缘呈升起九承之法意
祈愿吉祥!
公历2021年12月5日
缘起于有学生在提及修行和生活的问题。上师说,我们生活中的很多问题,现在一起来用最细的方式研究来下后,过后再决定。
我们用佛教的智慧来看,同其它的教派差别很大在那里,最开始的学法是一样的,佛菩萨在极乐世界,他可能会救我,一切都要靠佛菩萨,我们祈祷佛菩萨来保佑我时,佛菩萨会保佑我的。可是后来在很多这么多请求的时候,哎,佛菩萨没有保佑我。于是你在想你信佛的嘛,你拜佛,他却不管也没有保佑我。这个是不讲道理的。
然而佛陀的教言不全是这样的。所有一切我们用最细的情况研究下来,然后再决定。
我们所有的痛苦从那里来的。我的痛苦从那里来的,谁给的;我的工作不顺利,是不是我的老板给的痛苦;我的家庭不幸福,这是其它谁给的痛苦呢。所以佛陀在讲,我在那里,每个人、每个众生都有一个我,所有的痛苦全部从-我-这里来。
我们来真正研究下来,我的身体、我的脑、我的嘴,我的脚,统统都是我的工人一样,我的执念怎么想出来的它们就这么做,多辛苦都要做,多烦也要做。多么可怕的一个我,像一个转权跋扈的国王,所有都由它来控制。这么讨厌的一个我,它到底在那个位置。是怎样的材料,怎样的形式,我们要把它最关键的最细的要研究下来。
所以佛陀说让我们放松下来,用安静的、禅坐的方法再来研究。
我们把一根头发拿下来放在面前,这是我吗,不是我,是我的头发;所有头发都是我的话,正常来说一个人有20万多头发,有这么多我吗,不对呀,这个是我的头发,我的一个东西。
再下来我们的嘎巴拉拿下来,这是我吗,也不是,这是我的头盖;再把我的脑拿下来,这是我吗,这是我的脑;同样眼睛拿下来,我的眼睛,耳朵拿下来放在这里,我的耳朵。我的鼻子、我的牙、我的舌头、我的心脏、我的肝等等把我的身体里每个部分一个个放在这里,包括指甲,这些都不是我,而是我的一个部件。
那我们都还有一个灵魂吧,如果能够看到的话就放在这里看,这是谁的灵魂,也是我的灵魂。其它统统的都在,那我在那里。于是很多人都说,我在那里。对啊我在那里。灵魂不是我,心脏很厉害,也是我的心脏,脑也很厉害,也是我的脑。这可怕的,有很大权力的我在那里。没有找到也看不到,也不知道在那个位置。
这时很奇怪的感觉会出现。那究竟是什么,佛陀说那就无我啊!
可是无我也还是糊涂的,无我从那里来呢。再研究的话就更细的来说,一切全部都从那里化出来呢,是我们的灵魂。我们叫它灵魂,一切跟灵魂有关系。
灵原本是完全没有污染的,他的结是最圆满的一个结。没有任何的杂念、任何的想法、任何的情况。简单来说他是很亮的,很透明的一个形式。当他遇到一个障碍,这个障碍叫无明,无明是什么,是开始笨起来的一个干扰。无明干扰,障碍遇到时,他就开始有感觉,热的感觉,冷的感觉。他开始有这个感觉时就开始有想法,我喜欢热不喜欢冷,或者我喜欢冷不喜欢热。当他有这个的想法的时候,执念就会慢慢出现。在这样的过程里,慢慢就出现十二个因缘的变化,变成我们一个个的众生,很糊涂的来到这个轮回中了。
作为人来讲,从父母的种子合起来时,第一天的变化根据灵的变化形式长起来,人两个脚、两个手、两个眼睛、还有嘴巴耳朵。人的血脉、气脉跟其它的众生也不一样。
灵根据各自的因缘、因果来到那个道,比如来到人道时,这个灵慢慢变成人一样,有脑、有心脏、有耳朵。对于一个人道来说,根据灵的力量,他的形式会成熟的比较完整和完美。灵的力量成熟最强大的有五个部门,一个是眼睛、一个是耳朵、一个是鼻子、一个是舌头、一个是身体的感受。眼睛一看的时候,就能看得到你所能看到的事物。而其实灵原本的形式看到的,和来到人道后看到的事物是不同的感受。得到人身的过程,能看各种的形式。很神奇吧,是眼睛厉害吗,不是,是原本的灵、原本的智慧,的种子的力量,可是他污染后不叫智慧,叫灵魂。
所以把眼睛拿出来能看到事物吗,拿出来时跟植物一样的,没有力量。是我们的灵看得到。眼睛一看的时候,哇,很漂亮,我喜欢,垃圾不干净,我不喜欢。两种的执念都出现了;耳朵一听的时候,什么声音都听到,人家说你好、你很漂亮、你很厉害、很高兴;说你不好呀,就不高兴,两种的执念也都出现。一个声音出来,很好听,同时贪心就出来了。一个声音很烦很不好听,同时嗔恨就会发出来,其它同样。
很神奇,眼睛看到的任何事物,耳朵怎么也听不出来;耳朵听到的任何声音,眼睛怎么看也看不到,有两种功能很大的区别。鼻子闻到的香味,眼睛怎么看就看不到,耳朵怎么听也听不到这个香味。这三个功能差别很大。
还有舌头。尝到水果的味道,这个好甜,那个好酸。舌头的功能里甜的、酸的、辣的、眼睛怎么看也看不到,耳朵怎么听也听不出来,鼻子怎么闻也闻不出来。四个不同的力量差别很大。这四种都是很厉害很神奇。
那身体感受到的眼睛也看不到、鼻子也闻不到、舌头也尝不到、他有五个部门,一个灵生出来五个部门,其实就是五种智慧。
可是如果我们的智慧在没有管好,没有控制好的过程中,中间出现了一个我,我的一个概念出来了。我这个概念也没有什么不好,他是智慧的力量来的,我、你、他沟通上很方便呀,有的大智慧者用智慧的办法来利用我,控制我的任何杂念,他就不会来到轮回。有的在我的概念出来时,如看到花后,我喜欢、我要、我要得到。他在我的执念出现时,根据这个执念来,跟着去了,于是就造业了。
而五毒是什么,五个智慧被污染的时候就是五毒。五个甘露是什么,五个智慧被污染后,用五种甘露丸的办法来消除五毒力量的甘露。有很多的大成就者,他们看到轮回中的众生,在同一个交流来看时。哎,很可伶的不得了,真的很可伶,很糊涂。有时候有些交流来看时又太好笑了,因为所有这么多的烦恼,这么多的痛苦是没有根据的来,都是无我的执念造出来的。所以很好笑的。一个人睡着了,他做恶梦的时候,就觉得梦里很痛苦啊,苦啊。我们旁边看的时候真的很搞笑,他在做恶梦,他在做恶梦啊,他哭的很惨。真的很苦啊!
以前有一次,佛学院放假的时候,我回来家里。那天晚上,三哥在客厅里睡觉,我在旁边一个房间里。半夜里一个人哭的很惨,这个哭声让我就醒起来了,听到哭的很大声。我起来了房间很黑,看到在客厅睡觉的三哥哭的很惨,我就叫祥巴、祥巴!他听不到还在哭。于是我知道他在做恶梦了,我看到他哭的呜!呜!呜呜!很惨!一边看的很搞笑很可伶,于是我就想把他叫醒起来,我打开电筒让他醒起来了。他就醒来的时候还在哭:妈妈、妈妈!···嘿嘿嘿嘿!我笑了,我对三哥说你做梦了。他哭着问,阿妈在那里?我告诉他阿妈在睡觉。原来他在梦里头梦见妈妈往生了,梦里他就哭的很厉害。我说做恶梦了,三哥哭声才慢慢的停下来······
上师继续说到,其实所有都是,所有众生都是根据这个梦的形式,做好一点的梦时,有的小朋友睡觉做梦会笑出来,嘿嘿嘿,这个是好梦呢。有的人做梦的时候会哭,他做恶梦的时候哭的很厉害·······
所以我们现在的智慧已经污染了。
五个智慧的力量出现时,我的执念跟着发出来贪心的执着,就变化了,最根本的是我们的灵被污染了。灵魂被污染了,所以就很糊涂啊。 修行就是这样,最基本、最根本的要研究下来,佛陀也是,莲花生大师也是。佛菩萨做绘供、禅坐、诵经,我们通过这样的修行跟上师跟本尊无二无别,我们的心结和他们的心结融合一起,这样的办法来,把我们的五毒都消除。
人的无明贪、嗔、痴,的污垢很厚,因为来到这个轮回的时间太长了。来到轮回中,所有自己根据的力量,眼、耳、鼻、舌、身、意感受到的任何,根据这个执念来被污染后变成众生了,很可怕的。很痛苦。
我们再想,现在所有的形式是一个什么样的形式呢,睡着了做梦了,跟做梦没有任何的区别。在修行的过程证悟后来看时,没有任何的区别。这个是恶梦很可伶啊,哎呀,所以有时候在想,大家都学佛吧、修行吧,这样是人生中最圆满、最珍贵、最重要、最需要的。生活重要吗,也是很重要,修行比生活里还是更重要更关键。可是很多人觉得这是这位师父的执着,他们的要求吧,可能会这么想。有的人说修行是出家人他们做的一个事吧,可能是佛陀的弟子他们的要求吧。各种污染的想法,圆满的理解到的是很少。真正理解到是很圆满的一个因缘和智慧,在减少了很多的无明后会得到。
感恩上师!
录音整理 2022年正月初四立春之日
祈愿吉祥!
公历2021年12月5日
缘起于有学生在提及修行和生活的问题。上师说,我们生活中的很多问题,现在一起来用最细的方式研究来下后,过后再决定。
我们用佛教的智慧来看,同其它的教派差别很大在那里,最开始的学法是一样的,佛菩萨在极乐世界,他可能会救我,一切都要靠佛菩萨,我们祈祷佛菩萨来保佑我时,佛菩萨会保佑我的。可是后来在很多这么多请求的时候,哎,佛菩萨没有保佑我。于是你在想你信佛的嘛,你拜佛,他却不管也没有保佑我。这个是不讲道理的。
然而佛陀的教言不全是这样的。所有一切我们用最细的情况研究下来,然后再决定。
我们所有的痛苦从那里来的。我的痛苦从那里来的,谁给的;我的工作不顺利,是不是我的老板给的痛苦;我的家庭不幸福,这是其它谁给的痛苦呢。所以佛陀在讲,我在那里,每个人、每个众生都有一个我,所有的痛苦全部从-我-这里来。
我们来真正研究下来,我的身体、我的脑、我的嘴,我的脚,统统都是我的工人一样,我的执念怎么想出来的它们就这么做,多辛苦都要做,多烦也要做。多么可怕的一个我,像一个转权跋扈的国王,所有都由它来控制。这么讨厌的一个我,它到底在那个位置。是怎样的材料,怎样的形式,我们要把它最关键的最细的要研究下来。
所以佛陀说让我们放松下来,用安静的、禅坐的方法再来研究。
我们把一根头发拿下来放在面前,这是我吗,不是我,是我的头发;所有头发都是我的话,正常来说一个人有20万多头发,有这么多我吗,不对呀,这个是我的头发,我的一个东西。
再下来我们的嘎巴拉拿下来,这是我吗,也不是,这是我的头盖;再把我的脑拿下来,这是我吗,这是我的脑;同样眼睛拿下来,我的眼睛,耳朵拿下来放在这里,我的耳朵。我的鼻子、我的牙、我的舌头、我的心脏、我的肝等等把我的身体里每个部分一个个放在这里,包括指甲,这些都不是我,而是我的一个部件。
那我们都还有一个灵魂吧,如果能够看到的话就放在这里看,这是谁的灵魂,也是我的灵魂。其它统统的都在,那我在那里。于是很多人都说,我在那里。对啊我在那里。灵魂不是我,心脏很厉害,也是我的心脏,脑也很厉害,也是我的脑。这可怕的,有很大权力的我在那里。没有找到也看不到,也不知道在那个位置。
这时很奇怪的感觉会出现。那究竟是什么,佛陀说那就无我啊!
可是无我也还是糊涂的,无我从那里来呢。再研究的话就更细的来说,一切全部都从那里化出来呢,是我们的灵魂。我们叫它灵魂,一切跟灵魂有关系。
灵原本是完全没有污染的,他的结是最圆满的一个结。没有任何的杂念、任何的想法、任何的情况。简单来说他是很亮的,很透明的一个形式。当他遇到一个障碍,这个障碍叫无明,无明是什么,是开始笨起来的一个干扰。无明干扰,障碍遇到时,他就开始有感觉,热的感觉,冷的感觉。他开始有这个感觉时就开始有想法,我喜欢热不喜欢冷,或者我喜欢冷不喜欢热。当他有这个的想法的时候,执念就会慢慢出现。在这样的过程里,慢慢就出现十二个因缘的变化,变成我们一个个的众生,很糊涂的来到这个轮回中了。
作为人来讲,从父母的种子合起来时,第一天的变化根据灵的变化形式长起来,人两个脚、两个手、两个眼睛、还有嘴巴耳朵。人的血脉、气脉跟其它的众生也不一样。
灵根据各自的因缘、因果来到那个道,比如来到人道时,这个灵慢慢变成人一样,有脑、有心脏、有耳朵。对于一个人道来说,根据灵的力量,他的形式会成熟的比较完整和完美。灵的力量成熟最强大的有五个部门,一个是眼睛、一个是耳朵、一个是鼻子、一个是舌头、一个是身体的感受。眼睛一看的时候,就能看得到你所能看到的事物。而其实灵原本的形式看到的,和来到人道后看到的事物是不同的感受。得到人身的过程,能看各种的形式。很神奇吧,是眼睛厉害吗,不是,是原本的灵、原本的智慧,的种子的力量,可是他污染后不叫智慧,叫灵魂。
所以把眼睛拿出来能看到事物吗,拿出来时跟植物一样的,没有力量。是我们的灵看得到。眼睛一看的时候,哇,很漂亮,我喜欢,垃圾不干净,我不喜欢。两种的执念都出现了;耳朵一听的时候,什么声音都听到,人家说你好、你很漂亮、你很厉害、很高兴;说你不好呀,就不高兴,两种的执念也都出现。一个声音出来,很好听,同时贪心就出来了。一个声音很烦很不好听,同时嗔恨就会发出来,其它同样。
很神奇,眼睛看到的任何事物,耳朵怎么也听不出来;耳朵听到的任何声音,眼睛怎么看也看不到,有两种功能很大的区别。鼻子闻到的香味,眼睛怎么看就看不到,耳朵怎么听也听不到这个香味。这三个功能差别很大。
还有舌头。尝到水果的味道,这个好甜,那个好酸。舌头的功能里甜的、酸的、辣的、眼睛怎么看也看不到,耳朵怎么听也听不出来,鼻子怎么闻也闻不出来。四个不同的力量差别很大。这四种都是很厉害很神奇。
那身体感受到的眼睛也看不到、鼻子也闻不到、舌头也尝不到、他有五个部门,一个灵生出来五个部门,其实就是五种智慧。
可是如果我们的智慧在没有管好,没有控制好的过程中,中间出现了一个我,我的一个概念出来了。我这个概念也没有什么不好,他是智慧的力量来的,我、你、他沟通上很方便呀,有的大智慧者用智慧的办法来利用我,控制我的任何杂念,他就不会来到轮回。有的在我的概念出来时,如看到花后,我喜欢、我要、我要得到。他在我的执念出现时,根据这个执念来,跟着去了,于是就造业了。
而五毒是什么,五个智慧被污染的时候就是五毒。五个甘露是什么,五个智慧被污染后,用五种甘露丸的办法来消除五毒力量的甘露。有很多的大成就者,他们看到轮回中的众生,在同一个交流来看时。哎,很可伶的不得了,真的很可伶,很糊涂。有时候有些交流来看时又太好笑了,因为所有这么多的烦恼,这么多的痛苦是没有根据的来,都是无我的执念造出来的。所以很好笑的。一个人睡着了,他做恶梦的时候,就觉得梦里很痛苦啊,苦啊。我们旁边看的时候真的很搞笑,他在做恶梦,他在做恶梦啊,他哭的很惨。真的很苦啊!
以前有一次,佛学院放假的时候,我回来家里。那天晚上,三哥在客厅里睡觉,我在旁边一个房间里。半夜里一个人哭的很惨,这个哭声让我就醒起来了,听到哭的很大声。我起来了房间很黑,看到在客厅睡觉的三哥哭的很惨,我就叫祥巴、祥巴!他听不到还在哭。于是我知道他在做恶梦了,我看到他哭的呜!呜!呜呜!很惨!一边看的很搞笑很可伶,于是我就想把他叫醒起来,我打开电筒让他醒起来了。他就醒来的时候还在哭:妈妈、妈妈!···嘿嘿嘿嘿!我笑了,我对三哥说你做梦了。他哭着问,阿妈在那里?我告诉他阿妈在睡觉。原来他在梦里头梦见妈妈往生了,梦里他就哭的很厉害。我说做恶梦了,三哥哭声才慢慢的停下来······
上师继续说到,其实所有都是,所有众生都是根据这个梦的形式,做好一点的梦时,有的小朋友睡觉做梦会笑出来,嘿嘿嘿,这个是好梦呢。有的人做梦的时候会哭,他做恶梦的时候哭的很厉害·······
所以我们现在的智慧已经污染了。
五个智慧的力量出现时,我的执念跟着发出来贪心的执着,就变化了,最根本的是我们的灵被污染了。灵魂被污染了,所以就很糊涂啊。 修行就是这样,最基本、最根本的要研究下来,佛陀也是,莲花生大师也是。佛菩萨做绘供、禅坐、诵经,我们通过这样的修行跟上师跟本尊无二无别,我们的心结和他们的心结融合一起,这样的办法来,把我们的五毒都消除。
人的无明贪、嗔、痴,的污垢很厚,因为来到这个轮回的时间太长了。来到轮回中,所有自己根据的力量,眼、耳、鼻、舌、身、意感受到的任何,根据这个执念来被污染后变成众生了,很可怕的。很痛苦。
我们再想,现在所有的形式是一个什么样的形式呢,睡着了做梦了,跟做梦没有任何的区别。在修行的过程证悟后来看时,没有任何的区别。这个是恶梦很可伶啊,哎呀,所以有时候在想,大家都学佛吧、修行吧,这样是人生中最圆满、最珍贵、最重要、最需要的。生活重要吗,也是很重要,修行比生活里还是更重要更关键。可是很多人觉得这是这位师父的执着,他们的要求吧,可能会这么想。有的人说修行是出家人他们做的一个事吧,可能是佛陀的弟子他们的要求吧。各种污染的想法,圆满的理解到的是很少。真正理解到是很圆满的一个因缘和智慧,在减少了很多的无明后会得到。
感恩上师!
录音整理 2022年正月初四立春之日
#过年如何机智应对催婚# 《在催婚这件事上,父母们还是躺平吧》 文 | 静思
不知道现在过年还流不流行父母催婚、安排子女相亲这些节目。前几年,这些剧情在节假日、春节轮番上演,搞得各种版本、门派的《反催婚指南》问世,年轻人回家过年像渡劫一样。
我想,也许现在的父母每天被结婚率、生育率创新低,育儿成本高昂,家长辅导作业心梗,工作不好找、离婚不易这些新闻冲刷着,可能会对儿女一定要结婚这件事看得淡然一些?
我认识很多当父母的80后,对儿女结婚、生育这件事想得比较开。每每大家闲谈,聊起孩子的未来,他们态度出奇一致:教育嘛,尽我所能,以后别落孩子“慈母败儿”的埋怨就行;工作嘛,20年后还有几份职业是我知道的?想管心有余力不足;结婚生娃嘛,随他们便,反正我不催、我也不想带娃,现在多赚点钱,以后用钱换人身自由。
80后也许是吃尽了婚姻的苦头、也许是被孩子的成绩折磨的痛苦不堪、也许是亲眼目睹了父母帮忙带娃的辛劳,总之面对将来孩子的婚育问题——虽然多数人的孩子还在读小学或初中——就像闯荡江湖一番归来的侠客一样,极其潇洒地不在乎。
谁都知道,那潇洒背后是用身心俱疲、伤痕累累铸就的。
没有正式数据统计过,通过父母催促成功结婚的人有多少,反而年轻人的埋怨是满网满屏在飞舞。我想,在催婚这件事上,也许父母们改变一下策略,结局可能会大不同。
我是25岁结婚的。这个年纪虽不算早婚,但对于在省会城市长大、接受过高等教育的女性来说,略早了些。身边年龄相仿的人,当时要么单身、要么有了固定的男女朋友,还在过着周末睡到中午自然醒、半夜啤酒烧烤小龙虾的“浪荡”生活。而我,已经为国家的结婚率贡献了一点微不足道的力量,日常过着单位——家庭两点一线的规律生活。
所以,当同事、朋友、同学听闻25岁的我已嫁为人妇时,无不惊讶。那惊讶中包含两层意思:1.你怎么这么早就结婚了!2.你有什么想不开的要这么早结婚?
对英年“早婚”这件事还真不是我“想不开”,一方面,是缘分来了挡不住;另一方面,也得多谢我爹妈的不催之恩,让我对结婚这事更能抱着淡然处之而非逆反的态度。
我家从小家教很严,属于那种和同学出去玩半天,也要向父母报备清楚who、what、when、where几要素,而且中途还会穿插一两次来自爹妈关怀的电话。如果到家的时间晚回来几分钟,父母难堪的脸色和一顿臭骂是少不了的。
可就是对我如此呵护有加的爹妈,等我上了大学后,他们瞬间改头换面,从过去对我的“严加看管”转变为完全的“不闻不问”。
大二暑假那年,我从外地回家过假期,和几位高中同学约了晚上的局,本以为晚上11点就能结束,结果一直闹到凌晨两点多才散场。晚上10点时,我妈给我打了个电话,问我几点回?我说还得一会儿。她只是平静地说了一句:“好好玩,注意安全,我和你爸先睡了。”
凌晨两点多到了家门口,我用略颤抖的手打开大门,想象着第一次玩得这么迟,会不会被爹妈爆锤一顿?没想到,房里一片漆黑,在客厅里我听到从他们卧室传来如雷的鼾声,爹妈睡得极其安稳。
第二天,他们没提一句我晚归的事儿,就好像失忆了一样。那一瞬间我竟然没有为自己获得大尺度的自由感到雀跃,反而有点小失落:怎么回事,爹妈就这么不管我了?
他们的确不管我了,对所谓的一切“人生大事”都任由我来。毕业后,工作还是读研?随你。去哪个城市工作?随你。要不要找对象?随你。找什么样的人?随你?找到后要不要买房?随你。结婚后要不要生娃?随你。要不要追二胎?随你。
我25岁“早婚”,结婚后又和老公过了6年的二人世界后才要孩子,从恋爱到生娃,我从未听我爹妈催婚、催孕过一次。这两件对很多父母来说重如泰山的大事,在他们眼里轻若鸿毛。
去年看《脱口秀大会》时,童漠男讲过一个段子,说自己谈恋爱很难,因为他的母亲并不同意他谈恋爱,他说自己对婚姻最大的焦虑来源于他的妈妈。他妈妈对于生活就是非常消极,从来不催婚。在童妈妈眼中,只要不催婚,这个世界或许就少了一段蹩脚乏味的婚姻,多了一个幸福自由的母亲。
虽然是表演的段子,但背后的逻辑却也说得通,父母如果不催婚也许可以提高结婚率的,因为这是一种反向催婚,符合当代年轻人的逆反心理的,这反而激发了当代年轻人对婚姻的渴望。如果广大父母拿出阻挠早恋时的劲头来阻挠婚姻,到时候结婚就会变成一件很叛逆、很酷的东西,年轻人也许就有兴趣了。
我相信我的父母不是用“反向催婚”这个路数来对付我,他们要么是真看得开、要么就是过于信任我——知道我能安排好自己的事情。无论如何,爹妈无心造就的这种自由的婚育观,反而让我在面对对结婚生子这些事时不会用“如临大敌”的心态去看待。我形成了这样一种观念:婚、育虽不易,但也不是人生中什么了不得的事情。人与人,合则来,不合则散,包括夫妻亦不过如此。
而且,我认为对儿女的婚育真能做到不催的父母是有大智慧的。老舍在小说《我这一辈子》里就借男主只口写过:“我早已有意无意的向老人们透了个口话:不娶倒没什么,要娶就得来个够样儿的。那时候,自然还不时兴自由婚,可是已有男女两造对相对看的办法。要结婚的话,我得自己去相看,不能马马虎虎就凭媒人的花言巧语。”要知道。那可是近百年前男人还在留辫子的年代啊,人家就争着要婚姻自主、自由了。
爹妈的催促不是灭霸的无限手套,打个响指就能摆平一切。自己的人生大事,还是放着本尊自己处理为好。父母们无妨躺平,一家子过个安心、祥和的春节吧。
(本文系读者投稿,不代表本刊立场)
不知道现在过年还流不流行父母催婚、安排子女相亲这些节目。前几年,这些剧情在节假日、春节轮番上演,搞得各种版本、门派的《反催婚指南》问世,年轻人回家过年像渡劫一样。
我想,也许现在的父母每天被结婚率、生育率创新低,育儿成本高昂,家长辅导作业心梗,工作不好找、离婚不易这些新闻冲刷着,可能会对儿女一定要结婚这件事看得淡然一些?
我认识很多当父母的80后,对儿女结婚、生育这件事想得比较开。每每大家闲谈,聊起孩子的未来,他们态度出奇一致:教育嘛,尽我所能,以后别落孩子“慈母败儿”的埋怨就行;工作嘛,20年后还有几份职业是我知道的?想管心有余力不足;结婚生娃嘛,随他们便,反正我不催、我也不想带娃,现在多赚点钱,以后用钱换人身自由。
80后也许是吃尽了婚姻的苦头、也许是被孩子的成绩折磨的痛苦不堪、也许是亲眼目睹了父母帮忙带娃的辛劳,总之面对将来孩子的婚育问题——虽然多数人的孩子还在读小学或初中——就像闯荡江湖一番归来的侠客一样,极其潇洒地不在乎。
谁都知道,那潇洒背后是用身心俱疲、伤痕累累铸就的。
没有正式数据统计过,通过父母催促成功结婚的人有多少,反而年轻人的埋怨是满网满屏在飞舞。我想,在催婚这件事上,也许父母们改变一下策略,结局可能会大不同。
我是25岁结婚的。这个年纪虽不算早婚,但对于在省会城市长大、接受过高等教育的女性来说,略早了些。身边年龄相仿的人,当时要么单身、要么有了固定的男女朋友,还在过着周末睡到中午自然醒、半夜啤酒烧烤小龙虾的“浪荡”生活。而我,已经为国家的结婚率贡献了一点微不足道的力量,日常过着单位——家庭两点一线的规律生活。
所以,当同事、朋友、同学听闻25岁的我已嫁为人妇时,无不惊讶。那惊讶中包含两层意思:1.你怎么这么早就结婚了!2.你有什么想不开的要这么早结婚?
对英年“早婚”这件事还真不是我“想不开”,一方面,是缘分来了挡不住;另一方面,也得多谢我爹妈的不催之恩,让我对结婚这事更能抱着淡然处之而非逆反的态度。
我家从小家教很严,属于那种和同学出去玩半天,也要向父母报备清楚who、what、when、where几要素,而且中途还会穿插一两次来自爹妈关怀的电话。如果到家的时间晚回来几分钟,父母难堪的脸色和一顿臭骂是少不了的。
可就是对我如此呵护有加的爹妈,等我上了大学后,他们瞬间改头换面,从过去对我的“严加看管”转变为完全的“不闻不问”。
大二暑假那年,我从外地回家过假期,和几位高中同学约了晚上的局,本以为晚上11点就能结束,结果一直闹到凌晨两点多才散场。晚上10点时,我妈给我打了个电话,问我几点回?我说还得一会儿。她只是平静地说了一句:“好好玩,注意安全,我和你爸先睡了。”
凌晨两点多到了家门口,我用略颤抖的手打开大门,想象着第一次玩得这么迟,会不会被爹妈爆锤一顿?没想到,房里一片漆黑,在客厅里我听到从他们卧室传来如雷的鼾声,爹妈睡得极其安稳。
第二天,他们没提一句我晚归的事儿,就好像失忆了一样。那一瞬间我竟然没有为自己获得大尺度的自由感到雀跃,反而有点小失落:怎么回事,爹妈就这么不管我了?
他们的确不管我了,对所谓的一切“人生大事”都任由我来。毕业后,工作还是读研?随你。去哪个城市工作?随你。要不要找对象?随你。找什么样的人?随你?找到后要不要买房?随你。结婚后要不要生娃?随你。要不要追二胎?随你。
我25岁“早婚”,结婚后又和老公过了6年的二人世界后才要孩子,从恋爱到生娃,我从未听我爹妈催婚、催孕过一次。这两件对很多父母来说重如泰山的大事,在他们眼里轻若鸿毛。
去年看《脱口秀大会》时,童漠男讲过一个段子,说自己谈恋爱很难,因为他的母亲并不同意他谈恋爱,他说自己对婚姻最大的焦虑来源于他的妈妈。他妈妈对于生活就是非常消极,从来不催婚。在童妈妈眼中,只要不催婚,这个世界或许就少了一段蹩脚乏味的婚姻,多了一个幸福自由的母亲。
虽然是表演的段子,但背后的逻辑却也说得通,父母如果不催婚也许可以提高结婚率的,因为这是一种反向催婚,符合当代年轻人的逆反心理的,这反而激发了当代年轻人对婚姻的渴望。如果广大父母拿出阻挠早恋时的劲头来阻挠婚姻,到时候结婚就会变成一件很叛逆、很酷的东西,年轻人也许就有兴趣了。
我相信我的父母不是用“反向催婚”这个路数来对付我,他们要么是真看得开、要么就是过于信任我——知道我能安排好自己的事情。无论如何,爹妈无心造就的这种自由的婚育观,反而让我在面对对结婚生子这些事时不会用“如临大敌”的心态去看待。我形成了这样一种观念:婚、育虽不易,但也不是人生中什么了不得的事情。人与人,合则来,不合则散,包括夫妻亦不过如此。
而且,我认为对儿女的婚育真能做到不催的父母是有大智慧的。老舍在小说《我这一辈子》里就借男主只口写过:“我早已有意无意的向老人们透了个口话:不娶倒没什么,要娶就得来个够样儿的。那时候,自然还不时兴自由婚,可是已有男女两造对相对看的办法。要结婚的话,我得自己去相看,不能马马虎虎就凭媒人的花言巧语。”要知道。那可是近百年前男人还在留辫子的年代啊,人家就争着要婚姻自主、自由了。
爹妈的催促不是灭霸的无限手套,打个响指就能摆平一切。自己的人生大事,还是放着本尊自己处理为好。父母们无妨躺平,一家子过个安心、祥和的春节吧。
(本文系读者投稿,不代表本刊立场)
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