所谓‘万法唯心造’、‘境缘无好丑，好丑起于心’，一切的外相都是自心所现，吾人常在自心所起的幻相中，分别取舍，妄执以为真而苦恼不休。其实嗔恚对治的不是别人，就是自己，若能诚实面对自己，破除心中的烦恼无明，便能作自己的主人，任心自在，无处而不自得。
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因法师/茅篷札记(选录)：63.念佛宜早
　　念佛宜及早,莫说身未老
　　死生有短长,呼吸谁能保
　　一失此人身,万劫无处讨
　　奉劝世间人,莫待卧芳草
64.口诀(言简而义精者,斯之谓诀)
　　金刚经之口诀———‘应无所住而生其心\’
　　法华经之口诀———‘惟一乘法无二无三\’
　　华严经之口诀———‘成就慧身,不由他悟’
　　弥陀经之口诀———‘执持名号,一心不乱’
　　十六观经之口诀———‘是心作佛,是心是佛’
65.老实念
　　但只老实念,不必问如何
　　只贵愿力强,那怕妄想多
　　境缘无好丑,佛号一扫过

#佛教[超话]#爾時佛告舍利弗：「諸佛、如來若身、若心所獲功德難修、難證，亦難悟入。何以故？舍利弗！諸佛、 如來眼觀諸色，是識不以色境而動；耳聽諸聲，是識不以聲境而動；鼻嗅諸香，是識不以香境而動；舌甞諸味，是識不以味境而動；身取諸觸，是識不以觸境而動。所以者何？識智自在，不於外境妄計好醜起愛憎故。 」

「舍利弗！諸佛、如來意緣諸法，勝智相應，了知所觀，無生非無生，是得最上無生；寂靜非寂靜，是得最上寂靜；禪定非禪定，是得最上禪定；律儀非律儀，是得最上律儀；戲論非戲論，是離最上戲論； 分別非分別，是離最上分別；斷滅非斷滅，是得最上斷滅。」

「舍利弗！諸佛、如來凡有所說，離諸虛妄，無不真實；義味充饒，止息諍論；心相平等，離諸異相不平等法；能令聞者除去惡欲，不生邪見，離邪思惟。舍利弗！諸佛、如來若於所證，無去無來、不常不斷、非空非有、離見離聞、無大小形、無方圓相。 」

「舍利弗！諸佛、如來於能證道相性圓滿，智慧光明；遠離異相及非異相；無諸揀擇及非揀擇；體若金剛，無破壞故；用如虛空，無取捨故；於勝善法無所愛著；於廣大行亦無怖畏；心相空寂，離論聞見。」

「舍利弗！諸佛、如來於所安住邊際勝定清淨圓滿，不厭闠閙，不樂空寂；於一切時而常遊戲；於法、 非法、情器差別悉能了悟；無不如境，定力堅固；縱遇惡緣不可破壞。 」

「舍利弗！諸佛、如來於諸世間尊貴、富饒一切樂境，如夢如幻、如棄遺跡，不依輔相、宰官、大婆羅 門而有所求，是故不為名聞利養之所繫縛。 」

「舍利弗！諸佛、如來或有所聞情、非情聲，不緣此故而生差別，無差別心亦復遠離。 」

「舍利弗！諸佛、如來於諸所緣決定境相不生勝解，非勝解心亦復遠離。 」

「舍利弗！諸佛、如來於諸時分，不計延促、有盡、無盡、成壞、差別，非差別心亦復遠離；了知諸法無言、無說、離去、來今；於心、心所無有相應，無不相應；思惟計念悉皆不生；無有此岸，無有彼岸；於諸情器無上、中、下；深心堅固，不可破壞。」

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