天！
以诗文庆令生 贺阿令一周年快乐！
(一)
《陈情始》
陈情不陈何寄语
情缕成丝启声催
未问前路寻觅处
绝始翻覆闻君归
来路莫问崎岖行
日高渐起醉酒情
方解俯拾赤诚兴
长日可表诉陈情
(二)
《羡归予平生》
少时不知逍遥梦， 恣意鸿烟菡萏间
半生随便如莫逆，半生陈情觉经年
挽剑挣弓潋滟色，垂袖拂摆现酒坛
玄武朝暮不知岁，弦动恍现忆中仙
云水火光连舟纵，前尘往复不堪言
丹心决赠为偏顾，乱葬三月化孤怨
百凤山间衣袂舞，双目覆锦纵歌前
永夜身陨崖前别，人间戏言十六年
舍身追溯魂灵现，故人重逢莫家檐
他人口中前辈语，犹待此间还少年
为心无愧赤子义，清白自有人间还
墨衣赤带惊鸿影，此篇献予无羡言
【浮生辞梦一朝见，从此不敢与君远】
(三)
《惊弦寻旧影》
云深雾霭仙中隐，轻云蔽月问道音
此间含光抵皓月，卷云初见搅君心
藏书予花戏言乱，引绪有别思前尘
与尔共启天子笑，未闻他日晓悉人
蓬莱祸乱惊鸿起，忘机引阵响战音
昔友三月惊相见，始觉不似从前人
避尘剑花游龙过，清音曲动已难陈
不夜惊惧恐若梦，崖前断魂死君心
三载寒潭千思信，十三问灵空余音
夜半入梦恍觉起，忘机起弦弦却沉
大梵闻曲仿初见，一眼情深若千年
有悔可堪余生续，笔简愧为忘机言
【深情敢赋岁月久，只闻君心不闻世】
(四)
《忘羡成诗》
红尘世百代，山水迢茫茫
君子相皎洁，前路未相忘
墨衣血色染，卷云为之扬
飒飒风华存，过往皆序章
悠悠笛音啭，铮铮弦声长
避尘流光挽，陈情掩晦扬
藏书忘羡戏，瀚墨抒己量
寒潭同系锦，仁义共悲惘
玄武生无畏，意气声名扬
唇齿轻吟乐，重逢作星芒
断崖断生念，问灵问羡往
杯酒盏天明，有悔祭生亡
山河枕江月，人间雪几场
寻羡十三载，白头共枕凉
云深起静室，忘羡余生长
【一场心动，我知它没有末章】
(五)
《长风予晚吟》
云梦莲落舟中戏，回首愿为梦中忆
年前不知为何物，今以澄心难渡己
半生倥偬半生梦，半生痛惜半生离
高台之上风独拥，世间回首再无其
三毒紫电伴身侧，何时再寻剑弓比
昔日旧友现朝岁，方知丹心相赠矣
岂敢再唤故人名，云梦再无双杰影
一曲声起一曲落，长风孤灯送晚吟
【半生孤独，其实我不曾怪过你】
(六)
《相念相忘》
卑躬车马前，相交杯盏间
晚风雨来急，时雨人心转
洞箫且明智，怎知陷人言
声声结义情，不抵世俗染
有憾于今世，高台梯栈满
闻着长叹息，痛者心存怨
万般不由己，往事如云烟
世间清与浊，把酒寄经年
【世间善恶，以一人之心断之】
(七)
《金玉相逢》
春风知别苦，人间枉清谈
相逢不知意，云深起情牵
祸乱使别离，深情为伊现
世事感无常，因果皆嘘叹
情满时意浓，念起时颜展
岁华引风起，百凤山成缘
须知叹惋情，不舍犹离前
今岁数前生，来世当作伴
【人间有情胜却无数】
(八)
《琼林不染尘》
立世不染尘，招浊于此身
红衣挽劲弓，长啸震余音
世传鬼将军，无人记琼林
纵有恶名扬，仍怀赤子心
【稚子之心怀赤诚】
(九)
《是非》
孤幼惯孤苦，断指恨余生
怀恨向恶行，降灾祸三更
予糖抚执念，霜华剑偏行
双目甘予赠，眼盲难识清
是非恩怨过，怀憾断此生
空饮因果叹，双剑寻清风
残魂灵囊寄，归期待重逢
【这世上的恩多怨多，从来说不清】
(十)
《此间少年意》
卷云唤思追，抚琴端方语
肆意呼景仪，意气两相许
金芷饰如兰，傲骨刹片羽
殊途引知己，长日相徐徐
【少年如朗月，清风待可追】
〖叹文艳笔简，感戏语无终，他们的故事，我永远写不完〗
自创娱乐 请勿二改二传
时至此时，我终于将这份礼物全部完成，由于我的失误，昨天在做最后一次修改时将文件弄丢，且无法找回。原本计划的卡点发布也只能取消。所有内容也是我在今天一天内无间断重新完成。或有瑕疵，请多包涵。[爱你]
十首人物诗，送给阿令和爱阿令的所有人。
笔墨尚简，热爱和深情无论多少句缕也写不完。热爱，恒久不休，我们来日方长！_________________________________________
一个不可复制的夏天，一个盛情炙热的夏天，一个如约而至的夏天，一个来日方长的夏天！
以诗文庆令生 贺阿令一周年快乐！
(一)
《陈情始》
陈情不陈何寄语
情缕成丝启声催
未问前路寻觅处
绝始翻覆闻君归
来路莫问崎岖行
日高渐起醉酒情
方解俯拾赤诚兴
长日可表诉陈情
(二)
《羡归予平生》
少时不知逍遥梦， 恣意鸿烟菡萏间
半生随便如莫逆，半生陈情觉经年
挽剑挣弓潋滟色，垂袖拂摆现酒坛
玄武朝暮不知岁，弦动恍现忆中仙
云水火光连舟纵，前尘往复不堪言
丹心决赠为偏顾，乱葬三月化孤怨
百凤山间衣袂舞，双目覆锦纵歌前
永夜身陨崖前别，人间戏言十六年
舍身追溯魂灵现，故人重逢莫家檐
他人口中前辈语，犹待此间还少年
为心无愧赤子义，清白自有人间还
墨衣赤带惊鸿影，此篇献予无羡言
【浮生辞梦一朝见，从此不敢与君远】
(三)
《惊弦寻旧影》
云深雾霭仙中隐，轻云蔽月问道音
此间含光抵皓月，卷云初见搅君心
藏书予花戏言乱，引绪有别思前尘
与尔共启天子笑，未闻他日晓悉人
蓬莱祸乱惊鸿起，忘机引阵响战音
昔友三月惊相见，始觉不似从前人
避尘剑花游龙过，清音曲动已难陈
不夜惊惧恐若梦，崖前断魂死君心
三载寒潭千思信，十三问灵空余音
夜半入梦恍觉起，忘机起弦弦却沉
大梵闻曲仿初见，一眼情深若千年
有悔可堪余生续，笔简愧为忘机言
【深情敢赋岁月久，只闻君心不闻世】
(四)
《忘羡成诗》
红尘世百代，山水迢茫茫
君子相皎洁，前路未相忘
墨衣血色染，卷云为之扬
飒飒风华存，过往皆序章
悠悠笛音啭，铮铮弦声长
避尘流光挽，陈情掩晦扬
藏书忘羡戏，瀚墨抒己量
寒潭同系锦，仁义共悲惘
玄武生无畏，意气声名扬
唇齿轻吟乐，重逢作星芒
断崖断生念，问灵问羡往
杯酒盏天明，有悔祭生亡
山河枕江月，人间雪几场
寻羡十三载，白头共枕凉
云深起静室，忘羡余生长
【一场心动，我知它没有末章】
(五)
《长风予晚吟》
云梦莲落舟中戏，回首愿为梦中忆
年前不知为何物，今以澄心难渡己
半生倥偬半生梦，半生痛惜半生离
高台之上风独拥，世间回首再无其
三毒紫电伴身侧，何时再寻剑弓比
昔日旧友现朝岁，方知丹心相赠矣
岂敢再唤故人名，云梦再无双杰影
一曲声起一曲落，长风孤灯送晚吟
【半生孤独，其实我不曾怪过你】
(六)
《相念相忘》
卑躬车马前，相交杯盏间
晚风雨来急，时雨人心转
洞箫且明智，怎知陷人言
声声结义情，不抵世俗染
有憾于今世，高台梯栈满
闻着长叹息，痛者心存怨
万般不由己，往事如云烟
世间清与浊，把酒寄经年
【世间善恶，以一人之心断之】
(七)
《金玉相逢》
春风知别苦，人间枉清谈
相逢不知意，云深起情牵
祸乱使别离，深情为伊现
世事感无常，因果皆嘘叹
情满时意浓，念起时颜展
岁华引风起，百凤山成缘
须知叹惋情，不舍犹离前
今岁数前生，来世当作伴
【人间有情胜却无数】
(八)
《琼林不染尘》
立世不染尘，招浊于此身
红衣挽劲弓，长啸震余音
世传鬼将军，无人记琼林
纵有恶名扬，仍怀赤子心
【稚子之心怀赤诚】
(九)
《是非》
孤幼惯孤苦，断指恨余生
怀恨向恶行，降灾祸三更
予糖抚执念，霜华剑偏行
双目甘予赠，眼盲难识清
是非恩怨过，怀憾断此生
空饮因果叹，双剑寻清风
残魂灵囊寄，归期待重逢
【这世上的恩多怨多，从来说不清】
(十)
《此间少年意》
卷云唤思追，抚琴端方语
肆意呼景仪，意气两相许
金芷饰如兰，傲骨刹片羽
殊途引知己，长日相徐徐
【少年如朗月，清风待可追】
〖叹文艳笔简，感戏语无终，他们的故事，我永远写不完〗
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一个不可复制的夏天，一个盛情炙热的夏天，一个如约而至的夏天，一个来日方长的夏天！
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(一)
《陈情始》
陈情不陈何寄语
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未问前路寻觅处
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来路莫问崎岖行
日高渐起醉酒情
方解俯拾赤诚兴
长日可表诉陈情
(二)
《羡归予平生》
少时不知逍遥梦， 恣意鸿烟菡萏间
半生随便如莫逆，半生陈情觉经年
挽剑挣弓潋滟色，垂袖拂摆现酒坛
玄武朝暮不知岁，弦动恍现忆中仙
云水火光连舟纵，前尘往复不堪言
丹心决赠为偏顾，乱葬三月化孤怨
百凤山间衣袂舞，双目覆锦纵歌前
永夜身陨崖前别，人间戏言十六年
舍身追溯魂灵现，故人重逢莫家檐
他人口中前辈语，犹待此间还少年
为心无愧赤子义，清白自有人间还
墨衣赤带惊鸿影，此篇献予无羡言
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半生倥偬半生梦，半生痛惜半生离
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昔日旧友现朝岁，方知丹心相赠矣
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《相念相忘》
卑躬车马前，相交杯盏间
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万般不由己，往事如云烟
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春风知别苦，人间枉清谈
相逢不知意，云深起情牵
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世事感无常，因果皆嘘叹
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须知叹惋情，不舍犹离前
今岁数前生，来世当作伴
【人间有情胜却无数】
(八)
《琼林不染尘》
立世不染尘，招浊于此身
红衣挽劲弓，长啸震余音
世传鬼将军，无人记琼林
纵有恶名扬，仍怀赤子心
【稚子之心怀赤诚】
(九)
《是非》
孤幼惯孤苦，断指恨余生
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双目甘予赠，眼盲难识清
是非恩怨过，怀憾断此生
空饮因果叹，双剑寻清风
残魂灵囊寄，归期待重逢
【这世上的恩多怨多，从来说不清】
(十)
《此间少年意》
卷云唤思追，抚琴端方语
肆意呼景仪，意气两相许
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【少年如朗月，清风待可追】
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来路莫问崎岖行
日高渐起醉酒情
方解俯拾赤诚兴
长日可表诉陈情
(二)
《羡归予平生》
少时不知逍遥梦， 恣意鸿烟菡萏间
半生随便如莫逆，半生陈情觉经年
挽剑挣弓潋滟色，垂袖拂摆现酒坛
玄武朝暮不知岁，弦动恍现忆中仙
云水火光连舟纵，前尘往复不堪言
丹心决赠为偏顾，乱葬三月化孤怨
百凤山间衣袂舞，双目覆锦纵歌前
永夜身陨崖前别，人间戏言十六年
舍身追溯魂灵现，故人重逢莫家檐
他人口中前辈语，犹待此间还少年
为心无愧赤子义，清白自有人间还
墨衣赤带惊鸿影，此篇献予无羡言
【浮生辞梦一朝见，从此不敢与君远】
(三)
《惊弦寻旧影》
云深雾霭仙中隐，轻云蔽月问道音
此间含光抵皓月，卷云初见搅君心
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与尔共启天子笑，未闻他日晓悉人
蓬莱祸乱惊鸿起，忘机引阵响战音
昔友三月惊相见，始觉不似从前人
避尘剑花游龙过，清音曲动已难陈
不夜惊惧恐若梦，崖前断魂死君心
三载寒潭千思信，十三问灵空余音
夜半入梦恍觉起，忘机起弦弦却沉
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红尘世百代，山水迢茫茫
君子相皎洁，前路未相忘
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飒飒风华存，过往皆序章
悠悠笛音啭，铮铮弦声长
避尘流光挽，陈情掩晦扬
藏书忘羡戏，瀚墨抒己量
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玄武生无畏，意气声名扬
唇齿轻吟乐，重逢作星芒
断崖断生念，问灵问羡往
杯酒盏天明，有悔祭生亡
山河枕江月，人间雪几场
寻羡十三载，白头共枕凉
云深起静室，忘羡余生长
【一场心动，我知它没有末章】
(五)
《长风予晚吟》
云梦莲落舟中戏，回首愿为梦中忆
年前不知为何物，今以澄心难渡己
半生倥偬半生梦，半生痛惜半生离
高台之上风独拥，世间回首再无其
三毒紫电伴身侧，何时再寻剑弓比
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一曲声起一曲落，长风孤灯送晚吟
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(六)
《相念相忘》
卑躬车马前，相交杯盏间
晚风雨来急，时雨人心转
洞箫且明智，怎知陷人言
声声结义情，不抵世俗染
有憾于今世，高台梯栈满
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万般不由己，往事如云烟
世间清与浊，把酒寄经年
【世间善恶，以一人之心断之】
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《金玉相逢》
春风知别苦，人间枉清谈
相逢不知意，云深起情牵
祸乱使别离，深情为伊现
世事感无常，因果皆嘘叹
情满时意浓，念起时颜展
岁华引风起，百凤山成缘
须知叹惋情，不舍犹离前
今岁数前生，来世当作伴
【人间有情胜却无数】
(八)
《琼林不染尘》
立世不染尘，招浊于此身
红衣挽劲弓，长啸震余音
世传鬼将军，无人记琼林
纵有恶名扬，仍怀赤子心
【稚子之心怀赤诚】
(九)
《是非》
孤幼惯孤苦，断指恨余生
怀恨向恶行，降灾祸三更
予糖抚执念，霜华剑偏行
双目甘予赠，眼盲难识清
是非恩怨过，怀憾断此生
空饮因果叹，双剑寻清风
残魂灵囊寄，归期待重逢
【这世上的恩多怨多，从来说不清】
(十)
《此间少年意》
卷云唤思追，抚琴端方语
肆意呼景仪，意气两相许
金芷饰如兰，傲骨刹片羽
殊途引知己，长日相徐徐
【少年如朗月，清风待可追】
〖叹文艳笔简，感戏语无终，他们的故事，我永远写不完〗
自创娱乐 请勿二改二传
“龙华碑”原址位于山东博兴县东北二十里许“龙华寺遗址”。道光二十年(1840)《博兴县志》载：“龙华寺在城东北二十里崇德社。隋时敕建也，有半截碑。”海丰吴式芬《攈古录》记：“故龙华道场建塔碑：正书，篆额，山东博兴，仁寿三年。”后又湮没地下，销声匿迹。民国十五年(1926)复出。1952年移藏博兴县城保护，之后又隐迹50年罕有知者。2002年博兴县博物馆开馆展出，近年来引起文博、佛教和书法艺术界的广泛关注。
《八琼室金石补正》、《全隋文补遗》和《重修博兴县志》等收录此碑文，日本二玄社刊行有《龙华寺碑》拓本。今见“龙华碑”由碑首和碑身组成。碑首完整，题额“奉为高祖文皇帝敬造龙华碑”，此十二字是经过艺术加工、描画绘制的美术篆字，如笔划“点”都是莲蕾图形，非书丹效果，旧说题额“飞白书”不确。
碑座和碑身下部缺失。碑身虽残断，仍然称得上“巨碑”。残碑通高236厘米、宽106厘米；碑首高浮雕四龙盘绕，下部正中为圭形碑额。碑首阴面雕刻同阳面，无题额。
碑身文字为楷书。正文27行，残存满行50字。据《八琼室金石补正》分析“行缺廿三字”，则全文缺失超过500字，碑文不得通释。中间文字又损毁20字，据《重修博兴县志》记载：“隋龙华寺仁寿残碑……有燕估打碑数日，临去，将‘仁寿三年’以下二十字击坏，意以所拓为旧本，可以居奇。”正文之后有小字题名，多已毁坏。正文今存1245字，基本完好无损。
刻石为修塔功德碑，而不是建寺记事碑，故应称作“龙华塔碑”为准，旧称“龙华寺碑”不确。碑文由“序”和“铭”两部分组成。前半部分为序文，篇幅较大；后半部分“铭”，即颂词，四言韵文，具有隋代功德碑典型特征。
按碑文记，隋代龙华塔是在故龙华道场之墟的古塔基上重建的。北齐时代已有“龙华寺”和“龙华塔”，或并毁于北周。《博兴县志·杂志》：“龙华寺内有石碣，言荼毗造塔之事，文具全，而僧名僧臈皆弗及。首称大齐河清四年(565)岁次乙酉三月癸未朔四日丙戌，后载邑主朱昙思、朱僧利一百人等，于村前兆胜地，敬造宝塔云云。概隋龙华寺碑前物也，然其塔早已无矣。”则“龙华碑”所称龙华古基当指此北齐塔基。
南北朝时期，北魏中期到东魏、北齐一百多年间，博兴佛教达到鼎盛。虽然经历了两次大规模的灭佛运动，佛教受到严重破坏，但民间信仰基础坚实，所以塔寺佛像很快得以恢复重建。隋初博兴(时称博昌)佛教的复兴应该是受到泰山佛教的影响。开皇元年诏五岳之下各立一寺，泰州岱岳寺即为隋代山东地区最早诏命新建的寺院之一。《广弘明集》卷十九：“皇帝以仁寿元年六月十三日，亲以七宝箱奉三十舍利，自内而出，置于御座之案，与诸沙门烧香礼拜……乃取金瓶琉璃各三十，以琉璃盛金瓶，置舍利于其内，薰陆香为泥，涂其盖而印之。三十州同刻，十月十五日正午入铜函、石函，一时起塔。”这是仁寿年间文帝第一批分发舍利。第二批在仁寿二年(602)，建塔五十一座。第三批即仁寿四年，建塔三十座。隋代仁寿舍利塔均为木塔，多为正方形三层木构，今无一幸存。隋代重建的龙华塔应是一座四方形多层木构塔。
龙华碑托名“奉为高祖文皇帝敬造”，是隋唐时期造塔愿文的特色，犹如“皇帝万岁”之类的祝愿词，博兴就有一躯东魏武定三年程次男“为皇帝陛下”而造的金铜观音像。大业二年炀帝诏“令沙门致敬王者”，虽未推行，但僧众信徒深知“不依国主则法不立”，且有北周灭佛之前鉴，故有“奉名”造塔之说，而未必有“奉旨”建碑之实。
《攈古录》所谓仁寿三年(603)造龙华碑，按“高祖”之谥号自仁寿四年十月文帝下葬时方追称，造碑时间一定是在仁寿四年十月之后、新造龙华塔落成之际。仁寿三年造碑显然不可能。碑文中“仁寿三年”云，下文缺失，当记初议造塔之事。此碑不以当朝皇帝名义建造，概自仁寿三年即动议建造舍利塔，准备迎请舍利故。
仁寿元年和二年，文帝在全国各州广发舍利，影响很大。泰州“岱岳寺”和青州“胜福寺”都分得了舍利。博昌善信僧俗也当为迎请舍利积极准备，或于仁寿三年申请迎请舍利获得了批准。碑记“建兹灵塔”即建舍利塔意。仁寿四年四月八日是第三次瘗埋舍利的统一时间，也是隋文帝最后一次分发舍利。此时龙华塔尚未建成，未分得舍利。龙华塔工毕时杨广已登基，这时文帝故去不久，故仍依前奏，为文帝造塔。塔虽建成，但没有再得到炀帝分发舍利，因此碑记没有提到安置舍利的感应事迹。是以推断龙华塔虽已建成，但没有瘗埋舍利。
碑文上提到“银青光禄大夫北海郡太守阑荣”，按《隋书》，开皇三年(583)诏“罢天下诸郡”，改称州县。大业三年(607)四月又“改州为郡。”是时青州改北海郡，博昌属之。可知龙华碑刻当在大业三年四月之后。
碑文还提到“晋王府记室参军师”其人，这是一个十分重要的信息。“晋王府记室参军师”实指隋代名相、大政治家高颎的次子高德弘。高颎执政二十年，深得文帝器重。唐太宗评价隋的盛衰全系高颎一身，比之萧何、诸葛。高德弘是晋王(即后来的隋炀帝)府记室，是杨广的幕僚，封应国公。从碑文上看，高德弘直接参与了造塔工事，曾亲自到古塔基考察，捐献了不少财宝。从碑文缺失的“其人也”上文，联系下文“难兄难弟”，似指高颎的长子、莒州刺史高盛道，也参与了最初的建塔谋划和捐助功德。
高颎曾反对文帝废太子杨勇立晋王杨广之议，杨广忌之。高颎晚年对杨广不惜民力，筑长城、开运河多有谏言。大业三年(607)八月，炀帝以“谤讪朝政”的罪名将高颎赐死。有不少朝臣、以及他的儿子们也受到牵连。高颎之死天下震动，痛惜之声不绝于道。这一年废莒州，可能与其长子高盛道发配柳城(今新疆鄯善)有关。高盛道死于柳城。高颎的第三子高表仁是废太子杨勇的女婿，发配到蜀郡(四川成都)，入唐后曾任新州刺史，受唐太宗派遣出使日本国。由此推知：龙华碑当刻于大业三年四月至八月之间。
“龙华碑”的断毁说明碑还没有完工，得知高颎事件，立即将碑砸毁掩埋。此前参与造碑功德的僧俗也凿去了自己的名字(可辩有“比丘”、“维那”等字)，以避祸株。因此残碑长埋地下，“字体风华靡丽，宛然新刻”。今观碑阴、碑侧，均无刻字，特别是碑阴预留的圭形碑额也没有题字，碑文中没有出现撰文、书丹和刻记时间等文字，足证明这是一通尚未完成的碑刻。
隋代遗碑不少，精品巨碑屈指可数。像“龙华碑”既具有重要文献价值、又兼具极高的艺术价值的碑刻尤其罕见。龙华碑的建毁见证了龙华塔寺的兴衰，同时对博兴佛教的突然沉寂找到了历史注脚。[good]
《八琼室金石补正》、《全隋文补遗》和《重修博兴县志》等收录此碑文，日本二玄社刊行有《龙华寺碑》拓本。今见“龙华碑”由碑首和碑身组成。碑首完整，题额“奉为高祖文皇帝敬造龙华碑”，此十二字是经过艺术加工、描画绘制的美术篆字，如笔划“点”都是莲蕾图形，非书丹效果，旧说题额“飞白书”不确。
碑座和碑身下部缺失。碑身虽残断，仍然称得上“巨碑”。残碑通高236厘米、宽106厘米；碑首高浮雕四龙盘绕，下部正中为圭形碑额。碑首阴面雕刻同阳面，无题额。
碑身文字为楷书。正文27行，残存满行50字。据《八琼室金石补正》分析“行缺廿三字”，则全文缺失超过500字，碑文不得通释。中间文字又损毁20字，据《重修博兴县志》记载：“隋龙华寺仁寿残碑……有燕估打碑数日，临去，将‘仁寿三年’以下二十字击坏，意以所拓为旧本，可以居奇。”正文之后有小字题名，多已毁坏。正文今存1245字，基本完好无损。
刻石为修塔功德碑，而不是建寺记事碑，故应称作“龙华塔碑”为准，旧称“龙华寺碑”不确。碑文由“序”和“铭”两部分组成。前半部分为序文，篇幅较大；后半部分“铭”，即颂词，四言韵文，具有隋代功德碑典型特征。
按碑文记，隋代龙华塔是在故龙华道场之墟的古塔基上重建的。北齐时代已有“龙华寺”和“龙华塔”，或并毁于北周。《博兴县志·杂志》：“龙华寺内有石碣，言荼毗造塔之事，文具全，而僧名僧臈皆弗及。首称大齐河清四年(565)岁次乙酉三月癸未朔四日丙戌，后载邑主朱昙思、朱僧利一百人等，于村前兆胜地，敬造宝塔云云。概隋龙华寺碑前物也，然其塔早已无矣。”则“龙华碑”所称龙华古基当指此北齐塔基。
南北朝时期，北魏中期到东魏、北齐一百多年间，博兴佛教达到鼎盛。虽然经历了两次大规模的灭佛运动，佛教受到严重破坏，但民间信仰基础坚实，所以塔寺佛像很快得以恢复重建。隋初博兴(时称博昌)佛教的复兴应该是受到泰山佛教的影响。开皇元年诏五岳之下各立一寺，泰州岱岳寺即为隋代山东地区最早诏命新建的寺院之一。《广弘明集》卷十九：“皇帝以仁寿元年六月十三日，亲以七宝箱奉三十舍利，自内而出，置于御座之案，与诸沙门烧香礼拜……乃取金瓶琉璃各三十，以琉璃盛金瓶，置舍利于其内，薰陆香为泥，涂其盖而印之。三十州同刻，十月十五日正午入铜函、石函，一时起塔。”这是仁寿年间文帝第一批分发舍利。第二批在仁寿二年(602)，建塔五十一座。第三批即仁寿四年，建塔三十座。隋代仁寿舍利塔均为木塔，多为正方形三层木构，今无一幸存。隋代重建的龙华塔应是一座四方形多层木构塔。
龙华碑托名“奉为高祖文皇帝敬造”，是隋唐时期造塔愿文的特色，犹如“皇帝万岁”之类的祝愿词，博兴就有一躯东魏武定三年程次男“为皇帝陛下”而造的金铜观音像。大业二年炀帝诏“令沙门致敬王者”，虽未推行，但僧众信徒深知“不依国主则法不立”，且有北周灭佛之前鉴，故有“奉名”造塔之说，而未必有“奉旨”建碑之实。
《攈古录》所谓仁寿三年(603)造龙华碑，按“高祖”之谥号自仁寿四年十月文帝下葬时方追称，造碑时间一定是在仁寿四年十月之后、新造龙华塔落成之际。仁寿三年造碑显然不可能。碑文中“仁寿三年”云，下文缺失，当记初议造塔之事。此碑不以当朝皇帝名义建造，概自仁寿三年即动议建造舍利塔，准备迎请舍利故。
仁寿元年和二年，文帝在全国各州广发舍利，影响很大。泰州“岱岳寺”和青州“胜福寺”都分得了舍利。博昌善信僧俗也当为迎请舍利积极准备，或于仁寿三年申请迎请舍利获得了批准。碑记“建兹灵塔”即建舍利塔意。仁寿四年四月八日是第三次瘗埋舍利的统一时间，也是隋文帝最后一次分发舍利。此时龙华塔尚未建成，未分得舍利。龙华塔工毕时杨广已登基，这时文帝故去不久，故仍依前奏，为文帝造塔。塔虽建成，但没有再得到炀帝分发舍利，因此碑记没有提到安置舍利的感应事迹。是以推断龙华塔虽已建成，但没有瘗埋舍利。
碑文上提到“银青光禄大夫北海郡太守阑荣”，按《隋书》，开皇三年(583)诏“罢天下诸郡”，改称州县。大业三年(607)四月又“改州为郡。”是时青州改北海郡，博昌属之。可知龙华碑刻当在大业三年四月之后。
碑文还提到“晋王府记室参军师”其人，这是一个十分重要的信息。“晋王府记室参军师”实指隋代名相、大政治家高颎的次子高德弘。高颎执政二十年，深得文帝器重。唐太宗评价隋的盛衰全系高颎一身，比之萧何、诸葛。高德弘是晋王(即后来的隋炀帝)府记室，是杨广的幕僚，封应国公。从碑文上看，高德弘直接参与了造塔工事，曾亲自到古塔基考察，捐献了不少财宝。从碑文缺失的“其人也”上文，联系下文“难兄难弟”，似指高颎的长子、莒州刺史高盛道，也参与了最初的建塔谋划和捐助功德。
高颎曾反对文帝废太子杨勇立晋王杨广之议，杨广忌之。高颎晚年对杨广不惜民力，筑长城、开运河多有谏言。大业三年(607)八月，炀帝以“谤讪朝政”的罪名将高颎赐死。有不少朝臣、以及他的儿子们也受到牵连。高颎之死天下震动，痛惜之声不绝于道。这一年废莒州，可能与其长子高盛道发配柳城(今新疆鄯善)有关。高盛道死于柳城。高颎的第三子高表仁是废太子杨勇的女婿，发配到蜀郡(四川成都)，入唐后曾任新州刺史，受唐太宗派遣出使日本国。由此推知：龙华碑当刻于大业三年四月至八月之间。
“龙华碑”的断毁说明碑还没有完工，得知高颎事件，立即将碑砸毁掩埋。此前参与造碑功德的僧俗也凿去了自己的名字(可辩有“比丘”、“维那”等字)，以避祸株。因此残碑长埋地下，“字体风华靡丽，宛然新刻”。今观碑阴、碑侧，均无刻字，特别是碑阴预留的圭形碑额也没有题字，碑文中没有出现撰文、书丹和刻记时间等文字，足证明这是一通尚未完成的碑刻。
隋代遗碑不少，精品巨碑屈指可数。像“龙华碑”既具有重要文献价值、又兼具极高的艺术价值的碑刻尤其罕见。龙华碑的建毁见证了龙华塔寺的兴衰，同时对博兴佛教的突然沉寂找到了历史注脚。[good]
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