八字财星虚透，食神当令，人生却没大财
卜先生您好，关注您好几天了，也希望能请先生给我解惑。我女，89年生人，我对象90年的，我和对象谈了七年才结婚，在之前他都挺好的，就是不知道为什么一结了婚，就发现他人变了，后来才知道是他外边有一个相好的小姑娘，我当时也是闹腾了一阵子，家里各方亲戚都知道了本来我是想离婚的，但是被众人一劝，再加上当时孩子还小，就睁一只眼闭一只眼的，当看不见他，原谅他了，他也承诺说不会再有了。
然后这两年因为疫情还有一些其他的原因，他的生意不是很好做，就像换行业，去外地做机械销售，他觉着这样肯定能挣到钱，可是我怕他在外边转行失败，也怕他因为在外而使我们的感情再次出现问题，或者他在外边别再给我搞一出婚外情，最后在把我和孩子给仍了，我现在因为生了二胎需要再家带孩子，所以也没有什么收入，想着不能自己一直伸手问人要，我之前有考的教师资格证，但是现在暂时也没机会出去，想问问先生：
1、我要不要让他出去发展，这会不会使我们的婚姻出现问题？
2、我打算明年就让小孩的爷爷奶奶带孩子，然后我出去上班去，多少也得挣两个钱，自己花着也舒心，明年我机会怎么样。
3、因为我属蛇，对象属马的，曾经有人说我会“蛇缠马脚”，会阻碍他的事业发展，这是真的吗？
卜师傅分析答复：你的生辰是坤造：己巳年，丁丑月，丁亥日，辛亥时（日空午未）。现在是在24到34岁的庚辰运中。
一看原局五行喜忌：丁火日主生在丑土月失令，又坐亥水失地，虽有年支月干比劫帮身，但在整体而言，还是身弱之命，以木火五行为喜用，土金水为忌。
二看原局信息：1、月令丑中己土辛金在天干透出，为食神偏财格，本身能说会道，然身弱食伤与财都是忌神，也代表容易说话不得体，得罪人，与人相处上不太好。
2、食神当令在天干透出，时干又偏财虚透，你人比较机灵，但就是容易想的多，易胡思乱想，也体现为易劳心费力，操劳的事多，给自己带来较多的烦恼和忧虑。
3、命中亥水官星被丑土食神制，且丁亥日生，亥中藏壬水，壬丁相合，正官合身，可以得到一份比较稳定的工作。
4、你身弱印星为用，但八字中无印，印主文化，如果你能从事教育文化相关的方面行业的话对你自身其实是比较有利的。也可以弥补自身八字的不足，再加上你有资格证，完全是可以从事教师行业的。
5、身弱财旺，命中虽有财，但却难以得到，加之巳亥驿马逢冲，求财路上多会容易辛苦忙碌付出多，且财运还不容易稳定。
6、食神偏财格的八字，多表现为伤官特性，容易对配偶看不惯，易抱怨，总喜欢让多方按照自己的想法来做事，控制欲强。
7、女命夫星为亥水官星，夫星在日支，主正位，但却有巳亥相冲，比劫夺官、驿马逢冲主婚姻变化多，丈夫容易有外情。
8、亥亥自刑，婚姻上的大环境就不好，容易二婚。
9、时支为官与婚宫伏吟，也主丈夫易有墙外桃花，婚姻稳定性差。
三看大运情况：目前在庚辰大运中，为伤官生财的大运，构成伤官克官，对女命婚姻来说真的是糟糕的一部运，伤官克官，容易导致女人对丈夫产生不满，夫妻之间矛盾会被无限放大。
再加上亥水正官见辰土也有入墓之象，官星入墓，且是伤官克官，容易对夫不利，会对丈夫的运势产生一定的影响，不过好在这步大运马上就要过去了。
至于说的蛇缠马脚，这个不必介怀，因为没有这回事，对丈夫的事业运气有一定的影响这是真，但也不是完全就被你影响，并且个人的运气如何完全看个人，他不好是因为他本身就在这个时候运气不好，你对他的影响只能说是很小。
22年壬寅，干忌支喜，水生木旺，自身运势上到好些，且木是命主的印星，也是个机会，从事教育行业对你来说完全没问题。
34岁之后是辛巳大运，为劫财克财的运，地支巳亥有冲，官星逢冲，工作容易不稳定，变动较多，或者容易四处奔波。并且在婚姻上也是容易有变动的一步运。
44岁之后入壬午大运，天干壬丁争合，要注意丈夫身边的异性缘分，很容易出现婚外情的情况，再加上壬水官星坐午火桃花上，还有暗合，丈夫出轨之象较为鲜明了，自身一定要有一定的准备。
再来说下对象生辰是乾造：庚午年，戊寅月，甲寅日，戊辰时（日空子丑）。现在是在25到35岁的辛巳大运中。
他是个身强偏财格，取火土金为用神，水木为忌。局中偏财透干且伏吟，说明会有从事生意之象，但月干戊土和时上辰土被寅木比肩克制了，有比劫夺财之象，这就说明做生意容易亏损，在加上财星宜藏不宜透，透出的财难聚，也是容易求财不顺的命。
地支寅木禄神伏吟，禄多不富，自身难得大财，且财运上的波动虽不小，但自身却没有能力去把控住，也说明求财艰难辛苦。
身旺的命印星是忌神，到能考虑去外地试试求财路，但目前的大运是个破财运，辛巳运，不利求财，更需要的是守住现在的财，先保证别让自己损失更多的财，然后才能再想办法去获得更多的财。
而且观其后半生的运势来说，运气方面都不是很理想，要不是干喜支忌，要不是干忌支喜的运，倘若继续做生意的话，恐难继续坚持下去，到不妨考虑下放弃创业生意之路，找地方打工或者先去学门手艺也可以，靠技术吃饭要比单纯做生意要好的多。
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然后这两年因为疫情还有一些其他的原因，他的生意不是很好做，就像换行业，去外地做机械销售，他觉着这样肯定能挣到钱，可是我怕他在外边转行失败，也怕他因为在外而使我们的感情再次出现问题，或者他在外边别再给我搞一出婚外情，最后在把我和孩子给仍了，我现在因为生了二胎需要再家带孩子，所以也没有什么收入，想着不能自己一直伸手问人要，我之前有考的教师资格证，但是现在暂时也没机会出去，想问问先生：
1、我要不要让他出去发展，这会不会使我们的婚姻出现问题？
2、我打算明年就让小孩的爷爷奶奶带孩子，然后我出去上班去，多少也得挣两个钱，自己花着也舒心，明年我机会怎么样。
3、因为我属蛇，对象属马的，曾经有人说我会“蛇缠马脚”，会阻碍他的事业发展，这是真的吗？
卜师傅分析答复：你的生辰是坤造：己巳年，丁丑月，丁亥日，辛亥时（日空午未）。现在是在24到34岁的庚辰运中。
一看原局五行喜忌：丁火日主生在丑土月失令，又坐亥水失地，虽有年支月干比劫帮身，但在整体而言，还是身弱之命，以木火五行为喜用，土金水为忌。
二看原局信息：1、月令丑中己土辛金在天干透出，为食神偏财格，本身能说会道，然身弱食伤与财都是忌神，也代表容易说话不得体，得罪人，与人相处上不太好。
2、食神当令在天干透出，时干又偏财虚透，你人比较机灵，但就是容易想的多，易胡思乱想，也体现为易劳心费力，操劳的事多，给自己带来较多的烦恼和忧虑。
3、命中亥水官星被丑土食神制，且丁亥日生，亥中藏壬水，壬丁相合，正官合身，可以得到一份比较稳定的工作。
4、你身弱印星为用，但八字中无印，印主文化，如果你能从事教育文化相关的方面行业的话对你自身其实是比较有利的。也可以弥补自身八字的不足，再加上你有资格证，完全是可以从事教师行业的。
5、身弱财旺，命中虽有财，但却难以得到，加之巳亥驿马逢冲，求财路上多会容易辛苦忙碌付出多，且财运还不容易稳定。
6、食神偏财格的八字，多表现为伤官特性，容易对配偶看不惯，易抱怨，总喜欢让多方按照自己的想法来做事，控制欲强。
7、女命夫星为亥水官星，夫星在日支，主正位，但却有巳亥相冲，比劫夺官、驿马逢冲主婚姻变化多，丈夫容易有外情。
8、亥亥自刑，婚姻上的大环境就不好，容易二婚。
9、时支为官与婚宫伏吟，也主丈夫易有墙外桃花，婚姻稳定性差。
三看大运情况：目前在庚辰大运中，为伤官生财的大运，构成伤官克官，对女命婚姻来说真的是糟糕的一部运，伤官克官，容易导致女人对丈夫产生不满，夫妻之间矛盾会被无限放大。
再加上亥水正官见辰土也有入墓之象，官星入墓，且是伤官克官，容易对夫不利，会对丈夫的运势产生一定的影响，不过好在这步大运马上就要过去了。
至于说的蛇缠马脚，这个不必介怀，因为没有这回事，对丈夫的事业运气有一定的影响这是真，但也不是完全就被你影响，并且个人的运气如何完全看个人，他不好是因为他本身就在这个时候运气不好，你对他的影响只能说是很小。
22年壬寅，干忌支喜，水生木旺，自身运势上到好些，且木是命主的印星，也是个机会，从事教育行业对你来说完全没问题。
34岁之后是辛巳大运，为劫财克财的运，地支巳亥有冲，官星逢冲，工作容易不稳定，变动较多，或者容易四处奔波。并且在婚姻上也是容易有变动的一步运。
44岁之后入壬午大运，天干壬丁争合，要注意丈夫身边的异性缘分，很容易出现婚外情的情况，再加上壬水官星坐午火桃花上，还有暗合，丈夫出轨之象较为鲜明了，自身一定要有一定的准备。
再来说下对象生辰是乾造：庚午年，戊寅月，甲寅日，戊辰时（日空子丑）。现在是在25到35岁的辛巳大运中。
他是个身强偏财格，取火土金为用神，水木为忌。局中偏财透干且伏吟，说明会有从事生意之象，但月干戊土和时上辰土被寅木比肩克制了，有比劫夺财之象，这就说明做生意容易亏损，在加上财星宜藏不宜透，透出的财难聚，也是容易求财不顺的命。
地支寅木禄神伏吟，禄多不富，自身难得大财，且财运上的波动虽不小，但自身却没有能力去把控住，也说明求财艰难辛苦。
身旺的命印星是忌神，到能考虑去外地试试求财路，但目前的大运是个破财运，辛巳运，不利求财，更需要的是守住现在的财，先保证别让自己损失更多的财，然后才能再想办法去获得更多的财。
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寒门出贵子96男丙子戊戌甲辰壬申学海波深五福集萃多视角鉴评
聊天批命记录贴被吞，原文备份
你好啊 丙子戊戌甲辰壬申
2岁行运
目前辛丑运
先回答你富与贵的问题
富就是钱多 你这个八字做不来生意人的 很难讲富 贵有孤贵 官贵 清贵很多种 定位你这个八字档次是工程师 作家 大学教授之类的清贵结构 机遇好也会当官的
分条如下
一 学海波深
这是五行精纪 兰台妙选古格
年柱纳音水命地支申子辰合格
前面你讲的于右任八字 己卯戊辰甲子壬申 并非学海波深 因为年柱纳音是土，学海波深要年柱纳音是金水，深顾名思义就是求学波澜壮阔，书香有缘，波就是波折，不会一帆风顺，但一辈子都跟书香有缘，学历 职称也不会止步，
参考八字有我空间写过的 2000女庚辰地支申子辰财经大学命例分析
还有我空间引用过的三命通会①知府 乙酉甲申丙辰戊子
换句话只要地支见申子辰三合的八字在格局层面不坏局就非俗。下面还要讲到。
二 五福集萃大贵格
此格我空间也多次写过 也是古法贵格，我过滤你八字好坏首要指标。
此格即八字年月日时胎五柱在60甲子6旬各出一旬，统计概率非常低 物以稀为贵，你八字丙子在甲戌旬，戊戌甲午旬，甲辰在甲辰旬，壬申甲子旬，胎元己丑甲申旬，标准的五福集萃，更加难得的是纳音金木水火土齐备，纳音五福集萃共震必是人中龙凤的。
此格我空间引用最多的是明朝嘉靖皇帝八字 有兴趣你可浏览。
三 财官格局调候论，可以参考我空间最近刚写过的2003男癸未壬戌甲戌乙丑引用的命例分析，戌月甲木不理水火，只要水火全，不怕木漂，不怕火焚，不怕日主无根，大运非常好调停，
你这个八字甲木唯一的根被戌冲，又三合化水，俗话根基零落，你很有可能出生在社会底层甚至贫寒人家，富二代官二代几乎不可能的。水漂木被冲就要土培木，大运看到32岁后壬寅运甲木培根，一运十年干支各五年
寅是禄 也是申子辰的马，37岁开始禄马同乡30年鸿运就开始了。
你这个八字因为木培根，非常经得起敲打的。忌神不敏感 水火都是用神，辛丑运 的丁未年属于辰戌丑未全，双冲丑库，土冲犯旺，只是事多而已，谈不上大凶的，至于这步运最要当心是甲辰年，伏吟双冲亲孤有刑凶，自己不伤伤亲人 双冲怕妒，你可以回顾下18年戊戌14年甲午有什么记忆深刻之事。己亥庚子前两步运你家运应该也不行，调候火绝，丑是贵人 应该说你少年兴坏运，中晚年大富。
四 子平格局论 以及三合带冲法则，八字月令是财逢食伤生，地支三合印透印，之所以说你难为生意人就是你格局此处是敗笔，春不容金秋不容土，调候五行土只是培木根之用，格局层面戊偏财格被冲，日月甲辰戊戌双冲，把格局冲掉难为上等倒是其次，六亲层面你有可能要离婚找不到有情义的老婆的，日月辰戌冲我年限来讲16到32岁最不安宁，至于申子辰冲戌，属于学海波深被冲，命书叫曲尺剪针人，现代俗话就是一个优秀匠人，这里估计你高考也不是那么顺的，食伤生财多技艺生财能富到哪里去呢？求财印见艰难 不要怕挣钱看的太容易
至于流年的喜忧还得看辰戌丑未
合冲，譬如下步运己酉年 见甲己合化与辰戌逢酉就可能有好事的。
此条结合五福集萃的评语伟人间出，俗话成为行业精英翘楚 妻财子禄寿男人该有的好东西不落人后，福气好于贵气，一骑绝尘富贵难有。
五 得一分三 铺驿马局 机遇非常 八字出身 家世 机遇讲禄马贵人 你八字没有禄 只有胎元占丑贵 不见马星 但甲丙戊同根寅
在星命决中 天干甲丙全等同地支见寅 寅又是甲禄申马 等于你这个八字申子辰见寅铺禄马同乡 主45岁后申马逢冲 发福显耀机遇非常，这点可以参考我空间写过的明朝王锡爵八字 甲午癸酉丙戌甲午 铺驿马大贵
因为禄马贵人你都没明见，也可以说你家世背景不行甚至家里还被同乡轻视看不起的。
六 诀法统计法则 甲辰日凶的三个月是 乙卯癸巳癸亥 我空间多次写过，甲辰火怕月令纳音水，甲辰火见壬申金古法叫灯花拂剑，纳音法则 丙子水生戊戌木生甲辰火 精华全在锻这个壬申金
过了40岁精彩灯花人生才刚开始
谁敢说你命差
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你好啊 丙子戊戌甲辰壬申
2岁行运
目前辛丑运
先回答你富与贵的问题
富就是钱多 你这个八字做不来生意人的 很难讲富 贵有孤贵 官贵 清贵很多种 定位你这个八字档次是工程师 作家 大学教授之类的清贵结构 机遇好也会当官的
分条如下
一 学海波深
这是五行精纪 兰台妙选古格
年柱纳音水命地支申子辰合格
前面你讲的于右任八字 己卯戊辰甲子壬申 并非学海波深 因为年柱纳音是土，学海波深要年柱纳音是金水，深顾名思义就是求学波澜壮阔，书香有缘，波就是波折，不会一帆风顺，但一辈子都跟书香有缘，学历 职称也不会止步，
参考八字有我空间写过的 2000女庚辰地支申子辰财经大学命例分析
还有我空间引用过的三命通会①知府 乙酉甲申丙辰戊子
换句话只要地支见申子辰三合的八字在格局层面不坏局就非俗。下面还要讲到。
二 五福集萃大贵格
此格我空间也多次写过 也是古法贵格，我过滤你八字好坏首要指标。
此格即八字年月日时胎五柱在60甲子6旬各出一旬，统计概率非常低 物以稀为贵，你八字丙子在甲戌旬，戊戌甲午旬，甲辰在甲辰旬，壬申甲子旬，胎元己丑甲申旬，标准的五福集萃，更加难得的是纳音金木水火土齐备，纳音五福集萃共震必是人中龙凤的。
此格我空间引用最多的是明朝嘉靖皇帝八字 有兴趣你可浏览。
三 财官格局调候论，可以参考我空间最近刚写过的2003男癸未壬戌甲戌乙丑引用的命例分析，戌月甲木不理水火，只要水火全，不怕木漂，不怕火焚，不怕日主无根，大运非常好调停，
你这个八字甲木唯一的根被戌冲，又三合化水，俗话根基零落，你很有可能出生在社会底层甚至贫寒人家，富二代官二代几乎不可能的。水漂木被冲就要土培木，大运看到32岁后壬寅运甲木培根，一运十年干支各五年
寅是禄 也是申子辰的马，37岁开始禄马同乡30年鸿运就开始了。
你这个八字因为木培根，非常经得起敲打的。忌神不敏感 水火都是用神，辛丑运 的丁未年属于辰戌丑未全，双冲丑库，土冲犯旺，只是事多而已，谈不上大凶的，至于这步运最要当心是甲辰年，伏吟双冲亲孤有刑凶，自己不伤伤亲人 双冲怕妒，你可以回顾下18年戊戌14年甲午有什么记忆深刻之事。己亥庚子前两步运你家运应该也不行，调候火绝，丑是贵人 应该说你少年兴坏运，中晚年大富。
四 子平格局论 以及三合带冲法则，八字月令是财逢食伤生，地支三合印透印，之所以说你难为生意人就是你格局此处是敗笔，春不容金秋不容土，调候五行土只是培木根之用，格局层面戊偏财格被冲，日月甲辰戊戌双冲，把格局冲掉难为上等倒是其次，六亲层面你有可能要离婚找不到有情义的老婆的，日月辰戌冲我年限来讲16到32岁最不安宁，至于申子辰冲戌，属于学海波深被冲，命书叫曲尺剪针人，现代俗话就是一个优秀匠人，这里估计你高考也不是那么顺的，食伤生财多技艺生财能富到哪里去呢？求财印见艰难 不要怕挣钱看的太容易
至于流年的喜忧还得看辰戌丑未
合冲，譬如下步运己酉年 见甲己合化与辰戌逢酉就可能有好事的。
此条结合五福集萃的评语伟人间出，俗话成为行业精英翘楚 妻财子禄寿男人该有的好东西不落人后，福气好于贵气，一骑绝尘富贵难有。
五 得一分三 铺驿马局 机遇非常 八字出身 家世 机遇讲禄马贵人 你八字没有禄 只有胎元占丑贵 不见马星 但甲丙戊同根寅
在星命决中 天干甲丙全等同地支见寅 寅又是甲禄申马 等于你这个八字申子辰见寅铺禄马同乡 主45岁后申马逢冲 发福显耀机遇非常，这点可以参考我空间写过的明朝王锡爵八字 甲午癸酉丙戌甲午 铺驿马大贵
因为禄马贵人你都没明见，也可以说你家世背景不行甚至家里还被同乡轻视看不起的。
六 诀法统计法则 甲辰日凶的三个月是 乙卯癸巳癸亥 我空间多次写过，甲辰火怕月令纳音水，甲辰火见壬申金古法叫灯花拂剑，纳音法则 丙子水生戊戌木生甲辰火 精华全在锻这个壬申金
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#乐府# #相和歌辞#
登高丘而望远
李白 〔唐代〕
登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
译文
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
注释
⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十载（751年），李白南游吴越之时。那时唐玄宗溺于佛道，好神仙，求长生，多穷兵黩武、荒淫误国之事。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
登高丘而望远
李白 〔唐代〕
登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
译文
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
注释
⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十载（751年），李白南游吴越之时。那时唐玄宗溺于佛道，好神仙，求长生，多穷兵黩武、荒淫误国之事。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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