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《战国策》中讲:“宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。”
走夜路的人,尽管可以保证自己不做坏事,却也没有办法让狗不对着自己乱叫。
为人处世,即使拼尽全力,也不能让所有人都满意。
真正的聪明人,不会太在意别人的看法,那样反而活得更洒脱,自在。
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《战国策》中讲:“宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。”
走夜路的人,尽管可以保证自己不做坏事,却也没有办法让狗不对着自己乱叫。
为人处世,即使拼尽全力,也不能让所有人都满意。
真正的聪明人,不会太在意别人的看法,那样反而活得更洒脱,自在。
《内丹成就色身,八正道直指涅槃》
内丹成就色身
广义的内丹以无为法为本,聚精会神,专精致志,物我合一,行者会发现一切有形无非真精,一切觉知不离元神,有为皆是色身之用,无为顷刻超越色身。色身心成,返老还童;无为安住,大道还虚;自然而然,而无所然。返老还童要修四如意足,悟道成仙必恬淡虚无。
八正道直指涅槃
成佛要有正确的三观。
世界观:正见是世界观的基础,没有正见作为指导,很可能盲修瞎练,误入歧途。什么是正见呢?简单来说就是要把世界如何形成,痛苦的根源,真实的依处搞明白。所谓“此生故彼生,此有故彼有。”要把解脱搞懂,所谓“此无故彼无,此灭故彼灭。”
价值观:正见能生正思维,正确的价值观一定是建立在正确的世界观的基础之上的。当你知道一切都由心而起,就不会怨天尤人;当你知道一切都只是无常的显现你就能够安忍;当你知道当下就是转机,你就会立马觉醒。所谓“善恶由心,知因识果。”
人生观
有了正确的世界观、价值观,你就会有正确的人生决定,身口意造善业,必定有好的命运。
命运好,心安适,你必将正念分明。四念处常观照,七觉支次第明,定舍心入三昧,体悟涅槃正定。
这就是佛道双修之理路,异曲同工的不二法门。
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内丹成就色身
广义的内丹以无为法为本,聚精会神,专精致志,物我合一,行者会发现一切有形无非真精,一切觉知不离元神,有为皆是色身之用,无为顷刻超越色身。色身心成,返老还童;无为安住,大道还虚;自然而然,而无所然。返老还童要修四如意足,悟道成仙必恬淡虚无。
八正道直指涅槃
成佛要有正确的三观。
世界观:正见是世界观的基础,没有正见作为指导,很可能盲修瞎练,误入歧途。什么是正见呢?简单来说就是要把世界如何形成,痛苦的根源,真实的依处搞明白。所谓“此生故彼生,此有故彼有。”要把解脱搞懂,所谓“此无故彼无,此灭故彼灭。”
价值观:正见能生正思维,正确的价值观一定是建立在正确的世界观的基础之上的。当你知道一切都由心而起,就不会怨天尤人;当你知道一切都只是无常的显现你就能够安忍;当你知道当下就是转机,你就会立马觉醒。所谓“善恶由心,知因识果。”
人生观
有了正确的世界观、价值观,你就会有正确的人生决定,身口意造善业,必定有好的命运。
命运好,心安适,你必将正念分明。四念处常观照,七觉支次第明,定舍心入三昧,体悟涅槃正定。
这就是佛道双修之理路,异曲同工的不二法门。
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【太和堂】耐人寻味的十句古话:
1、宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。
出处:《战国策·韩策》
2、善游者溺,善骑者堕。
出处:《淮南子·道训》
3、鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。
出处:汉·刘向《说苑·建本》
4、芝兰生于深林,不以无人而不芳。
出处:《孔子家语·在厄》
5、耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过
出处:宋·林逋《省心录》
6、伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
出处:《围炉夜话》
7、花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。
出处:《菜根谭》
8、道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。
出处:《菜根谭》
9、知生之必死,则保生之道不必过劳。
出处:《菜根谭》
10、上智者必不自智,下愚者必不自愚。
出处:清·陈确《瞽言·近言》
1、宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。
出处:《战国策·韩策》
2、善游者溺,善骑者堕。
出处:《淮南子·道训》
3、鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。
出处:汉·刘向《说苑·建本》
4、芝兰生于深林,不以无人而不芳。
出处:《孔子家语·在厄》
5、耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过
出处:宋·林逋《省心录》
6、伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
出处:《围炉夜话》
7、花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。
出处:《菜根谭》
8、道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。
出处:《菜根谭》
9、知生之必死,则保生之道不必过劳。
出处:《菜根谭》
10、上智者必不自智,下愚者必不自愚。
出处:清·陈确《瞽言·近言》
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