《维摩诘经》卷中-佛道品第八（2）-“何等为如来种？”
于是维摩诘问文殊师利：“何等为如来种？”
文殊师利言：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。”
曰：“何谓也？”
答曰：“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心；住有为法凡夫，可以发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地，不生净妙馨香莲华；卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
尔时，大迦葉叹言：“善哉！善哉！文殊师利，快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利；如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故，文殊师利，凡夫知报佛恩，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝；正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。”
于是维摩诘问文殊师利：“何等为如来种？”
文殊师利言：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。”
曰：“何谓也？”
答曰：“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心；住有为法凡夫，可以发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地，不生净妙馨香莲华；卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
尔时，大迦葉叹言：“善哉！善哉！文殊师利，快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利；如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故，文殊师利，凡夫知报佛恩，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝；正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。”
#天官赐福[超话]#
身在无间，心在桃源。
你是人间正道，你是世界中心。
一手仗剑，一手执花，意喻“坐拥灭世之力，不失惜花之心。”
如果不知道要怎样活下去，就为了我而活下去吧！
斯情斯景，诡魅至极。但那少年一手牵他，一手撑伞，缓缓前行，却是无端一派妖艳的风月无边，款款缱绻。
为你，所向披靡！
对我来说，风光无限的是你，跌落尘埃的也是你。重点是‘你’，而不是‘怎样’的你。
为你明灯三千，为你花开满城。
我喜欢的人，拿我的真心去喂狗也无所谓。
为你战死是我至高无上的荣耀。
我永远是你最忠实的信徒。
不一定，别人失望不失望我不关心，但对一些
人来说，某人存在于这世上，本身就是希望。
神武大街，上元佳节，惊鸿一瞥，百世沦陷。
神武道惊鸿一瞥，一念桥逢魔遇仙。
身在无间，心在桃源。
你是人间正道，你是世界中心。
一手仗剑，一手执花，意喻“坐拥灭世之力，不失惜花之心。”
如果不知道要怎样活下去，就为了我而活下去吧！
斯情斯景，诡魅至极。但那少年一手牵他，一手撑伞，缓缓前行，却是无端一派妖艳的风月无边，款款缱绻。
为你，所向披靡！
对我来说，风光无限的是你，跌落尘埃的也是你。重点是‘你’，而不是‘怎样’的你。
为你明灯三千，为你花开满城。
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为你战死是我至高无上的荣耀。
我永远是你最忠实的信徒。
不一定，别人失望不失望我不关心，但对一些
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神武大街，上元佳节，惊鸿一瞥，百世沦陷。
神武道惊鸿一瞥，一念桥逢魔遇仙。
西天祖师与魔王的灰色幽默 魔使你成就
禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。商那和修尊者见佛门后继有人，便归隐罽宾国（今克什米尔一带）南象白山中。
年仅二十岁的优波毱多作为佛门领袖，再也无人约束他，过多的顺境使他忘记了过去恩师的教导，心中的骄慢懈怠渐渐生起。三祖商那和修尊者从定中得知此事，便以威神之力，来到优波毱多及其徒众面前，显现龙奋迅三昧，令他们很快证得了阿罗汉果，成了无欲无碍的大圣人。
证果的四祖随缘度化众生，凡每度得一人证阿罗汉，他就在石室里放一根竹签，时间久了，竹签竟装满了石室。由于世上每有一个证果的圣人出现，大地就会发出微妙的震动，住在魔宫的波旬（即是魔王）看到他的子孙越来越少，非常气愤，决定要修理修理四祖优波毱多尊者。
一天，魔王波旬化作风情万种的美女，手持七宝华鬘，来到四祖面前，趁他入定之机，把华鬘带在他的脖子上，想等他出定了勾引戏耍他一回。在定中的尊者早就知道了魔王波旬的馊主意，但出得定来，假意非常高兴，暗中取来人、狗、蛇三尸，化成华鬘，对波旬甜言蜜语地说：“哎呀，小姐，万分感谢你的布施，你的华鬘和你的美丽令人迷醉。为了向你表达我最诚挈的谢意，我特意从大自然中采撷百花，做成华鬘，我把它奉献给你，而你的美丽配上这百花鬘，将更加艳丽无比。”
魔王一听，差点乐坏了，心想：优波毱多呀，只不过徒具虚名罢了，看来你和你的无数弟子，转眼就全要成我魔宫的人了，哈哈！
魔王一边绞尽脑汁地盘算着怎么收拾四祖，一边接过华鬘，戴在颈上。忽然，华鬘越来越深重，不一会儿，竟现出原形来——脖子上挂着的哪是什么华鬘，而是三具臭不可闻的尸体，那腐肉、尸水和着到处乱钻的蛆虫，弄得魔王满身都是。波旬暴跳如雷，怒火万丈，试着除掉这臭秽的玩艺儿。他先用火烧，结果臭尸没有烧着，反倒把他最吓人的怪胡须烧的精光；他用刀砍，除了在身上留下无数深深的伤痕之外，尸体的鬘纹丝不动……
魔王使出了浑身解数不能除去尸体，只有到天宫找诸天王，哪知这些天王早就躲起来了，不想理他，谁叫魔王平时专门跟天王作对哩。他又跑到六欲天宫找上帝，上帝说：“这事我管不了，你去找大梵天王吧，他的神通是我所知道最为广大的了。”
大梵天王果然见多识广，说：“这是佛陀的弟子跟你开玩笑的，他的神变呀，不是我等能解决的。”
“求求你啦，你一定要给我想想法子呀。如果不去除这臭物，我这魔王的脸往那儿搁呀！”魔王在哭丧着脸哀求道。
大梵天王闭着眼算了算说：“我法子倒有一个，不知你是否愿意？”
“只要能除秽物，我什么都愿意！”
“若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。”大梵天王以偈颂为他开示道。
波旬狠狠地从耳朵里揪出一条臭蛆，什么也没听清，也可能是急的。之乎者也的那一套，他本来也搞不懂。
“那么，你只有唯一的一条路可走，就是皈依优波毱多尊者。”
已经玩到这份上，是面子重要还是生命重要？魔王没有选择，唯有听从大梵天王的。当他再次来到尊者面前，请求宽恕，并发誓说愿意永远皈依佛教，不再为害世界了。
尊者见他说的诚肯，就教导他以后不许为非作歹，因为伤害别人的同时，可能受到伤害的将是自己；要懂得尊重生命，因为每一个生命的尊严神圣不可侵犯，忽视生命尊严的结果，便是你自己没有尊严……魔王当即表示：“依教奉行。”那恶臭的尸体应声而除。波旬现在是否还听尊者的话，那就不得则知了。
奉行“毫不利已，专门整人”主张的人，便是魔王眷属。精诚的团结，无间的友谊，慈悲广大的心灵，度尽苍生的宏愿……这是菩萨的行处，也是魔王最害怕的行为。
当你布施的时候，波旬会说：“那不是布施，他是为了得到自我的安慰，他想要得到荣誉和回报。他的行为告诉我们，他是虚情假意的，因为……”
当你持戒时，波旬会说：“他的为人我最清楚，他的内心世界充满黑暗，持戒只是他外在的表象，他……”
当你精进修持时，波旬会说：“我知道他一直非常懒怠，但他这几天怎么就忙乎起来了？哦，我明白了，他又想表现表现了。”
然而，当我们听了这些话的时候，生起一念的嗔心或退心时，你就中了魔的计，遂了魔的心，因为这是魔王所期盼的，这是魔所意愿的。如果没有魔的存在，在一帆风顺的日子里，我们成功的可能也将失去，因为魔王在磨砺着我们的信念和意志。魔使我们更加坚强，与魔同在的日子，其乐无穷。当你明白这个道理的时候，魔哪里是魔，他分明是菩萨哟，因为他使你成就。
禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。商那和修尊者见佛门后继有人，便归隐罽宾国（今克什米尔一带）南象白山中。
年仅二十岁的优波毱多作为佛门领袖，再也无人约束他，过多的顺境使他忘记了过去恩师的教导，心中的骄慢懈怠渐渐生起。三祖商那和修尊者从定中得知此事，便以威神之力，来到优波毱多及其徒众面前，显现龙奋迅三昧，令他们很快证得了阿罗汉果，成了无欲无碍的大圣人。
证果的四祖随缘度化众生，凡每度得一人证阿罗汉，他就在石室里放一根竹签，时间久了，竹签竟装满了石室。由于世上每有一个证果的圣人出现，大地就会发出微妙的震动，住在魔宫的波旬（即是魔王）看到他的子孙越来越少，非常气愤，决定要修理修理四祖优波毱多尊者。
一天，魔王波旬化作风情万种的美女，手持七宝华鬘，来到四祖面前，趁他入定之机，把华鬘带在他的脖子上，想等他出定了勾引戏耍他一回。在定中的尊者早就知道了魔王波旬的馊主意，但出得定来，假意非常高兴，暗中取来人、狗、蛇三尸，化成华鬘，对波旬甜言蜜语地说：“哎呀，小姐，万分感谢你的布施，你的华鬘和你的美丽令人迷醉。为了向你表达我最诚挈的谢意，我特意从大自然中采撷百花，做成华鬘，我把它奉献给你，而你的美丽配上这百花鬘，将更加艳丽无比。”
魔王一听，差点乐坏了，心想：优波毱多呀，只不过徒具虚名罢了，看来你和你的无数弟子，转眼就全要成我魔宫的人了，哈哈！
魔王一边绞尽脑汁地盘算着怎么收拾四祖，一边接过华鬘，戴在颈上。忽然，华鬘越来越深重，不一会儿，竟现出原形来——脖子上挂着的哪是什么华鬘，而是三具臭不可闻的尸体，那腐肉、尸水和着到处乱钻的蛆虫，弄得魔王满身都是。波旬暴跳如雷，怒火万丈，试着除掉这臭秽的玩艺儿。他先用火烧，结果臭尸没有烧着，反倒把他最吓人的怪胡须烧的精光；他用刀砍，除了在身上留下无数深深的伤痕之外，尸体的鬘纹丝不动……
魔王使出了浑身解数不能除去尸体，只有到天宫找诸天王，哪知这些天王早就躲起来了，不想理他，谁叫魔王平时专门跟天王作对哩。他又跑到六欲天宫找上帝，上帝说：“这事我管不了，你去找大梵天王吧，他的神通是我所知道最为广大的了。”
大梵天王果然见多识广，说：“这是佛陀的弟子跟你开玩笑的，他的神变呀，不是我等能解决的。”
“求求你啦，你一定要给我想想法子呀。如果不去除这臭物，我这魔王的脸往那儿搁呀！”魔王在哭丧着脸哀求道。
大梵天王闭着眼算了算说：“我法子倒有一个，不知你是否愿意？”
“只要能除秽物，我什么都愿意！”
“若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。”大梵天王以偈颂为他开示道。
波旬狠狠地从耳朵里揪出一条臭蛆，什么也没听清，也可能是急的。之乎者也的那一套，他本来也搞不懂。
“那么，你只有唯一的一条路可走，就是皈依优波毱多尊者。”
已经玩到这份上，是面子重要还是生命重要？魔王没有选择，唯有听从大梵天王的。当他再次来到尊者面前，请求宽恕，并发誓说愿意永远皈依佛教，不再为害世界了。
尊者见他说的诚肯，就教导他以后不许为非作歹，因为伤害别人的同时，可能受到伤害的将是自己；要懂得尊重生命，因为每一个生命的尊严神圣不可侵犯，忽视生命尊严的结果，便是你自己没有尊严……魔王当即表示：“依教奉行。”那恶臭的尸体应声而除。波旬现在是否还听尊者的话，那就不得则知了。
奉行“毫不利已，专门整人”主张的人，便是魔王眷属。精诚的团结，无间的友谊，慈悲广大的心灵，度尽苍生的宏愿……这是菩萨的行处，也是魔王最害怕的行为。
当你布施的时候，波旬会说：“那不是布施，他是为了得到自我的安慰，他想要得到荣誉和回报。他的行为告诉我们，他是虚情假意的，因为……”
当你持戒时，波旬会说：“他的为人我最清楚，他的内心世界充满黑暗，持戒只是他外在的表象，他……”
当你精进修持时，波旬会说：“我知道他一直非常懒怠，但他这几天怎么就忙乎起来了？哦，我明白了，他又想表现表现了。”
然而，当我们听了这些话的时候，生起一念的嗔心或退心时，你就中了魔的计，遂了魔的心，因为这是魔王所期盼的，这是魔所意愿的。如果没有魔的存在，在一帆风顺的日子里，我们成功的可能也将失去，因为魔王在磨砺着我们的信念和意志。魔使我们更加坚强，与魔同在的日子，其乐无穷。当你明白这个道理的时候，魔哪里是魔，他分明是菩萨哟，因为他使你成就。
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