饮食是我们维持生命的基本条件之一,但作为修行人,应对饮食加以控制。不能吃的过多,也不能太少,饮食知量。不贪可口饮食,也不嗔粗劣的饮食,做到饮食随缘。释迦牟尼佛在经中告诫我们:“汝等比丘,受诸饮食,当如服药。于好于恶,勿生增减。趣得支身,以除饥渴。”
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年10月14日 星期四
农历辛丑年九月初九日
藏历铁牛年九月初九日
摩利支天菩萨圣诞(汉传)
消除障碍的好日子(除障日)
重阳节
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年10月14日 星期四
农历辛丑年九月初九日
藏历铁牛年九月初九日
摩利支天菩萨圣诞(汉传)
消除障碍的好日子(除障日)
重阳节
学道无德,以后顶多是个术士而已。
利名心重,见财起意,是懢贪病也。
口贪滋味,不爱淡泊,是馋痨病也。
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。
不能离欲,急功近利,有障不去,不知总成病障而不得成就。计较人我,分辨好恶,不能无心而行。凡此种种,皆求道入门之障也。[微风][微风] https://t.cn/RVJk9aF
利名心重,见财起意,是懢贪病也。
口贪滋味,不爱淡泊,是馋痨病也。
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。
不能离欲,急功近利,有障不去,不知总成病障而不得成就。计较人我,分辨好恶,不能无心而行。凡此种种,皆求道入门之障也。[微风][微风] https://t.cn/RVJk9aF
2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️如来寿量品第十六 48.
所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说。
比丘当知,诸佛出世难可值遇。所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:诸比丘,如来难可得见。斯众生等闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根。是故如来虽不实灭,而言灭度。
又善男子,诸佛如来,法皆如是,为度众生,皆实不虚。 这段经文呢,佛是利用众生的心态。一个家庭存在的时候,或者一件东西在手的时候,或者与一个朋友相处的时候,往往我们不懂得珍惜;当这个家庭破裂、当这样东西失去、当朋友分手的时候,我们往往后悔万分。这也是凡夫很容易出现的一种心态。所以佛示现灭度,是让众生「生难遭之想」。
❤️如来寿量品第十六 48.
所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说。
比丘当知,诸佛出世难可值遇。所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:诸比丘,如来难可得见。斯众生等闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根。是故如来虽不实灭,而言灭度。
又善男子,诸佛如来,法皆如是,为度众生,皆实不虚。 这段经文呢,佛是利用众生的心态。一个家庭存在的时候,或者一件东西在手的时候,或者与一个朋友相处的时候,往往我们不懂得珍惜;当这个家庭破裂、当这样东西失去、当朋友分手的时候,我们往往后悔万分。这也是凡夫很容易出现的一种心态。所以佛示现灭度,是让众生「生难遭之想」。
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