《皇陵》
《皇陵》乃“陵宫”之所，又称作《墓》和《宫》两城，代表着“秦始皇”的所存，也意思为秦始皇。所以，在《后·元》書出《后·汉》马疆汉代历之史后，就延续了《先·皇》之子论真论法，称《皇陵》亦称之为《国皇》大东乃《夏·历》萬，体称《墓宫》，为《秦始皇陵》真，这是《真·帝皇》的古称，又为《黄金大论年》，亦称《黄·股》，为《金》。因此，《秦始皇·元币》造中记载了《黄金论田理》的《时耕》之说，为《华·咏》。故此，《黄金》一直是“音乐”的律符+NG6.66664，这是《青铜马》记载的《宰赫》之真说，为《乐马》银。也就是《秦·山》中记册的《七十二·五皇》六磷浚（suo），这是《道元》。所以，《穆·平君》中说：“山德有山尽意乾，钱德有钱意尽山。”这是《广·元》里说的“别来此一山”的意思，《王》。故《秦始皇》秦徎说：“禽鸡配连狗猪连，九鬼有合尤一年。”因而有《司马·车》道元论说：“司灯男司灯，过司男一灯会。”意思为《马·金》，为道“凶·佛”礼，为《屉·间》道《屉》，为此为“道凶”，为索弑人掵使用的《道界》，亦称《匈奴》拡延。所以，《秦始皇》皇陵之所在原本就是《僻·墓》，这是过了“佛界·佛道”的说法礼，又称《悲乐礼》，为《庶（zhe）·庶(shu)》，故又此称《东·乐》礼。故又因此后有《秦皇演义》督盐，为《黄铜》说器《鸡禽》阴，为《米·阴》沺骨深，这是“水骨金”，为《骨髓·阳淮》阴，为《木·辛酉》，故此而《木经》，称《永》经。所以《国墓》佛说中《记·當》：“元金十五罫三三，两二，二斤八。”这是《虢》章中所《册》的《摘》，为《长河乙》。所以，《国家大国库》记载《黄·记册》铁磷比《黄·钐》为《渭》，故此《金》黄为《渭·金》滦，为《三寒》。曰《金》曰：“皇下墓，盐车十八榉《木》造，马《四》关。”这是《99.990》6克《氏》，为《姓名姓氏》马，意思《圖》。故以《靶·金》的罗相金相称为《项·金》，为《眼》。《秦开公劈雷》里说：“偷一斤值十分，偷两斤值二十块分罗《伬》，五斤合六《四》银，《章》赐一璋，秦皇公。”意思《玉玺（ti）》，为《玉柳章》婳焚意。所以，《墓·宫》里乾坤二十八洞，为《冥仙》珍，是“黄金”的贵地税《溃·儡》，为《皇》洞，这就是“骨·蒸馏”的用法地《天姆机》。《宝库·殃》書：“《铑》金太贵《乾》了，天机。”《张果老》选文：“河犁散犁，牵了牛犁把了把仙和犁。”地下果的意思，渭羊。所以有“张之果洞而巴仙里巴”之称，为《黔》驷，是《铝》。所以，《秦始皇墓》亦称《秦始皇宫》，只有《皇陵》才是《秦始皇》的真宫，为《墓》。这就是《道德》，是《道德三论》章中的《朱·子》。因此，《俗道》中说：“天下自有黄金屋。”《墨·言》更说：“书中自比颜如鬼。”为《皇》金，凶煞物的意思，这也就是“人与狗田不可欺”之意，皆“戾气”。《始皇秦》论真说：“人鬼声，泣夷鬼声。”这就是人不是哭的道理，而是地下鬼哭道，亡死的说法《真历》。《阴阳册》明：“人间哭道不在明，为哭欞间嚎，久远道。”为《屉》间·间，拆骨具。所以有《阳历》哭鬼说之说《金·言》。因此，《皇陵》为《金》御史则，为《声音器》，是《贵羽》黄金，黄金是纳足金之意，为阴木之重贵金，以“门音”来纳和，故称《肺》，为《重·氏》。这是开启皇门的钥匙，又称《黄·匙（yao）》里，为《秦始皇·嫡》二十八公·礼《礼·皇》贡，就是《水银八千镑》一百黄魉，《帝金》辛库八十二《布匹绢丝》，丝绸《国历》为《疆32.20》南司马。为开启《秦始皇陵》的重器码，为《江吏》年讫算，《棣》子劣根比算“偷算”两黄起算，这就是《辛年》历，为“唤使皇来意”。《勾践挂海》蒸说：“偷一发，而偷一发。”偷为强之意，故此《墓元》说：“水银库藏有宝，黄金砥三千化了（liao）當。”这就是《黑银》之中的《银》黑，有“小仙脚”之称。因此，《皇陵》下伬六千“夷玄”为《全骨》，这是《那相》声，为《音》开门器音十二五十二《八》响，“玄英·六裂”岐骨脑六肺音开接气，“兵马六洞”铜马像“农夷六千步·山海夷483”六铜马相动“汀”九千六，步一十二一“西马相洞”首“留马·柳马驹”动布三甬，兵侗俑关动潼陵827千170步幺司马，盐陵开界《皇陵》壁开“六陵·王驹”六穗（青铜器·镜司公）一道（天玄·马），敬陵开《河马观子夷八罫雪犁》符（元马藏绵羊·赋），展符《马元》为《雪·怜》，为《柏·乔》木赋圖，这是《秦皇公》之雨龙怼《蛟》颜，为痕。这也是《大司水库·水册》中所写的《皇陵·帝》下，为“黄金水”大溢。所以，《皇陵》也就是《黄金库》，为“液体”黄金的蒸液所喷发，都是剧毒和含弗胀的“干劣气”（寒深的意思，有名节意），这也是“地下皇陵”《界》中所称的《石钐》，为《节》。这也是开《秘宫所》的必由之路，《秘宫》为“界·欞”，为开镜子，开古元的意思；而《秘宫所》为《安》库子，为“放欞”，为放神元，拿回真魂心意。这也是《秦始皇》的《秦公秘道》之所在，为《皇垨所》，意称《兽冥界》；这也是《元欞兽》的元放处，为《兔罗降生·法》，是《龙》。为《异族相生法·面目》，以《金目》而眼，和山祖水的龙物元为一物元，一般很难看到，只有皇族全殁金下才有“祖兔开罗眼”之法的关键，这就是《皇陵》下深水3.09夷林《册兔马》关的《道泉》，为《秦始皇》的法眼所在，为《兔淫》兽官衣锁之欞，为《兔·英》。
《皇陵》乃“陵宫”之所，又称作《墓》和《宫》两城，代表着“秦始皇”的所存，也意思为秦始皇。所以，在《后·元》書出《后·汉》马疆汉代历之史后，就延续了《先·皇》之子论真论法，称《皇陵》亦称之为《国皇》大东乃《夏·历》萬，体称《墓宫》，为《秦始皇陵》真，这是《真·帝皇》的古称，又为《黄金大论年》，亦称《黄·股》，为《金》。因此，《秦始皇·元币》造中记载了《黄金论田理》的《时耕》之说，为《华·咏》。故此，《黄金》一直是“音乐”的律符+NG6.66664，这是《青铜马》记载的《宰赫》之真说，为《乐马》银。也就是《秦·山》中记册的《七十二·五皇》六磷浚（suo），这是《道元》。所以，《穆·平君》中说：“山德有山尽意乾，钱德有钱意尽山。”这是《广·元》里说的“别来此一山”的意思，《王》。故《秦始皇》秦徎说：“禽鸡配连狗猪连，九鬼有合尤一年。”因而有《司马·车》道元论说：“司灯男司灯，过司男一灯会。”意思为《马·金》，为道“凶·佛”礼，为《屉·间》道《屉》，为此为“道凶”，为索弑人掵使用的《道界》，亦称《匈奴》拡延。所以，《秦始皇》皇陵之所在原本就是《僻·墓》，这是过了“佛界·佛道”的说法礼，又称《悲乐礼》，为《庶（zhe）·庶(shu)》，故又此称《东·乐》礼。故又因此后有《秦皇演义》督盐，为《黄铜》说器《鸡禽》阴，为《米·阴》沺骨深，这是“水骨金”，为《骨髓·阳淮》阴，为《木·辛酉》，故此而《木经》，称《永》经。所以《国墓》佛说中《记·當》：“元金十五罫三三，两二，二斤八。”这是《虢》章中所《册》的《摘》，为《长河乙》。所以，《国家大国库》记载《黄·记册》铁磷比《黄·钐》为《渭》，故此《金》黄为《渭·金》滦，为《三寒》。曰《金》曰：“皇下墓，盐车十八榉《木》造，马《四》关。”这是《99.990》6克《氏》，为《姓名姓氏》马，意思《圖》。故以《靶·金》的罗相金相称为《项·金》，为《眼》。《秦开公劈雷》里说：“偷一斤值十分，偷两斤值二十块分罗《伬》，五斤合六《四》银，《章》赐一璋，秦皇公。”意思《玉玺（ti）》，为《玉柳章》婳焚意。所以，《墓·宫》里乾坤二十八洞，为《冥仙》珍，是“黄金”的贵地税《溃·儡》，为《皇》洞，这就是“骨·蒸馏”的用法地《天姆机》。《宝库·殃》書：“《铑》金太贵《乾》了，天机。”《张果老》选文：“河犁散犁，牵了牛犁把了把仙和犁。”地下果的意思，渭羊。所以有“张之果洞而巴仙里巴”之称，为《黔》驷，是《铝》。所以，《秦始皇墓》亦称《秦始皇宫》，只有《皇陵》才是《秦始皇》的真宫，为《墓》。这就是《道德》，是《道德三论》章中的《朱·子》。因此，《俗道》中说：“天下自有黄金屋。”《墨·言》更说：“书中自比颜如鬼。”为《皇》金，凶煞物的意思，这也就是“人与狗田不可欺”之意，皆“戾气”。《始皇秦》论真说：“人鬼声，泣夷鬼声。”这就是人不是哭的道理，而是地下鬼哭道，亡死的说法《真历》。《阴阳册》明：“人间哭道不在明，为哭欞间嚎，久远道。”为《屉》间·间，拆骨具。所以有《阳历》哭鬼说之说《金·言》。因此，《皇陵》为《金》御史则，为《声音器》，是《贵羽》黄金，黄金是纳足金之意，为阴木之重贵金，以“门音”来纳和，故称《肺》，为《重·氏》。这是开启皇门的钥匙，又称《黄·匙（yao）》里，为《秦始皇·嫡》二十八公·礼《礼·皇》贡，就是《水银八千镑》一百黄魉，《帝金》辛库八十二《布匹绢丝》，丝绸《国历》为《疆32.20》南司马。为开启《秦始皇陵》的重器码，为《江吏》年讫算，《棣》子劣根比算“偷算”两黄起算，这就是《辛年》历，为“唤使皇来意”。《勾践挂海》蒸说：“偷一发，而偷一发。”偷为强之意，故此《墓元》说：“水银库藏有宝，黄金砥三千化了（liao）當。”这就是《黑银》之中的《银》黑，有“小仙脚”之称。因此，《皇陵》下伬六千“夷玄”为《全骨》，这是《那相》声，为《音》开门器音十二五十二《八》响，“玄英·六裂”岐骨脑六肺音开接气，“兵马六洞”铜马像“农夷六千步·山海夷483”六铜马相动“汀”九千六，步一十二一“西马相洞”首“留马·柳马驹”动布三甬，兵侗俑关动潼陵827千170步幺司马，盐陵开界《皇陵》壁开“六陵·王驹”六穗（青铜器·镜司公）一道（天玄·马），敬陵开《河马观子夷八罫雪犁》符（元马藏绵羊·赋），展符《马元》为《雪·怜》，为《柏·乔》木赋圖，这是《秦皇公》之雨龙怼《蛟》颜，为痕。这也是《大司水库·水册》中所写的《皇陵·帝》下，为“黄金水”大溢。所以，《皇陵》也就是《黄金库》，为“液体”黄金的蒸液所喷发，都是剧毒和含弗胀的“干劣气”（寒深的意思，有名节意），这也是“地下皇陵”《界》中所称的《石钐》，为《节》。这也是开《秘宫所》的必由之路，《秘宫》为“界·欞”，为开镜子，开古元的意思；而《秘宫所》为《安》库子，为“放欞”，为放神元，拿回真魂心意。这也是《秦始皇》的《秦公秘道》之所在，为《皇垨所》，意称《兽冥界》；这也是《元欞兽》的元放处，为《兔罗降生·法》，是《龙》。为《异族相生法·面目》，以《金目》而眼，和山祖水的龙物元为一物元，一般很难看到，只有皇族全殁金下才有“祖兔开罗眼”之法的关键，这就是《皇陵》下深水3.09夷林《册兔马》关的《道泉》，为《秦始皇》的法眼所在，为《兔淫》兽官衣锁之欞，为《兔·英》。
你以为她们是好心办错事的韩英，可，是韩英也就罢了，她们有些可能是赵敬啊[开学季]
蝎王:可既已结了盟，为什么要反悔呢？义父，如果你把《群鬼册》公告于天下，那不是断了他们的后路吗？那..那我以后还怎么驱使他们做事？
赵敬:蝎儿，现在少林寺都已经出面了，这锅汤就已经煲到火候了，再说了，我们还要那些群鬼有什么用？罗网已布，就等着驱使猎物入网了，还不明白？既然要剿灭鬼谷，可群鬼都在外面，他们剿谁去啊？一旦失去了我赵敬的庇护，在江湖上寸步难行，你说他们会去哪儿？
蝎王:义父的意思是，要逼他们无路可走，只能回鬼谷？可是义父，如果他们出去以后胡说八道的话......
赵敬:谁会信他们的鬼话呀？再说了高崇勾结鬼谷之事本来就是一宗悬案，到现在悬而未决，虽然可按下不提，但多多少少对我们五湖盟都有不好的影响，所以这个时候，我就希望这群恶鬼能胡乱攀咬，我们趁机找一个恶鬼为我们作证，鬼谷诬陷五湖盟，当初就是要分裂江湖，我们五湖盟是蒙受了不白之冤，这一旦洗白，高崇大哥可看不到啊，那你说江湖各派，会不会很不好意思？到时，我赵敬带领各派清剿了鬼谷，既有威又有德，还肩负着各派对我的歉意，这个时候选一个武林盟主，舍我其谁啊？
蝎王:可既已结了盟，为什么要反悔呢？义父，如果你把《群鬼册》公告于天下，那不是断了他们的后路吗？那..那我以后还怎么驱使他们做事？
赵敬:蝎儿，现在少林寺都已经出面了，这锅汤就已经煲到火候了，再说了，我们还要那些群鬼有什么用？罗网已布，就等着驱使猎物入网了，还不明白？既然要剿灭鬼谷，可群鬼都在外面，他们剿谁去啊？一旦失去了我赵敬的庇护，在江湖上寸步难行，你说他们会去哪儿？
蝎王:义父的意思是，要逼他们无路可走，只能回鬼谷？可是义父，如果他们出去以后胡说八道的话......
赵敬:谁会信他们的鬼话呀？再说了高崇勾结鬼谷之事本来就是一宗悬案，到现在悬而未决，虽然可按下不提，但多多少少对我们五湖盟都有不好的影响，所以这个时候，我就希望这群恶鬼能胡乱攀咬，我们趁机找一个恶鬼为我们作证，鬼谷诬陷五湖盟，当初就是要分裂江湖，我们五湖盟是蒙受了不白之冤，这一旦洗白，高崇大哥可看不到啊，那你说江湖各派，会不会很不好意思？到时，我赵敬带领各派清剿了鬼谷，既有威又有德，还肩负着各派对我的歉意，这个时候选一个武林盟主，舍我其谁啊？
#今天中午吃啥#
面？
刻甲骨是事实，但甲骨只用于占卜，日常记事仍用简册，“唯殷先王，有典有册”，已说明商朝用简册，同时笔已应用，所以普通文书仍用毛笔写在简策上。笔不是在刀之后产生的，不是先有刀刻，后有笔写，这是一点不准确。第二点不准确是在汉景帝时，甲骨文时代早已过去，刀用于书写已极少见，临江王要写信，根本不会用刀书写，刀的用途显然不是书写工具。因而《辞源》 这条释文不确。其实，《后汉书· 刘盆子传》 “其中一人出刀笔书渴颂贺”，唐李贤注：“古者记事书于简册，谬误者以刀削而除之，故曰刀笔。”已完全正确，但未被采纳。以上这些文化现象都是简赎作为书写载体的时23 代的投影，不了解就要误会历史，出现错误。
五、帛
我国丝织品在上古时代已经有了，甲骨文中已多次出现“丝”和“帛”字，在殷虚发现有丝帛残迹，许多殷代和周初古墓中发现玉蚕和丝帛。1982 年湖北江陵马砖厂1 号墓出土战国中晚期丝织品绢、纱、罗、锦等品种繁多。锦最大的267 x 210 厘米，由五幅拼缝，幅宽50 厘米，保存完好。公元1 世纪起，即形成经新疆穿越中亚到欧洲的“丝绸之路”，丝绸价格昂贵。前面谈到毛笔起源很
面？
刻甲骨是事实，但甲骨只用于占卜，日常记事仍用简册，“唯殷先王，有典有册”，已说明商朝用简册，同时笔已应用，所以普通文书仍用毛笔写在简策上。笔不是在刀之后产生的，不是先有刀刻，后有笔写，这是一点不准确。第二点不准确是在汉景帝时，甲骨文时代早已过去，刀用于书写已极少见，临江王要写信，根本不会用刀书写，刀的用途显然不是书写工具。因而《辞源》 这条释文不确。其实，《后汉书· 刘盆子传》 “其中一人出刀笔书渴颂贺”，唐李贤注：“古者记事书于简册，谬误者以刀削而除之，故曰刀笔。”已完全正确，但未被采纳。以上这些文化现象都是简赎作为书写载体的时23 代的投影，不了解就要误会历史，出现错误。
五、帛
我国丝织品在上古时代已经有了，甲骨文中已多次出现“丝”和“帛”字，在殷虚发现有丝帛残迹，许多殷代和周初古墓中发现玉蚕和丝帛。1982 年湖北江陵马砖厂1 号墓出土战国中晚期丝织品绢、纱、罗、锦等品种繁多。锦最大的267 x 210 厘米，由五幅拼缝，幅宽50 厘米，保存完好。公元1 世纪起，即形成经新疆穿越中亚到欧洲的“丝绸之路”，丝绸价格昂贵。前面谈到毛笔起源很
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