《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。

那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。

那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。

一切无常。

事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

1、高际必堕

有位高权重之时，必然有堕下的一天。

2、生际必死

有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。

3、聚际必散

不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。

4、积际必尽

人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。



《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。


这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。

第一、想要青春年少不老，终不可得。

年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。

第二、想要身体常安无病，终不可得。

身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。

第三、要想长寿永活世间，终不可得。

无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。

第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。

父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。


佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！


观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。

观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。 

观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。





梦 昨晚做了一个梦，梦到十年未见的故人，真实又虚幻的梦，我的每一个梦似乎都是开头和过程很细节，结尾还未收笔就醒来……永远不知道结果
我想了一天也不明白，为什么平白无故做这样的梦，梦这样的人和事……但是想明白了一点，在我的梦里我的心比现实中更清醒，对人和事的剖析更真实。 https://t.cn/A66XgAsX

朗诵：最好的生活，是随遇而安

人们常说，人生在世要留一半清醒留一半醉，仔细想想，深以为然。因为常“醉” 不醒是糊涂，常醒不“醉”累一生。

聪明人都懂得半醒半醉的为人处世之道。虽然不能人人都像屈原那样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”也应该是当醉则醉，当醒则醒。

郑板桥最懂得人生应该半醒半醉，所以他的“难得糊涂”成了人生的座右铭。

大诗人苏轼如果不懂得半醒半醉的做人之道，不但不能洒脱的活着，恐怕早就连性命也难以保全了！

我们还应该好好领悟陶渊明“一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。”的哲理内涵。

所谓醒者，就是指那些谨小慎微，顾虑重重，畏葸不前，活得很累的人。所谓醉者，其实是真正的醒者。正因为醒者愚而醉者颖，所以只有醉时才比醒时更聪明。

然而，人如果都能做到半醉半醒，实在不易。人有七情六欲，懂得酸甜苦辣，懂得喜怒哀乐，懂得悲欢离合，所以必须具有较强的驾驭自己情绪的能力，才能活得轻松，才能活得大气。

人生究竟应该何时醒何时醉，这是一种做人的智慧。正如喝酒，一般要喝到七分醒三分醉，不然喝得太少还品不出酒的味道，喝得太多会醉得不省人事。也正如做梦，睡得太熟太沉，一直都会在梦幻中，忽视或耽误了现实中的事情，睡中有醒，才能让人有时间思考真正该做的事情。

人生最佳的境界就是半醉半醒。世界太复杂，不是所有的人都能看透，也不是所有的事都能想通，“醉眼”看世界，雾里看花，有时候比看得清清楚楚、明明白白更舒服，这样才是真正的清醒度人生。

生活是丰富多彩的，人生是有滋有味的。甜是生活，苦是生活，甜甜苦苦皆生活；醒是人生，醉也人生，醒醒醉醉皆人生。面对严酷现实的生活，有时候醉不如醒，有时醒不如醉。

百花盛开时装饰了春天，花叶凋零时度过了秋天；暴雨倾盆时渲染了夏日，大雪纷飞时淹没了寒冬。这些都是大自然的规律，也都是大自然赐予人类的美景，何必因此狂喜和伤感呢？

聪明的人生就在于随遇而安，顺其自然，执拗的人生恰恰因为心态灰暗，撞到南墙不转弯。

当一个人分明知道通过努力可以达到目标，实现梦想，却怕苦畏难，蹑手蹑脚，不思进取时，那叫“醒”得太透；当一个人明明知道不管怎样努力都无法达到目标，甚至是走进死胡同时，还依然固执己见，硬拿鸡蛋碰石头，那叫“醉”得太惨。

人活一辈子，当争一口气，要活出自己生命的精彩和人生的价值；人活一辈子，不能乱赌气，要活得轻松快乐有情趣。

人啊人
争争夺夺太傻气，
看淡想开是正理。
多少人生风雨急？
多少生活有诗意？
多少名利一场梦？
多少荣华化烟去？
入世没带一根草，
离世岂能带钱去？
半醒半醉好人生，
难得糊涂是福气。摘自百草园书店