#泰国王室#3月15日，泰国国家佛教办公室接到曼谷僧王寺报告称，大长老僧伽会成员、僧王寺住持颂德帕拉宛纳高僧因病圆寂，享年85岁，出家修行65年。

据悉，颂德帕拉宛纳高僧于1936年9月17日出生，1948年5月12日在达叻府Khiri Wihan寺剃度为沙弥，1956年7月8日在僧王寺出家为僧。

3月17日下午18:57，泰王和#苏提达王后# 驾临僧王寺御赐圣水，为颂德帕拉宛纳高僧浴圣水【1⃣️ ➕ 6⃣️ 】。

3月21日18:51，泰国十世和#苏提达王后# 驾临曼谷僧王寺，出席圆寂高僧颂德帕拉宛纳的葬礼头七功德仪式【7⃣️ ➕ 1⃣️ 5⃣️ 】。 https://t.cn/R2WxOpT

“开悟”也是“成长“到一定阶段的结果。

人生在世有两种痛苦：

第一种叫生活的苦，是世俗琐事，是奔波操劳，是热嘲冷讽，是被收割。

第二种叫成长的苦，是主动改变，是寒窗苦读，是埋头奋斗，是孤独。

生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。

否则，你就在生活的痛苦里不断轮回，每天都在竭力地去抓眼前的“面包”。

所以，快乐和幸福不是一种天赋，而是一种能力，是一种洞穿了世界的真相、规律和本质之后的淡定和从容。

《金刚经》里有句偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。

这种能力，瑜伽称为“梵”，上帝称为“爱”，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，中国人称为“道”。我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！

一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”。

道家的修行靠掌握规律，然后顺势而为，也叫“合其道”。

佛家的修行靠的是因果关系，你为了结这个果而去种这个因，选择了因就要去忍耐，就是去承受那个苦。

如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。

这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。

同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。

这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”，从此顿悟。

所以，“规律”和“因果”可以互相破译，“合其道”则可以“控因果”。如果你符合了规律，就可以跳出因果，如果你能控制因，就可以跳出规律。

世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质；或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【宣说修行三决定义】
楞严经名相概念 卷六 596.

宣说修行三决定义：
所谓摄心为戒，
因戒生定，因定发慧：
就是后面的「三无漏学」，
依次是「摄心为戒、
因戒生定、因定发慧」。
这个「三决定义」
可以分大乘和小乘
两个角度来看：
小乘人通过种种行持
来约束身心，叫持戒；
通过约束身心
慢慢地把心定下来，
然后形成一定的定力；
心定了以后，
就会灵感爆发。
大乘人从闻、思、修起步，
闻必有慧。
大乘人持戒叫「慧共戒」。
他是明白一心三藏，
先开悟再持戒，
当下戒在慧中，
慧当下就是定，
叫自性本定。
大乘人修的戒、定、慧
可以当下一念全部成就，
他会不会再去破小乘戒啊？
（不会）。
可不能错用了心——
我是修大乘戒的，
所以小乘戒我能破。
那你叫大乘戒吗？
大乘戒是一戒一切戒。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#