今天晚上的月亮好亮，好像小时候趁着夜色一家人回老家上记忆坟的月亮。一帮人浩浩荡荡，提着被上世纪遗弃的油灯，带着贡品和烟花，深入树林，为了长寿、为了慰藉、为了信念而下跪。田园式的、自成一派的亲情被煞费苦心地经营，其中蕴含着人们对生活的印象——与各种困难进行艰苦的斗争。这种亲情里有一种专属于大人的软弱、有一种被保护的渴望。它引人入胜。哪怕最明智、最见多识广的人，明知一切都是虚妄的，却仍然无法从施爱与受爱中剥离出来。空气里偶尔还弥漫着草本植物的味道，还有野鸭子的臭味。

——一位不知名的怒喝两杯水因为害怕而早早退场发觉钥匙忘了拔的困狗。

#曺圭贤[超话]# 220305
@ inyuniverse 韩胜允ig更新
今天第一次在音乐中心见到了圭贤哥
都不知道他最近生病了 제성해여.…（不会翻[苦涩]
这个月我会去买补品的
恭喜suju前辈回归
Instagram标签被主人遗弃了

漂亮小圭出现了～
应该这时候送了圭专辑吧～
不过这领带真是…好像在上世纪的照片里见过…

遗失，是为了从新觅得(下)
片末，那头遗失了、一直在街头流浪的小狗，终于为自己找到了新的主人；至于婆婆，也意外地觅得一只同是天涯沦落的遗弃小猫，从此相依相伴。
英文谚语中，有一句改写自上世纪初美国作家Richard Bach名句的说话：
「If you love somebody, set him/her free. If he/she comes back to you, he/she is yours. If he/she doesn't, he/she never was.」
但对于我来说，更深刻的，则是《吕氏春秋》里的一个寓言：
楚王在打猎时，不小心丢失了自己的爱弓，他的随从赶忙走去寻找，不料却遭楚王制止，并说：「荆人遗之，荆人得之，又何索焉﹖」
意思就是：那把弓既是丢失在楚地，楚人失之，楚人得之，反正都是楚人，所以也不用去找了。
孔子听闻这件事迹，便作了评论，说：「去其『荆』而可矣。」
意思就是，为甚么要分「楚人」与「非楚人」，反正都是「人」，不妨说：「人失之，人得之」，那岂不美哉。
老子听到这个评说，却又道出自己另一番见解：「去其『人』而可矣。」
意思就是：为甚么要把「人」与「天地」区分起来，不妨索性说：「失之，得之」，那岂不更妙。
这样的一个寓言，不仅教晓我们儒、道之间的分别，也让我们知道，甚么是真正的豁达。