#晚安，信仰#

生命之水缓缓流淌，一去不复返。在生命的长河中，最美好、最令人眷恋的还是那多彩的青春。青春之所以美好，是因为它交织着成功时的喜悦、付出时的辛劳、挫败时的失落，它象征着无限的活力，初生牛犊不怕虎的包天胆量和击不败、打不垮的永恒斗志。青春之所以美好，它集聚着人生中最珍贵的时光，如十五的明月，亦如转瞬的朝阳。这一切互相交织融合，交汇成一曲美妙的生命之歌、青春之歌，是那样的诙谐、动听、那样的令人难忘。

青春逢盛世，奋斗正当时。我们正值青春年华，可不要浪费大好时光，将青春浪费在玩乐上。我们应努力奋斗，将自己全部精力放在提升自我，锻炼自我上。现在我们是茁壮成长的树苗，只有仔细浇灌施肥才能长成参天大树。若放纵自我、得过且过，如此年复一年之后回想起来，一事无成，懊恼万分。所以为了不让自己后悔，请努力追寻自己的梦想吧！

在我们努力的过程中，有坦途就会有坎坷，有欢笑就会有苦涩，泪水诉说了一个跌倒的故事，汗水承载了一份成熟与稳重。朋友，有苦就慢慢吞下，有泪就默默收藏，继续展示你飞翔的翅膀，再次扬起你远航的风帆。涉过这残冰，度过这黑夜，我们相信，残冰之后必是春光，黑夜之后必有曙光!

#延边大学[超话]#[拳头][拳头]#抗击疫情高校在行动#
【同心战“疫” 】延大青年在行动（十）
“聚光成矩，能穿透阴霾；向光前行，必走出黑暗。”在这场疫情防控阻击战中，延大学子挺身而出，逆流而上，以青春之力谱写青春之歌。他们在校园内传递温暖，汇聚力量，用责任与担当展现青年风貌，在校园的每个角落绽放青春光彩。https://t.cn/A66osaF7

重新读鲁迅于一九二四年二月七日写的小说《祝福》，陡然觉得祥林嫂的命运就是铁链女的先辈了。第一人称“我”回乡，寄住在鲁镇鲁四老爷家，于是才有了与祥林嫂的遇见。“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人。”她以往还在鲁四老爷家帮工，现而今“一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。”面对她的惶恐和一系列追问，以及随后她的突然老去，四叔家——也就是鲁四老爷的议论:“不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！”随后是追叙祥林嫂来四叔家做帮工，祥林嫂还刚二十六七。“试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又用力，简直抵得上一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。”原本她丈夫没了，外出讨生活，日子过得逐渐安稳，却是祥林嫂的婆婆来了，“一个三十多岁的女人”竟然是她的婆婆，拿走她的工钱一千七百五十文，也就是说她刚打工三个多月，而这个时候，祥林嫂在河边淘米，被婆婆早已雇来的白蓬船盯上了。尤其，“蓬是全盖起来的”，如同有很多被拐女人的命运，“那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。”这一画面，让人联想很多，女人的命运也就如祥林嫂，一开始“还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。”即便她竭尽全力反抗，“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，献血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。”祥林嫂的第二个男人又挂了，她只好又来鲁四爷家做工，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前精神了。”然后，她就絮絮叨叨，“我真傻……”说起了儿子阿毛被狼叼走的故事，翻来覆去地说，已经神神叨叨了。做工时也没有了以前那股子灵活劲儿了。阿毛的故事被人们听烦了，也如同铁链话题，过了新鲜劲儿，人们又会关注其他话题了。人和鱼一样，其实也就六秒钟记忆。祥林嫂的命运正是千千万万当时妇女们的命运，只是在鲁迅笔下把她推向了悲剧的极致。这篇小说最早发表在一九二四年三月二十五日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号，那年鲁迅四十三岁，已遇见到妇女处于社会生物链上的某种命运，有时这类资源被顶端的钱权决定之外，就是最低层的某种争抢的丛林法则所决定的。当年，第一个丈夫挂了，刚二十六七的祥林嫂还是义无反顾地选择了自主自己的命运，但却被白蓬船两个男人野蛮地给虏走的，而且是又打，又绳索绑。这种残暴方式，即便那种“宁肯宝马车里哭，也不愿意在自行车笑”的拜金女，或也会被这样手段折腾下肯定会服服帖帖，再用锁链拴住也照样给老光棍生下八个孩子的。这是女人的某种因果，还是宿命？祥林嫂活着都不一定能够解答了这一追问。鲁迅也无力改变祥林嫂的命运，只能一声忧叹而已。“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑惑，全给祝福的空气一扫而空了。”记得当年看同名小说改编的电影时很压抑，感觉《青春之歌》作者杨沫妹妹白杨扮演的祥林嫂被白蓬船两个男人虏走似乎离现实很远，倒是这部一九五六年拍摄的老电影在网上成了现如今高一学生们的打卡地——也产生不了任何共情，但铁链女之后，让我觉得鲁迅在抒写祥林嫂时有了一种未雨绸缪的深深忧虑。