【在昨天下午2022第八届中国电动汽车百人会主论坛（China EV100 Forum）上，中国电动汽车百人会理事长陈清泰，以“中国走向汽车强国的窗口期尚在”为主题，从把握好汽车革命的方向、高度重视汽车“定义”和“属性”的变化和要高度重视汽车价值链供应链重构的机会三个方面谈了五个核心观点】
『核心观点』
1.我国汽车产业换道先行，取得了某些先发效应，为我国由汽车大国转向汽车强国提供了机会。但机会窗口期不会太长。
2.深度改变经济社会的是汽车的电动化、绿色化、网联化、智能化和共享化。最终实现智能汽车、智慧能源、智能交通、智慧城市的协同融合。
3.软件定义汽车的一个重要特征就是使汽车具备了自我进化的能力。使它由一个“买到手就开始落后”的“死物”，转化为一个可以不断进化的“新物种”。软件将是未来汽车智能化的基础和竞争力的核心。
4.汽车强国的底层是零部件强国。从汽车产业发展的历史来看，整车企业在技术集成上功不可没，但核心技术和关键零部件却大都出自零部件公司。
5.要赢得这场汽车革命，必须超常规的重视电动化、网络化、智能化这三条供应链的建设。目标是做到在开放条件下的自主可控。
2012年我国在全球率先启动了新能源汽车的产业化，在这十年间，经历了孕育期、成长期，以较高水平走过了电动化发展阶段，也成了新能源汽车创新最活跃的国家。
智能汽车正在颠覆功能汽车。它比智能手机颠覆功能手机的影响范围更大，对经济社会的改变更加深刻，造福社会的效果也更加明显。在这场汽车革命中，我国汽车产业换道先行，取得了某些先发效应，为我国由汽车大国转向汽车强国提供了机会。但机会窗口期不会太长。
第一，把握好汽车革命的方向。
这次汽车革命不是孤立进行的，与它并行和衔接的是新能源革命和新一代移动通信，是交通革命和智慧城市；支撑这场汽车革命的是移动互联网、数字经济和人工智能技术的快速发展，这些因素与汽车变革交融和互动，为未来汽车的电动化、绿色化、网联化、智能化和共享化提供了技术基础和丰富的使用场景。因此，要把未来汽车放在一个更大的范畴，以更加广阔的视野评估它的发展前景，部署它的未来，才能把稳前进的方向。
未来的汽车是吸纳间歇性可再生能源的强大载体；是把绿色能源、智能电网、未来出行、新一代移动通信链接在一起的纽带；是智能交通、智慧城市的基本单元；是拉动技术进步和产业升级的支柱型引领性产品，它有极强的能力广泛吸纳信息化、网联化、智能化、大数据、云计算等新技术、新材料、电子电力、先进制造、人工智能等方面的新发展、新势能，是众多产业融合创新的大平台。它正以强大的力量引领和推动经济社会和诸多产业向数字化、智能化升级。
电动化只是这场汽车革命的序幕。目前人们所担忧的充电难、续航短等问题正在逐渐成为过去。而造福居民，深度改变经济社会的是汽车的电动化、绿色化、网联化、智能化和共享化。最终实现智能汽车、智慧能源、智能交通、智慧城市的协同融合。这是下一步努力的方向，也是下一步竞争的焦点。
第二，高度重视汽车“定义”和“属性”的变化。
随着汽车革命向纵深发展，越来越多的高科技公司加入其中，新能源汽车的科技含量越来越高，服务软件越来越丰富。与传统汽车相比，它的“属性”变了、“定义”变了；它的内核变了、边界也变了。它正在由一个典型的机械产品，转化为机械产品基础上的电子电力产品、互联网产品、电子信息高科技的数字化产品；它是一个从A到B的移动机器，更是一个数据决定体验、软件定义产品的移动智能终端。
软件定义汽车的一个重要特征就是使汽车具备了自我进化的能力。使它由一个“买到手就开始落后”的“死物”，转化为一个可以不断进化的“新物种”。
驱动汽车功能进化的是数据，而保障数据采集、处理和利用的是软件。从这个意义上说“数据决定体验、软件定义汽车”并不夸张。也就是说，同样的汽车、同样的芯片、同样的算力，但数据丰富了、软件迭代进步了，不仅可以不断给用户提供安全、暖心、愉悦的新服务、新体验；而且根据用户的偏好不同，汽车也可以成为“千车千面”的个性化产品和系统。
在软件定义汽车的时代，厂商和用户将由一次性的买卖关系转化为全寿命周期的合作关系，形成“用户不断提供数据、厂商不断扩展服务”的良性循环。就是说，厂家的商业模式正在由“制造”转变为“制造+服务”，而服务的收益占比会逐步增长。
在中国，一些跨界的企业、投资者勇敢进入新能源汽车领域，形成了一股“造车新势力”。至今还没有看到第二个国家有这样强大的势头。这既是中国的一大特点，也是一大优势。重要的是，这些“新势力”没有传统造车理念的禁锢和资产存量的拖累。他们的进入带来了新的理念、新的思维、新的技术，开阔了人们的思路，加速了创新迭代的过程。
特别是一些有互联网基因的造车新势力，一开始它们就把互联网思维，网联化、智能化的概念融入产品定义和营销模式之中，使我国较早地把握住了网联化、智能化的方向。经过“一哄而起”、“大浪淘沙”的筛选，留下了若干有互联网基因的“根”，是难能可贵的。进入网联化、智能化深度竞争的阶段，这些企业很可能会显现出更强的竞争力。
第三，要高度重视汽车价值链、供应链重构的机会。
从汽车产业发展的历史来看，每一次汽车技术和产品的重要突破，都是整车和零部件企业密切配合的结果。一般而言，整车企业在技术集成上功不可没，但核心技术和关键零部件却大都出自零部件公司，如汽油喷射、涡轮增压、防抱死刹车、安全气囊、子午线轮胎等等。
在此之前，中国汽车产业对零部件的关注度和投入度都很不足，致使我国汽车行业饱尝了零部件空心化的苦果。
汽车强国的底层是零部件强国。未来汽车对传统汽车的颠覆性，使传统零部件体系的50%以上面临重构。未来汽车这个新物种使汽车零部件的概念和范畴发生了很大变化，从新能源汽车的电池、电机、电控、功率半导体，到网联化、智能化涉及的芯片、系统软件、计算平台、视频传感器、激光雷达、控制器、执行器件，到车载控制系统、高清地图、互联网通信、云控平台、AI算法等软硬件都成了产业链的重要组成部分。
电动化、网联化、智能化是未来汽车发展的三大特征。要赢得这场汽车革命，必须超常规的重视电动化、网络化、智能化这三条供应链的建设。目标是做到在开放条件下的自主可控。与此同时，价值链也在迅速变化。软件将是未来汽车智能化的基础和竞争力的核心。
目前，未来汽车零部件的技术壁垒和体系壁垒尚未形成，一些技术路线还有选择余地，很多新技术还在开发之中，为中国零部件企业特别科技型中小企业的发展带来了历史性机遇。可喜的是新型产业链涉及的信息化、网联化、人工智能等领域，都是近年来我国发展状况较好的领域。
要抓住时机，针对那些短板和“卡脖子”的环节下大功夫，力争一项项突破，改变我国汽车零部件空心化的状况。目前，中国走向汽车强国的窗口期尚在，把握得好我们完全有可能成为一个赢家。
『【灯塔指引】百人会陈清泰：中国走向汽车强国的窗口期尚在』https://t.cn/A66C2U36
『核心观点』
1.我国汽车产业换道先行，取得了某些先发效应，为我国由汽车大国转向汽车强国提供了机会。但机会窗口期不会太长。
2.深度改变经济社会的是汽车的电动化、绿色化、网联化、智能化和共享化。最终实现智能汽车、智慧能源、智能交通、智慧城市的协同融合。
3.软件定义汽车的一个重要特征就是使汽车具备了自我进化的能力。使它由一个“买到手就开始落后”的“死物”，转化为一个可以不断进化的“新物种”。软件将是未来汽车智能化的基础和竞争力的核心。
4.汽车强国的底层是零部件强国。从汽车产业发展的历史来看，整车企业在技术集成上功不可没，但核心技术和关键零部件却大都出自零部件公司。
5.要赢得这场汽车革命，必须超常规的重视电动化、网络化、智能化这三条供应链的建设。目标是做到在开放条件下的自主可控。
2012年我国在全球率先启动了新能源汽车的产业化，在这十年间，经历了孕育期、成长期，以较高水平走过了电动化发展阶段，也成了新能源汽车创新最活跃的国家。
智能汽车正在颠覆功能汽车。它比智能手机颠覆功能手机的影响范围更大，对经济社会的改变更加深刻，造福社会的效果也更加明显。在这场汽车革命中，我国汽车产业换道先行，取得了某些先发效应，为我国由汽车大国转向汽车强国提供了机会。但机会窗口期不会太长。
第一，把握好汽车革命的方向。
这次汽车革命不是孤立进行的，与它并行和衔接的是新能源革命和新一代移动通信，是交通革命和智慧城市；支撑这场汽车革命的是移动互联网、数字经济和人工智能技术的快速发展，这些因素与汽车变革交融和互动，为未来汽车的电动化、绿色化、网联化、智能化和共享化提供了技术基础和丰富的使用场景。因此，要把未来汽车放在一个更大的范畴，以更加广阔的视野评估它的发展前景，部署它的未来，才能把稳前进的方向。
未来的汽车是吸纳间歇性可再生能源的强大载体；是把绿色能源、智能电网、未来出行、新一代移动通信链接在一起的纽带；是智能交通、智慧城市的基本单元；是拉动技术进步和产业升级的支柱型引领性产品，它有极强的能力广泛吸纳信息化、网联化、智能化、大数据、云计算等新技术、新材料、电子电力、先进制造、人工智能等方面的新发展、新势能，是众多产业融合创新的大平台。它正以强大的力量引领和推动经济社会和诸多产业向数字化、智能化升级。
电动化只是这场汽车革命的序幕。目前人们所担忧的充电难、续航短等问题正在逐渐成为过去。而造福居民，深度改变经济社会的是汽车的电动化、绿色化、网联化、智能化和共享化。最终实现智能汽车、智慧能源、智能交通、智慧城市的协同融合。这是下一步努力的方向，也是下一步竞争的焦点。
第二，高度重视汽车“定义”和“属性”的变化。
随着汽车革命向纵深发展，越来越多的高科技公司加入其中，新能源汽车的科技含量越来越高，服务软件越来越丰富。与传统汽车相比，它的“属性”变了、“定义”变了；它的内核变了、边界也变了。它正在由一个典型的机械产品，转化为机械产品基础上的电子电力产品、互联网产品、电子信息高科技的数字化产品；它是一个从A到B的移动机器，更是一个数据决定体验、软件定义产品的移动智能终端。
软件定义汽车的一个重要特征就是使汽车具备了自我进化的能力。使它由一个“买到手就开始落后”的“死物”，转化为一个可以不断进化的“新物种”。
驱动汽车功能进化的是数据，而保障数据采集、处理和利用的是软件。从这个意义上说“数据决定体验、软件定义汽车”并不夸张。也就是说，同样的汽车、同样的芯片、同样的算力，但数据丰富了、软件迭代进步了，不仅可以不断给用户提供安全、暖心、愉悦的新服务、新体验；而且根据用户的偏好不同，汽车也可以成为“千车千面”的个性化产品和系统。
在软件定义汽车的时代，厂商和用户将由一次性的买卖关系转化为全寿命周期的合作关系，形成“用户不断提供数据、厂商不断扩展服务”的良性循环。就是说，厂家的商业模式正在由“制造”转变为“制造+服务”，而服务的收益占比会逐步增长。
在中国，一些跨界的企业、投资者勇敢进入新能源汽车领域，形成了一股“造车新势力”。至今还没有看到第二个国家有这样强大的势头。这既是中国的一大特点，也是一大优势。重要的是，这些“新势力”没有传统造车理念的禁锢和资产存量的拖累。他们的进入带来了新的理念、新的思维、新的技术，开阔了人们的思路，加速了创新迭代的过程。
特别是一些有互联网基因的造车新势力，一开始它们就把互联网思维，网联化、智能化的概念融入产品定义和营销模式之中，使我国较早地把握住了网联化、智能化的方向。经过“一哄而起”、“大浪淘沙”的筛选，留下了若干有互联网基因的“根”，是难能可贵的。进入网联化、智能化深度竞争的阶段，这些企业很可能会显现出更强的竞争力。
第三，要高度重视汽车价值链、供应链重构的机会。
从汽车产业发展的历史来看，每一次汽车技术和产品的重要突破，都是整车和零部件企业密切配合的结果。一般而言，整车企业在技术集成上功不可没，但核心技术和关键零部件却大都出自零部件公司，如汽油喷射、涡轮增压、防抱死刹车、安全气囊、子午线轮胎等等。
在此之前，中国汽车产业对零部件的关注度和投入度都很不足，致使我国汽车行业饱尝了零部件空心化的苦果。
汽车强国的底层是零部件强国。未来汽车对传统汽车的颠覆性，使传统零部件体系的50%以上面临重构。未来汽车这个新物种使汽车零部件的概念和范畴发生了很大变化，从新能源汽车的电池、电机、电控、功率半导体，到网联化、智能化涉及的芯片、系统软件、计算平台、视频传感器、激光雷达、控制器、执行器件，到车载控制系统、高清地图、互联网通信、云控平台、AI算法等软硬件都成了产业链的重要组成部分。
电动化、网联化、智能化是未来汽车发展的三大特征。要赢得这场汽车革命，必须超常规的重视电动化、网络化、智能化这三条供应链的建设。目标是做到在开放条件下的自主可控。与此同时，价值链也在迅速变化。软件将是未来汽车智能化的基础和竞争力的核心。
目前，未来汽车零部件的技术壁垒和体系壁垒尚未形成，一些技术路线还有选择余地，很多新技术还在开发之中，为中国零部件企业特别科技型中小企业的发展带来了历史性机遇。可喜的是新型产业链涉及的信息化、网联化、人工智能等领域，都是近年来我国发展状况较好的领域。
要抓住时机，针对那些短板和“卡脖子”的环节下大功夫，力争一项项突破，改变我国汽车零部件空心化的状况。目前，中国走向汽车强国的窗口期尚在，把握得好我们完全有可能成为一个赢家。
『【灯塔指引】百人会陈清泰：中国走向汽车强国的窗口期尚在』https://t.cn/A66C2U36
第六届民族之光黟县国际摄影大展参展作品获奖作品证书（三等奖）
梦羽 鑫洋 家蓉 北京公益摄影协会 2022-03-20 21:48
第十六届中国黄山（黟县）乡村摄影暨第二届青年写生艺术季作品大展于2021年11月20日在国际旅游摄影打卡地黟县•黄山中国书画小镇宏村开幕了！由北京公益摄影协会、全国光影助学工程66所校区千余名光影助学班学生560幅优秀作品线上线下展出。
中国摄影家协会副主席、辽宁省摄影家协会线云强主席出席开幕式并宣布“光影助学网聚皖南 聚焦助力画里乡村”民族之光摄影作品展开幕！中国摄影家协会理事、中国摄影报社赵迎新社长出席开幕式并发表讲话；安徽省摄影家协会副主席、黄山市摄影家协会主席《安徽日报》驻黄山记者站副站长潘成主席出席开幕式并发表讲话；全国光影助学工程委员会、北京公益摄影协会主席许洪绪向参展嘉宾和领导介绍本次影展基本情况；中国摄影报社首席记者李晶晶女士、黄山市摄影家协会副主席、著名徽学摄影家张建平先生，北京公益摄影协会副主席、山西省摄影家协会副主席刘晓东先生，安徽省摄影家协会手机摄影专委会许远秘书长，祁门县祁山小学支部书记、校长方芳女士，祁门县祁山小学副校长凌亮先生，全国各地光影助学工程公益大使代表、光影助学班学生代表、黄山市摄影家协会会员、来自全国爱好摄影的朋友近千人出行开幕式及参观摄影展。北京公益摄影协会首席专家委员、原安徽省摄影家协会副主席刘少宁先生出席并主持了开幕式。
本次摄影展作品来自于全国光影助学工程所属66所校区1378名学生创作的作品，这次征稿共收到学生投稿作品15678幅，经专家委员会评选出560幅作品参加了本次线上线下展览。评选出一等奖收藏级作品6组，二等奖收藏级作品12幅，三等奖收藏级作品18幅，优秀奖作品36幅。这些作品都是来自于光影助学班学生所在当地拍摄的反映民族乡土文化、扶贫给百姓带来的生活变化等正能量有温度的艺术作品。作品多数来自学生家乡百姓身边的故事，来自于百姓生活和学生校园生活中的故事作品。
特别提示：请各校区老师、公益大使、学生下载收藏位留作电子版资料，自己也可以打印备用。
以下是各校区学生作品和证书，请下载保存。
荣获三等奖作品及证书展示：
三等奖第一组：
光影45校区韦柏先2021黄山黟县国际展参展证书
光影45校区韦柏先2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
三等奖第二组：
光影32校区黄奕2021黄山黟县国际展参展证书
光影32校区黄奕2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
三等奖第三组：
光影42校区何紫燃2021黄山黟县国际展参展证书
光影42校区何紫燃2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
三等奖第四组：
光影03校区吴贵辉2021黄山黟县国际展参展证书
光影03校区吴贵辉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
三等奖第五组：
光影45校区蒙春德2021黄山黟县国际展参展证书
光影45校区蒙春德2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《水族葬礼--组照1》 摄影：蒙春德M（水族）全国光影助学工程四十五校区初中一年级（贵州）
《水族葬礼--组照1》 摄影：蒙春德M（水族）全国光影助学工程四十五校区初中一年级（贵州）
三等奖第六组：
光影06校区布周2021黄山黟县国际展参展证书
光影06校区布周2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《高原篮球--组照》摄影：布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
《高原篮球--组照》摄影： 布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
《高原篮球--组照》摄影： 布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
《高原篮球--组照》摄影： 布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
三等奖第七组：
光影42校区杨永利2021黄山黟县国际展参展证书
光影42校区杨永利2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《等妈妈》摄影：杨永利F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区高中一年级（贵州）
三等奖第八组：
光影08校区李姝伟2021黄山黟县国际展参展证书
光影08校区李姝伟2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《手机铸成的无形之墙》摄影：李姝伟F（汉族）全国光影助学工程八校区初中三年级（山西）
三等奖第九组：
光影32校区李芙蓉2021黄山黟县国际展参展证书
光影32校区李芙蓉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《乡下民族服装店》摄影：李芙蓉F（藏族）全国光影助学工程三十二校区初中二年级（云南）
三等奖第十组：
光影04校区马玉2021黄山黟县国际展参展证书
光影04校区马玉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《与时间赛跑》摄影：马玉F（哈萨克族）全国光影助学工程四校区高中三年级（新疆）
三等奖第十一组：
光影06校区才仁达哇2021黄山黟县国际展参展证书
光影06校区才仁达哇2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《藏辫》摄影：才仁达哇 M(藏族)全国光影助学工程六校区高中二年级（青海）
三等奖第十二组：
光影42校区陈书灵2021黄山黟县国际展参展证书
光影42校区陈书灵2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《不忘初心-牢记使命》摄影：陈书灵M（穿青人）全国光影助学工程四十二校区高中一年级（贵州）
三等奖第十三组：
光影12校区白天2021黄山黟县国际展参展证书
光影12校区白天2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《冬捕》摄影：白天（汉族）全国光影助学工程十二校区高中一年级 (辽宁)
三等奖第十四组：
光影09校区沈燕2021黄山黟县国际展参展证书
光影09校区沈燕2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《鲜族大年糕》摄影：沈燕F（朝鲜族）全国光影助学工程九校区大学二年级（吉林）
三等奖第十五组：
光影06校区布代2021黄山黟县国际展参展证书
光影06校区布代2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《苦读》摄影：布代M（藏族）全国光影助学工程六校区高中二年级（青海）
三等奖第十六组：
光影03校区舒象吉2021黄山黟县国际展参展证书
光影03校区舒象吉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《我们一起做米花块》摄影：舒象吉F（侗族）全国光影助学工程三校区高中三年级（贵州）
三等奖第十七组：
光影34校区关牧晓青2021黄山黟县国际展参展证书
光影34校区关牧晓青2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《喜迎新年》摄影：关牧晓青F（锡伯族）全国光影助学工程三十四校区小学六年级（新疆）
三等奖第十八组：
光影56校区陈木湶2021黄山黟县国际展参展证书
光影56校区陈木湶2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《高山族甩发舞》陈木湶M（高山族）全国光影助学工程五十六校区初中二年级（台湾）
梦羽 鑫洋 家蓉 北京公益摄影协会 2022-03-20 21:48
第十六届中国黄山（黟县）乡村摄影暨第二届青年写生艺术季作品大展于2021年11月20日在国际旅游摄影打卡地黟县•黄山中国书画小镇宏村开幕了！由北京公益摄影协会、全国光影助学工程66所校区千余名光影助学班学生560幅优秀作品线上线下展出。
中国摄影家协会副主席、辽宁省摄影家协会线云强主席出席开幕式并宣布“光影助学网聚皖南 聚焦助力画里乡村”民族之光摄影作品展开幕！中国摄影家协会理事、中国摄影报社赵迎新社长出席开幕式并发表讲话；安徽省摄影家协会副主席、黄山市摄影家协会主席《安徽日报》驻黄山记者站副站长潘成主席出席开幕式并发表讲话；全国光影助学工程委员会、北京公益摄影协会主席许洪绪向参展嘉宾和领导介绍本次影展基本情况；中国摄影报社首席记者李晶晶女士、黄山市摄影家协会副主席、著名徽学摄影家张建平先生，北京公益摄影协会副主席、山西省摄影家协会副主席刘晓东先生，安徽省摄影家协会手机摄影专委会许远秘书长，祁门县祁山小学支部书记、校长方芳女士，祁门县祁山小学副校长凌亮先生，全国各地光影助学工程公益大使代表、光影助学班学生代表、黄山市摄影家协会会员、来自全国爱好摄影的朋友近千人出行开幕式及参观摄影展。北京公益摄影协会首席专家委员、原安徽省摄影家协会副主席刘少宁先生出席并主持了开幕式。
本次摄影展作品来自于全国光影助学工程所属66所校区1378名学生创作的作品，这次征稿共收到学生投稿作品15678幅，经专家委员会评选出560幅作品参加了本次线上线下展览。评选出一等奖收藏级作品6组，二等奖收藏级作品12幅，三等奖收藏级作品18幅，优秀奖作品36幅。这些作品都是来自于光影助学班学生所在当地拍摄的反映民族乡土文化、扶贫给百姓带来的生活变化等正能量有温度的艺术作品。作品多数来自学生家乡百姓身边的故事，来自于百姓生活和学生校园生活中的故事作品。
特别提示：请各校区老师、公益大使、学生下载收藏位留作电子版资料，自己也可以打印备用。
以下是各校区学生作品和证书，请下载保存。
荣获三等奖作品及证书展示：
三等奖第一组：
光影45校区韦柏先2021黄山黟县国际展参展证书
光影45校区韦柏先2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
《民间手艺人--组照》摄影：韦柏先F（水族）光影助学工程四十五校区初中二年级（贵州）
三等奖第二组：
光影32校区黄奕2021黄山黟县国际展参展证书
光影32校区黄奕2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
《制作美食--组照》 摄影：黄奕（纳西族）全国《光影助学工程》三十二校区高一年级（云南）
三等奖第三组：
光影42校区何紫燃2021黄山黟县国际展参展证书
光影42校区何紫燃2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
《老有所乐--组照》摄影：何紫燃F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区初中一年级（贵州）
三等奖第四组：
光影03校区吴贵辉2021黄山黟县国际展参展证书
光影03校区吴贵辉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
《这样会更美--组照》摄影：吴贵辉（侗族）光影助学工程三校区初中一年级（贵州）
三等奖第五组：
光影45校区蒙春德2021黄山黟县国际展参展证书
光影45校区蒙春德2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《水族葬礼--组照1》 摄影：蒙春德M（水族）全国光影助学工程四十五校区初中一年级（贵州）
《水族葬礼--组照1》 摄影：蒙春德M（水族）全国光影助学工程四十五校区初中一年级（贵州）
三等奖第六组：
光影06校区布周2021黄山黟县国际展参展证书
光影06校区布周2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《高原篮球--组照》摄影：布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
《高原篮球--组照》摄影： 布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
《高原篮球--组照》摄影： 布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
《高原篮球--组照》摄影： 布周 M （藏族 ）全国光影助学六校区高中三年级（青海）
三等奖第七组：
光影42校区杨永利2021黄山黟县国际展参展证书
光影42校区杨永利2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《等妈妈》摄影：杨永利F（穿青人）全国光影助学工程四十二校区高中一年级（贵州）
三等奖第八组：
光影08校区李姝伟2021黄山黟县国际展参展证书
光影08校区李姝伟2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《手机铸成的无形之墙》摄影：李姝伟F（汉族）全国光影助学工程八校区初中三年级（山西）
三等奖第九组：
光影32校区李芙蓉2021黄山黟县国际展参展证书
光影32校区李芙蓉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《乡下民族服装店》摄影：李芙蓉F（藏族）全国光影助学工程三十二校区初中二年级（云南）
三等奖第十组：
光影04校区马玉2021黄山黟县国际展参展证书
光影04校区马玉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《与时间赛跑》摄影：马玉F（哈萨克族）全国光影助学工程四校区高中三年级（新疆）
三等奖第十一组：
光影06校区才仁达哇2021黄山黟县国际展参展证书
光影06校区才仁达哇2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《藏辫》摄影：才仁达哇 M(藏族)全国光影助学工程六校区高中二年级（青海）
三等奖第十二组：
光影42校区陈书灵2021黄山黟县国际展参展证书
光影42校区陈书灵2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《不忘初心-牢记使命》摄影：陈书灵M（穿青人）全国光影助学工程四十二校区高中一年级（贵州）
三等奖第十三组：
光影12校区白天2021黄山黟县国际展参展证书
光影12校区白天2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《冬捕》摄影：白天（汉族）全国光影助学工程十二校区高中一年级 (辽宁)
三等奖第十四组：
光影09校区沈燕2021黄山黟县国际展参展证书
光影09校区沈燕2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《鲜族大年糕》摄影：沈燕F（朝鲜族）全国光影助学工程九校区大学二年级（吉林）
三等奖第十五组：
光影06校区布代2021黄山黟县国际展参展证书
光影06校区布代2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《苦读》摄影：布代M（藏族）全国光影助学工程六校区高中二年级（青海）
三等奖第十六组：
光影03校区舒象吉2021黄山黟县国际展参展证书
光影03校区舒象吉2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《我们一起做米花块》摄影：舒象吉F（侗族）全国光影助学工程三校区高中三年级（贵州）
三等奖第十七组：
光影34校区关牧晓青2021黄山黟县国际展参展证书
光影34校区关牧晓青2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《喜迎新年》摄影：关牧晓青F（锡伯族）全国光影助学工程三十四校区小学六年级（新疆）
三等奖第十八组：
光影56校区陈木湶2021黄山黟县国际展参展证书
光影56校区陈木湶2021黄山黟县国际展三等奖获奖证书
《高山族甩发舞》陈木湶M（高山族）全国光影助学工程五十六校区初中二年级（台湾）
众生无恶不造，云何临终十念成就（智者大师）
节选自〈净土十疑论〉
◎隋天台智者大师说
第八疑
问：众生无始已来，造无量业。今生一期不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造，云何临终十念成就，即得往生出过三界，结业之事云何可通？
释曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就？又汝以无始已来恶业为重，临终十念为轻者。
今以道理三种校量轻重不定，不在时节久近多少。云何为三？一者在心；二者在缘；三者在决定。
在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实岂得相比？譬如万年暗室，日光暂至而顿灭，岂以久来之不肯灭耶？
在缘者，造罪之时，从虚妄痴心，缘虚妄境界颠倒生。念佛之心，从闻佛清净真实功德名号，缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比？譬如有人被毒箭，中箭深毒渗伤肌破骨。一闻灭除药鼓，即箭出毒除，岂以箭深毒渗而不肯出也？
在决定者，造罪之时，以有间心有后心也。念佛之时，以无间心无后心，遂即舍命，善心猛利是以即生。譬如十围之索千夫不制，童子挥剑须臾两分。又如千年积柴，以一豆火焚，少时即尽。
又如有人一生已来，修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见，即堕阿鼻地狱。恶业虚妄以猛利故，尚能排一生之善业令堕恶道，岂况临终猛心念佛真实，无间善业不能排无始恶业，得生净土，无有是处。
又云，一念念佛，灭八十亿劫生死之罪。为念佛时心猛利故，伏灭恶业决定得生，不须疑也。
上古相传判十念成就，作别时意者，此定不可。何以得知？〈摄论云〉：‘由唯发愿故，全无有行。’〈杂集论〉云：‘若愿生安乐国土即得往生，若闻无垢佛名即得阿耨菩提者。’并是别时之因，全无有行。若将临终，无间十念猛利善行是别时意者，几许误哉。愿诸行者深思此理，自牢其心莫信异见，自堕陷也。
【白话释】
问：众生长久以来，就造了无量的恶业。这一辈子如果又没有遇到善知识，结果又无恶不造。请问临终时，念十口气的佛号，就能往生而超出三界吗，从善恶因果的道理来讲，怎么通呢？
答：众生无始以来所造的善恶业，多寡及强弱情况不得而知。但是如果临终时能遇到善知识教念佛求生西方，而且果真十口气念佛即往生成功的，那都是由于宿世善业很强的缘故，否则是不会遇到善知识，最终还能往生的。而宿世恶业强的人，连善知识都遇不到，那就更不用提十念往生了。
你认为无始以来的恶业分量很重，而临终十念的分量很轻。其实这种轻重是不一定的，不在于时间的长短及罪业的轻重，而决定在下列三项因素：一、在心；二、在缘；三、在决定。
在心是说，造罪业的时侯，是从虚妄颠倒的心念所产生的。而念佛的人，是听到善知识教念佛法门，知道阿弥陀佛的真实功德名号之后，用真心诚意的心来念佛的。由此可知，造罪是虚妄心，念佛是真实心，这一虚一实，如何有得比呢？譬如有一间屋子，已经暗了一万年。当它被日光一照的时候，黑暗马上就消失了。难道黑暗会因为它已经暗了一万年之久，而不肯消失吗？
在缘是说，造罪业的时候，是从虚妄愚暗的心，缘由虚妄颠倒的境界而起的。而念佛的心，是从听闻佛的清净真实功德名号，缘由无上的菩提心而生的。这两种一真一假，怎么能相比呢？譬如有人被毒箭射中，虽然中箭很深，毒液已渗透肌骨，但是只要一听到除毒鼓的鼓声，毒箭马上就会应声而出，不会因为毒药已渗入肌骨而不肯出来。
在决定是说，造罪业的时候，是以将来还要犯的心，断断续续的在造罪。而念佛的人念佛之时，已下定决心要脱离三界，以不再以凡夫身投胎人间的心，持续不间断的念佛，因此而舍命。由于这种善心十分猛利，于是得以往生。譬如有一条绳索，粗得十个人才抱得住，虽然一千个人来拉也拉不断。而一个小孩子，只要用锐利的剑，一下子就能把它切断。又好比堆积了一千年的木柴，只要用像豆子那么小的一点火苗焚烧它，一下子它也就被烧光了。
又好比有一个人，一生都在修十善业，照道理应该可以生天的。但是临终的时候，他突然起了坚决不移的邪知见，而这一念的邪见，却让他马上堕落阿鼻地狱。你看恶业虽然虚妄，但是由于非常猛利之故，结果还能排除他一生修的十善业，而使他堕落恶道里。因此难道临终时用猛利心来念真实功德的佛号，而不能排除无始以来的恶业，而得以往生净土吗？
佛经上又说，只要用一念清净的心来念佛，就能够灭除八十亿劫的生死重罪。因此念佛的时候，由于心猛利故，可以伏止消灭恶业，一定可以往生。这点你是不须要怀疑的。
以前有人把十念成就解释成，只要临终念十气佛号就能往生，这是绝对错误的说法。为什么呢？因为〈摄大乘论〉里说：‘这只是发愿而已，实际上却并没有修行。’
〈杂集论〉里说：‘如果愿意往生安乐国土，就可以往生。若是听闻无垢佛的名字，就可以证得佛果。’这些讲的都只是最初所种的因，及最后所成的果，而省略了中间的修行法。如果有人把临终无间十念善行，当成只要临终念十口气佛号的话，那真不知道要耽误多少人呀。希望各位修行者要深思此中的道理，要坚定自己的信念，不要被邪知见误导，以免堕落。
节选自〈净土十疑论〉
◎隋天台智者大师说
第八疑
问：众生无始已来，造无量业。今生一期不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造，云何临终十念成就，即得往生出过三界，结业之事云何可通？
释曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就？又汝以无始已来恶业为重，临终十念为轻者。
今以道理三种校量轻重不定，不在时节久近多少。云何为三？一者在心；二者在缘；三者在决定。
在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实岂得相比？譬如万年暗室，日光暂至而顿灭，岂以久来之不肯灭耶？
在缘者，造罪之时，从虚妄痴心，缘虚妄境界颠倒生。念佛之心，从闻佛清净真实功德名号，缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比？譬如有人被毒箭，中箭深毒渗伤肌破骨。一闻灭除药鼓，即箭出毒除，岂以箭深毒渗而不肯出也？
在决定者，造罪之时，以有间心有后心也。念佛之时，以无间心无后心，遂即舍命，善心猛利是以即生。譬如十围之索千夫不制，童子挥剑须臾两分。又如千年积柴，以一豆火焚，少时即尽。
又如有人一生已来，修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见，即堕阿鼻地狱。恶业虚妄以猛利故，尚能排一生之善业令堕恶道，岂况临终猛心念佛真实，无间善业不能排无始恶业，得生净土，无有是处。
又云，一念念佛，灭八十亿劫生死之罪。为念佛时心猛利故，伏灭恶业决定得生，不须疑也。
上古相传判十念成就，作别时意者，此定不可。何以得知？〈摄论云〉：‘由唯发愿故，全无有行。’〈杂集论〉云：‘若愿生安乐国土即得往生，若闻无垢佛名即得阿耨菩提者。’并是别时之因，全无有行。若将临终，无间十念猛利善行是别时意者，几许误哉。愿诸行者深思此理，自牢其心莫信异见，自堕陷也。
【白话释】
问：众生长久以来，就造了无量的恶业。这一辈子如果又没有遇到善知识，结果又无恶不造。请问临终时，念十口气的佛号，就能往生而超出三界吗，从善恶因果的道理来讲，怎么通呢？
答：众生无始以来所造的善恶业，多寡及强弱情况不得而知。但是如果临终时能遇到善知识教念佛求生西方，而且果真十口气念佛即往生成功的，那都是由于宿世善业很强的缘故，否则是不会遇到善知识，最终还能往生的。而宿世恶业强的人，连善知识都遇不到，那就更不用提十念往生了。
你认为无始以来的恶业分量很重，而临终十念的分量很轻。其实这种轻重是不一定的，不在于时间的长短及罪业的轻重，而决定在下列三项因素：一、在心；二、在缘；三、在决定。
在心是说，造罪业的时侯，是从虚妄颠倒的心念所产生的。而念佛的人，是听到善知识教念佛法门，知道阿弥陀佛的真实功德名号之后，用真心诚意的心来念佛的。由此可知，造罪是虚妄心，念佛是真实心，这一虚一实，如何有得比呢？譬如有一间屋子，已经暗了一万年。当它被日光一照的时候，黑暗马上就消失了。难道黑暗会因为它已经暗了一万年之久，而不肯消失吗？
在缘是说，造罪业的时候，是从虚妄愚暗的心，缘由虚妄颠倒的境界而起的。而念佛的心，是从听闻佛的清净真实功德名号，缘由无上的菩提心而生的。这两种一真一假，怎么能相比呢？譬如有人被毒箭射中，虽然中箭很深，毒液已渗透肌骨，但是只要一听到除毒鼓的鼓声，毒箭马上就会应声而出，不会因为毒药已渗入肌骨而不肯出来。
在决定是说，造罪业的时候，是以将来还要犯的心，断断续续的在造罪。而念佛的人念佛之时，已下定决心要脱离三界，以不再以凡夫身投胎人间的心，持续不间断的念佛，因此而舍命。由于这种善心十分猛利，于是得以往生。譬如有一条绳索，粗得十个人才抱得住，虽然一千个人来拉也拉不断。而一个小孩子，只要用锐利的剑，一下子就能把它切断。又好比堆积了一千年的木柴，只要用像豆子那么小的一点火苗焚烧它，一下子它也就被烧光了。
又好比有一个人，一生都在修十善业，照道理应该可以生天的。但是临终的时候，他突然起了坚决不移的邪知见，而这一念的邪见，却让他马上堕落阿鼻地狱。你看恶业虽然虚妄，但是由于非常猛利之故，结果还能排除他一生修的十善业，而使他堕落恶道里。因此难道临终时用猛利心来念真实功德的佛号，而不能排除无始以来的恶业，而得以往生净土吗？
佛经上又说，只要用一念清净的心来念佛，就能够灭除八十亿劫的生死重罪。因此念佛的时候，由于心猛利故，可以伏止消灭恶业，一定可以往生。这点你是不须要怀疑的。
以前有人把十念成就解释成，只要临终念十气佛号就能往生，这是绝对错误的说法。为什么呢？因为〈摄大乘论〉里说：‘这只是发愿而已，实际上却并没有修行。’
〈杂集论〉里说：‘如果愿意往生安乐国土，就可以往生。若是听闻无垢佛的名字，就可以证得佛果。’这些讲的都只是最初所种的因，及最后所成的果，而省略了中间的修行法。如果有人把临终无间十念善行，当成只要临终念十口气佛号的话，那真不知道要耽误多少人呀。希望各位修行者要深思此中的道理，要坚定自己的信念，不要被邪知见误导，以免堕落。
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