//夜半英雄//

如果

在夜半的街头
一个人独走
你会想什么
是静下来的寂寥
还是空荡后的浮愁

会不会

想起远方的家乡
细思亲人的守候
陌街人孤
连风都能触动你神经
给你孤立无援的感受

那么

我们不望月
也不张望左右
挺挺胸膛 昂昂头
不去品味故乡或他乡
亦不去矫情黑夜或白昼

好了

啥都别沉意
生存本就是活愁
靠自己的你
甭管别人如何评判
你都已进入英雄的范畴

一一一单想，2019,09,08,夜.

烦恼是船，我慢是水，烦恼船浮我慢水。我慢有多高，烦恼就有多高，水涨船高。

慢心重的人，烦恼一定重。一个人很谦虚、很谦柔、很谦卑，那么他的烦恼自然就少。

因为他“自觉愚恶，过于他人；毫无资格，计较他人”，那他有什么烦恼，烦恼不都是计较来的吗？

那你为什么计较？

我慢。“我有资格，我对呀，你错呀”，他不就计较了吗？

他如果“自觉愚恶，过于他人”，他就不计较了，烦恼就大大减少。

认为自己正确，认为自己聪明，认为自己智慧，认为自己有理，认为“你不对，都是你不对，都是我对”，要计较，这也不对那也不对。

所以谦卑的人烦恼少，他觉得那些事用不着烦恼。你干吗要烦恼？是你自己虚妄的期盼太高，你就起烦恼了。所以，我们的心如果处于谦卑、谦下，自然烦恼就少。

慢心、我执深重的人怎么样呢？

他有一种心理，就愿意任何事情“事事要顺我的心，要如我的意”，但是事实上，能够事事顺你的心、如你的意吗？

事实上不可能，所以他就生了烦恼。

这个烦恼是他自己找的，他等于是自己出门走路，搬了一大堆石头放在路上，然后在路上跟这些石头对着干。你不是自己找麻烦吗？你自己先设了一个障碍，然后再去排除它。

因为你有我慢，设了障碍，然后说“你们不听我的话，我要排除你们”。你干吗要让别人听你的话呀，谁规定的？你像水一样流过去不就算了吗？

这样就是说，平白无故生烦恼，都是慢心在作怪。

烦恼都是自找的

烦恼是船，我慢是水，烦恼船浮我慢水。我慢有多高，烦恼就有多高，水涨船高。

慢心重的人，烦恼一定重。一个人很谦虚、很谦柔、很谦卑，那么他的烦恼自然就少。

因为他“自觉愚恶，过于他人；毫无资格，计较他人”，那他有什么烦恼，烦恼不都是计较来的吗？

那你为什么计较？

我慢。“我有资格，我对呀，你错呀”，他不就计较了吗？

他如果“自觉愚恶，过于他人”，他就不计较了，烦恼就大大减少。

认为自己正确，认为自己聪明，认为自己智慧，认为自己有理，认为“你不对，都是你不对，都是我对”，要计较，这也不对那也不对。

所以谦卑的人烦恼少，他觉得那些事用不着烦恼。你干吗要烦恼？是你自己虚妄的期盼太高，你就起烦恼了。所以，我们的心如果处于谦卑、谦下，自然烦恼就少。

慢心、我执深重的人怎么样呢？

他有一种心理，就愿意任何事情“事事要顺我的心，要如我的意”，但是事实上，能够事事顺你的心、如你的意吗？

事实上不可能，所以他就生了烦恼。

这个烦恼是他自己找的，他等于是自己出门走路，搬了一大堆石头放在路上，然后在路上跟这些石头对着干。你不是自己找麻烦吗？你自己先设了一个障碍，然后再去排除它。

因为你有我慢，设了障碍，然后说“你们不听我的话，我要排除你们”。你干吗要让别人听你的话呀，谁规定的？你像水一样流过去不就算了吗？

这样就是说，平白无故生烦恼，都是慢心在作怪。

弘一大师有一段话，我觉得特别好。他说：“我这个人做事跟别人不一样，我不求成功，只求失败。”你想，在这种心境里面，他会说“让事事顺我的心，满我的意吗？”他就常处卑下，就说“我这个人没有资格能够把事情办成功，失败了，是我应该的”。

失败了刚好，满意了、舒服了，终于失败了；成功是罪过，成功可能有危机、有危害。

所以，这种心是非常谦柔的。

我们每一个人做事，都要求成功，“我一定要办成！”

你凭什么说一定要办成？你有多大本事、多大福报一定要办成？

只有法藏菩萨说的“众生若不生者，我不取正觉，我一定要办成！”

你都是为自己的事，不要讲一定要办成，办成是运气，办不成是必然。

这样的话，你就比较自在，是不是？你活得自在不好吗？