天道酬勤，任何技巧和方法都不能代替勤奋。
推广阅读我们是在道上走“得道者多助”，为了推“道”，我们引用了善巧方便的阅读方法➕工具

方法和工具这是显性，好的方法是可以当场检验

而隐性的一面是激发孩子的无限潜能，我们的潜能是冰山模式，把最深层的东西激发出来

苦思了4，5个月，晚上终于想通，以上者是我对自己事业的
总结

善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。”《华严经》说：“……汝今发心求菩萨道，为欲成就一切种智，应当勤求真善知识。善男子！求善知识，勿生疲懈；

见善知识，勿生厌足；于善知识，有所教诲，当念随顺，不应违逆；于善知识，善巧方便，但应恭敬，勿见过失。”

又说：“一切佛法，如是皆由善知识为而得圆满。以善知识，而为根本，从善知识来，依善知识生，依善知识住，依善知识为因缘，善知识能发起。”因为善知识有大恩德，作弟子者应正念思惟，如法亲近。对善知识应作师想、父母想。应承事恭敬供养。

承事供养善知识是为听闻正法，正法是佛的教法，依善知识开解，学人依之起行。在起行之前，依所闻法理引起如实不谬的作意，即是如理作意。有此作意。则知见自能清净，不起颠倒邪见，而起如理正行。正行，也即法随法行。法指涅槃法，最胜故。随法即道谛，它能证涅槃法，随顺于涅槃故。行是学人自心中受持此法，为求涅槃精进修行正道。是为法随法行。此为三皈后，所应行的四个次第。

#净空老和尚法语##净空老和尚开示##净空老和尚##净空法师开示##净空老法师##净空老法师开示#

※用念头去转变境界，一切法从心想生。外面的境缘是共业，有善、有不善，我自己用纯净纯善，把善的加得更善，不善的都变成善，境随心转。《楞严经》上佛说，“若能转境，则同如来”，你修行到能够转变境界的这个功夫，你跟佛就很接近了，这叫真正离苦得乐。

苦乐是果报，因是迷悟。你觉悟了，你所得的是乐；你迷惑了，你所得到是苦。佛以种种善巧方便，帮助我们破迷开悟，迷破了，苦离开了。现前这个环境有没有苦？迷就有，觉就没有，所以有跟没有都不一定，对迷的人有，对觉悟的人没有。我们跟佛要学会这个本事，能转境界，不被境界所转，不被境界诱惑。

※真修的人就是六根在六尘境界修不起心、不动念、不分别、不执着。用什么方法修？净土宗信愿持名，就用这个修。

见色闻声，眼睛张开第一个印象，没有分别执着，没有起心动念，叫见性见；第二念就是眼识见，眼识有分别，落在阿赖耶去了，就迷了。释迦牟尼佛在楞严会上教菩萨舍识用根，见不用眼识，用见性，见性是根。根性没有起心动念、分别执着，这叫真修行！这个东西很难，真不容易。

净宗有特别方便，第一念是见性见，第二念阿弥陀佛，不落在意识，落在阿弥陀佛。念念都落在阿弥陀佛，行，这不是明心见性，这是往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛。到极乐世界之后，自然就明心见性。净土宗的学人把明心见性这桩大事放在极乐世界去办，现在这一生要办的事情就是念佛求生净土。