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玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
#曼辛之星•交流翡翠和原石经验#
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
一个妙方，两味药，治疗胃痛、胃胀、吐酸水，……
张仲景《伤寒论》曰，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
中医理论很奇妙，妙在“整体观”，它认为人与社会、自然环境是一个整体，
人必须在这个整体环境里才会活得下去，所以中医治病会考虑人的吃、住、行、心情、气候、节气等等。
同理，中医也认为五脏是一个整体，彼此有很紧密的联系，密不可分，所以才会衍生出“五行相生、相克”的理论。
五行相生简单来说就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，
五行相克是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，
而五行分别代表五个脏腑，金代表肺脏、水代表肾脏、木代表肝脏、火代表心脏、土代表脾脏。
只要一个脏器生病了，其他脏腑也会受到牵连并不是毫无关系的，所以张仲景《伤寒论》说，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
就是说，如果大夫看到患者肝脏生了病，一定要知道肝脏的病会影响到脾脏，因为肝气克伐脾土，要做好保护脾脏的准备。
反过来说，如果一个人脾胃不好，整天胃痛，按照五脏整体观念可以得出，病因并不只在脾胃，根本原因可能出在肝脏上面。
在中医中，有一个典型的证型，虽然胃脾胃不适，但是根本原因却是肝的问题，最终导致既伤肝又伤胃，这个证型叫做肝火犯胃。
大家都知道一个常识，一般脾气不好的人，脾胃容易出问题，一生气就容易胃痛、胃胀、吐酸水、嘴里发苦，这就是典型的肝火犯胃。
有个患者，是个三十来岁的小伙子，脾气大，脾胃不好，经常胃胀、胃痛、吐酸水，
每天早晨起床时感到嘴里发苦，再就是老想吐酸水，又吐不出来，嘴里也是感觉酸酸的。
虽然症状不是很严重，但是这样也是很苦恼，于是找出了之前吃过的很多中成药，香砂养胃丸、理中丸、胃泰颗粒等等，吃过一阵没有好转，于是便来求助。
我仔细询问他的情况，得知这次胃病是因为一次生气导致的，现在除了晨起口苦、想吐酸水、嘴里发酸以外，还感觉两侧胁肋部不太舒服、胀得难受。
我便告诉他，你的胃病根源找到了，根本原因就是肝火犯胃。
肝气太旺盛，没有得到宣发，在体内化成了一股火，木克土，肝火自然克伐脾土，导致胃失和降，所以才会出现呕恶、吞酸、口苦的症状。
并且，肝的经脉在两侧胁肋部经过，肝火旺盛，会导致胁肋胀痛。
当务之急是清泻肝火，消除疾病之源，否则服用少健脾胃的药也是白搭。
我建议他服用左金丸，暂停其他健脾的药。
他按照我说的方子，让药店给做了2周的丸药按时服用。
结果，还能等吃完2周，他的胃病就好了，胁肋胀痛的感觉也消失了，直呼中医太神奇了。
左金丸是什么药呢？竟然有如此神效。
左金丸，又名回令丸，出自《丹溪心法》，在古籍中是治疗肝火犯胃的要药。
左金丸的组成也非常简单，只有黄连和吴茱萸两味药，关键是黄连和吴茱萸的比例特殊，按6:1的比例做成丸药，每次服用3-6克，每日2次。
下面，我们来仔细分析一下左金丸的组成。
首先说一下黄连这味药。要说起喝中药的滋味，百分之八九十的人肯定会说中药太苦了。
虽然不是所有的中药都是苦的，但是苦味的中药确实是让人印象深刻。
苦味的药都有一个特性，就是苦寒清热，那么黄连也不例外，甚至还是苦寒药的杰出代表。
黄连，颜色是黄色的，而且根上长满疙瘩，宛若串连在一起的珠子，所以叫做黄连。
如《唐本草》就说，江东黄连节如连珠。黄连素来以苦著称，俗话说，哑巴吃黄连，有苦不能言，可见黄连味道之苦。
根据中医理论，苦味入心，苦能清热，所以黄连能够入心清火，可以治疗心火亢盛之失眠。
黄连之苦，不但能够清热，还能够燥湿，胃中有湿热，会阻碍中焦气机升降而造成痞满，黄连清热燥湿，可以清胃热除痞。
黄连味苦，苦能清火，胃火炽盛则能耗伤津液导致消渴，黄连清热保津，能治消渴。
左金丸为清降肝火之剂，却选用了擅入心经的黄连为君药，此乃“实则泻其子之法”的具体体现。
黄连清泻肝火，使肝火得清，自不横逆犯胃；而黄连又善清泻胃热，胃火降则其气自和。
如《本草纲目》中所说，“黄连大苦大寒，用之降火燥湿，中病即当止”。
有黄连这味苦寒清热的药，肝火、胃火导致的嘈杂吞酸、呕吐口苦很快就能消失。
但是黄连性味苦寒，容易损伤脾胃阳气，该怎么办呢？
此时性温热的吴茱萸就能派上用场了。吴茱萸这味药很神奇，本身是黄、黑、青三种颜色的混合。青色可以入肝、黄色可以入脾，黑色可以入肾。
又因为吴茱萸味道辛辣，辛能走气，令经脉中的寒凝之气通行而起到止痛效果。
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故而，吴茱萸色青能温肝散寒，治疗肝经寒凝、寒疝腹痛、痛经。
色黄入脾胃，能温中止呕、还有苦味，苦能降气，所以还可以降逆止呕。
色黑入肾，能够温肾止泻，治疗脾肾阳虚、五更泄泻。
吴茱萸在此有四大妙用：
1.吴茱萸可以疏肝解郁，使肝气调达，郁结得开，肝火不得继续化热；
2.吴茱萸性辛热，可以反佐黄连，避免了黄连苦寒直泻损伤脾胃阳气；
3.吴茱萸味厚下气，可以借助气往下的气降逆胃气，胃气降逆呕恶自止；
4.吴茱萸入肝经，可以当做引经药，引领黄连入肝经，清肝火。
黄连和吴茱萸两味药，寒热相合，升降有序，肝胃同治，泻火而不至凉遏，降逆而不碍火郁，相反相成，使肝火得清，胃气得降，则诸症自愈。
左金丸不仅可用来治疗以胁肋胀痛、呕吐口苦、嘈杂吞酸等为表现的肝火犯胃证，
现代研究，左金丸还可用于急慢性胃炎、食道炎、胃溃疡等证属肝火犯胃的患者。
张仲景《伤寒论》曰，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
中医理论很奇妙，妙在“整体观”，它认为人与社会、自然环境是一个整体，
人必须在这个整体环境里才会活得下去，所以中医治病会考虑人的吃、住、行、心情、气候、节气等等。
同理，中医也认为五脏是一个整体，彼此有很紧密的联系，密不可分，所以才会衍生出“五行相生、相克”的理论。
五行相生简单来说就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，
五行相克是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，
而五行分别代表五个脏腑，金代表肺脏、水代表肾脏、木代表肝脏、火代表心脏、土代表脾脏。
只要一个脏器生病了，其他脏腑也会受到牵连并不是毫无关系的，所以张仲景《伤寒论》说，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
就是说，如果大夫看到患者肝脏生了病，一定要知道肝脏的病会影响到脾脏，因为肝气克伐脾土，要做好保护脾脏的准备。
反过来说，如果一个人脾胃不好，整天胃痛，按照五脏整体观念可以得出，病因并不只在脾胃，根本原因可能出在肝脏上面。
在中医中，有一个典型的证型，虽然胃脾胃不适，但是根本原因却是肝的问题，最终导致既伤肝又伤胃，这个证型叫做肝火犯胃。
大家都知道一个常识，一般脾气不好的人，脾胃容易出问题，一生气就容易胃痛、胃胀、吐酸水、嘴里发苦，这就是典型的肝火犯胃。
有个患者，是个三十来岁的小伙子，脾气大，脾胃不好，经常胃胀、胃痛、吐酸水，
每天早晨起床时感到嘴里发苦，再就是老想吐酸水，又吐不出来，嘴里也是感觉酸酸的。
虽然症状不是很严重，但是这样也是很苦恼，于是找出了之前吃过的很多中成药，香砂养胃丸、理中丸、胃泰颗粒等等，吃过一阵没有好转，于是便来求助。
我仔细询问他的情况，得知这次胃病是因为一次生气导致的，现在除了晨起口苦、想吐酸水、嘴里发酸以外，还感觉两侧胁肋部不太舒服、胀得难受。
我便告诉他，你的胃病根源找到了，根本原因就是肝火犯胃。
肝气太旺盛，没有得到宣发，在体内化成了一股火，木克土，肝火自然克伐脾土，导致胃失和降，所以才会出现呕恶、吞酸、口苦的症状。
并且，肝的经脉在两侧胁肋部经过，肝火旺盛，会导致胁肋胀痛。
当务之急是清泻肝火，消除疾病之源，否则服用少健脾胃的药也是白搭。
我建议他服用左金丸，暂停其他健脾的药。
他按照我说的方子，让药店给做了2周的丸药按时服用。
结果，还能等吃完2周，他的胃病就好了，胁肋胀痛的感觉也消失了，直呼中医太神奇了。
左金丸是什么药呢？竟然有如此神效。
左金丸，又名回令丸，出自《丹溪心法》，在古籍中是治疗肝火犯胃的要药。
左金丸的组成也非常简单，只有黄连和吴茱萸两味药，关键是黄连和吴茱萸的比例特殊，按6:1的比例做成丸药，每次服用3-6克，每日2次。
下面，我们来仔细分析一下左金丸的组成。
首先说一下黄连这味药。要说起喝中药的滋味，百分之八九十的人肯定会说中药太苦了。
虽然不是所有的中药都是苦的，但是苦味的中药确实是让人印象深刻。
苦味的药都有一个特性，就是苦寒清热，那么黄连也不例外，甚至还是苦寒药的杰出代表。
黄连，颜色是黄色的，而且根上长满疙瘩，宛若串连在一起的珠子，所以叫做黄连。
如《唐本草》就说，江东黄连节如连珠。黄连素来以苦著称，俗话说，哑巴吃黄连，有苦不能言，可见黄连味道之苦。
根据中医理论，苦味入心，苦能清热，所以黄连能够入心清火，可以治疗心火亢盛之失眠。
黄连之苦，不但能够清热，还能够燥湿，胃中有湿热，会阻碍中焦气机升降而造成痞满，黄连清热燥湿，可以清胃热除痞。
黄连味苦，苦能清火，胃火炽盛则能耗伤津液导致消渴，黄连清热保津，能治消渴。
左金丸为清降肝火之剂，却选用了擅入心经的黄连为君药，此乃“实则泻其子之法”的具体体现。
黄连清泻肝火，使肝火得清，自不横逆犯胃；而黄连又善清泻胃热，胃火降则其气自和。
如《本草纲目》中所说，“黄连大苦大寒，用之降火燥湿，中病即当止”。
有黄连这味苦寒清热的药，肝火、胃火导致的嘈杂吞酸、呕吐口苦很快就能消失。
但是黄连性味苦寒，容易损伤脾胃阳气，该怎么办呢？
此时性温热的吴茱萸就能派上用场了。吴茱萸这味药很神奇，本身是黄、黑、青三种颜色的混合。青色可以入肝、黄色可以入脾，黑色可以入肾。
又因为吴茱萸味道辛辣，辛能走气，令经脉中的寒凝之气通行而起到止痛效果。
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故而，吴茱萸色青能温肝散寒，治疗肝经寒凝、寒疝腹痛、痛经。
色黄入脾胃，能温中止呕、还有苦味，苦能降气，所以还可以降逆止呕。
色黑入肾，能够温肾止泻，治疗脾肾阳虚、五更泄泻。
吴茱萸在此有四大妙用：
1.吴茱萸可以疏肝解郁，使肝气调达，郁结得开，肝火不得继续化热；
2.吴茱萸性辛热，可以反佐黄连，避免了黄连苦寒直泻损伤脾胃阳气；
3.吴茱萸味厚下气，可以借助气往下的气降逆胃气，胃气降逆呕恶自止；
4.吴茱萸入肝经，可以当做引经药，引领黄连入肝经，清肝火。
黄连和吴茱萸两味药，寒热相合，升降有序，肝胃同治，泻火而不至凉遏，降逆而不碍火郁，相反相成，使肝火得清，胃气得降，则诸症自愈。
左金丸不仅可用来治疗以胁肋胀痛、呕吐口苦、嘈杂吞酸等为表现的肝火犯胃证，
现代研究，左金丸还可用于急慢性胃炎、食道炎、胃溃疡等证属肝火犯胃的患者。
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