《写给椿庭》

    一、失却的童年

沿着
故乡的那条小溪
溯,溯,溯
我找不到你
沿着
古颍川这条大河
流,流,流
我才能清晰地感受到你
故乡的那条小溪
从未对我笑过,唱过
它流经的岩石,山峦
严肃,沉默象你的脸
它流经的星空,冷漠
如经年据占着你眼睛的阴沉

啊,父亲
七、八十年代儿童的
天空,应该花繁似锦
四月有茅莓,十月有桃金娘
鸟雀歌唱的青山,鱼儿雀跃的溪流
连环画,露天电影,小伙伴们
捉迷藏的稻草堆,萤火,星星
不应只有课本和镰刀、锄头
畚箕、犁耙、谷笪、打谷机
的二重奏
啊,父亲
七、八十年代不是四、五十年代
是爷爷的早逝让八岁的你孤儿般
觉得一株小白杨的长成无须温暖结实的臂弯?
是十九岁入川去当兵使你遗憾
失去了上大学改变命运的机会而
一定要你的孩子去圆你的梦?
是时代的困苦艰辛锻造了你
不会酿造春天四季如冬?
啊,父亲
你冬雨一般播种你的眼睛
你的眼睛挂满村庄,山野
酷严且闪着冷光
我孩提的快乐无处可藏

      二、母亲的泪

你的声音里有只狮子
你的眼睛里有只狮子
你的血液里有只狮子
父亲,这只狮子
不是一只温柔的狮子。不然
我的母亲怎会失却了
笑睑,时常背过脸去
暗自哭泣?
是不是因为你的第一个女人
在你入川当兵后
背叛了你,使你
成为魔鬼与天使的结合?
我那可怜的母亲 一一
一生下来父母就离异
捡到别家做了养女
她应该做梦都做着嫁上
一个让她春暖花开的男人
命里却遇见你这么一个
魔鬼与天使
父亲,你是不是魔也
极至,天使也
极品?我想象不出
劳作困累了一天的母亲
遭受了你白天与落夜的
淫威之后夜里还要对你
展呈身体,生下
四个娃。莫不是
你的晓月春风,只有在夜阒
人静之时,才会从你的毛孔
浩荡成海?我想象不出

你是什么时候在心内滋生了
对你这个儿子的恨的?父亲
是不是在我的小眼睛里
看到了噙泪的怒火,在你
每次叱并动手打
我可怜的小母亲之时?
或者,就在那一次
我双拳冒汗以青春贲张的热血
白扬般护在
哭泣的母亲身前之后?

那个背叛你的女人
在你心上割上了怎样的伤口呵?
长大后我经常迷茫地问自己

     三、父子之战

五十岁,这个梦
仍缠我身:梦中
提着刀棒的你
把我追迫得走投无路
一座峭壁流水的桥(恍惚是
老家上村口的石桥)横亘
眼前⋯⋯
总是噩梦惊醒
总是冷汗湿身
总是如跳深渊仍未碎骨的醒转⋯

多么刻骨漫长的战争呵
无休止的争吵,斗狠
你为父的尊严,丢盔弃甲
我儿孝的努力,体无完肤
人寂夜深之时,你向
苍天发问,向
一座祠堂发问
为何生出我这么拂逆的儿子

你说你从小怕鬼,胆子小
和你柔驯又刚強的母亲同睡
一睡就睡到当兵前十九岁
按理,你应该是个
十分慈爱的男人。为何
却是如此易怒执拗,如
一棵只有躯干没有枝桠的
牛骨杈?

父亲,我从你而来
一一不是我要你而来
我感激你把我带来世间
我说:作为一个父亲,从他
成为父亲的那一刻起,就应
对他的孩子怀有一份
深挚的歉疚一一 “这是逆道”
你说

除了生下我,养育我
给我定下一条路外
父亲,你并没给过我很多
我是家庭情感的孤儿
我并未在你身上汲取什么
人生智慧的血液(事实上
你是一个贫血症者)你一直用
你肋骨的牢狱囚着我
凡是要按你的意志
按你的要求做
我多么的希望你能
把老家那条欢快的小溪
舒如地切进我童年的心里呵
还有夏日的星空,萤火

你的那辆修了又修的老永久
我一直刻呀刻地刻进心坎里
它驮满了你养育孩子们的
艰辛,和你生活的不阿一一
三十年如一日,你每天骑行
三十公里的崎岖,栉风沐雨
下班后从县城归来
带给你的妻儿肉香和劳作的减负
四十几岁,落下
严重的前列腺硬化
我记得

椿庭内,是谁
把我按在铜砧上不断的捶击?
我决定偃旗息鼓了
一一对妳的战争
让我回到梦中的那座桥
桥的那一端出发
走向你一一沿着
古颍川河,翻山涉水,走回
老家的这条小溪
一步一步地
一步一个十字架地
把在椿庭外流浪了五十五年的
我的一滴泪
安置回
你的
心里

#古装片中为何揭开瓦就能看到屋内#
【分析】
要搞清楚瓦片底下是啥东西,我们不得不探究传统建筑的屋顶的构成。传统建筑令人印象最为深刻的特征之一,恐怕就是大屋顶了。屋顶的形式有很多,如硬山、歇山、庑殿、攒尖等等,不同结构的房子有不同的屋顶,不同级别的建筑有不同的屋顶,土财主再有钱也只能盖硬山顶的别墅,城门再破烂至少也能放歇山顶的门楼……但从共性上来说,中国传统建筑主要是依靠木质梁架结构将房子支撑起来。直接跟屋顶有关联的,由内而外大概可以分为这么三层:(详见图一)
一、最底下的是椽子。传统建筑用的是抬梁穿斗的结构,与屋面有直接关联的,主要是檩和椽。基础之上有柱子,柱子之上,在进深方向(垂直于大门)有粱、川、双步等等,在面宽方向(平行于大门)枋、檩、连机等等,这些大家搞不懂就不要搞懂,反正一堆木头七七八八搭上去后,到了最顶上的承力结构,就是平行于大门的檩条(也叫做桁)。
檩条之上,垂直于大门方向,从屋脊线两边发散开,像肋骨一样一条条排起来的,就是支撑起大屋顶的“龙骨”——椽子。和骨头相对于人体的作用一样,椽子的铺设方式直接决定着屋顶的基本轮廓。(详见图二)
二、在中间的是“中间层”。术语上叫做“屋面筑底”就是指椽子之上,瓦片之下的部分。要说清楚这件事比较麻烦,花样太多。我们选择几个比较有代表性的屋面类型。
(一)北方官制房屋经典的处理方法。以下两种方式,依据于宋《营造法式》和清《工程做法则例》,一般用于北方大型官宅或寺庙。
类型一:纤维薄板。大宋的住建部叫“将作监”,该部门曾编制过著名的《营造法式》,该书中将这个中间层的做法称之为“补衬”。《营造法式》卷三十瓦作部分叙述:“凡瓦下补衬,柴栈为上,版栈次之。”柴栈就是芦苇、柳支所编制的片状物,版栈则是用薄板、竹片制作的板状物。根据屋顶结构和等级,一层层叠铺于檩条之上,最后抹上胶泥、石灰膏就可以准备铺瓦了。
类型二:木质望板。这是一种更为精致的处理,就是在椽子上铺设一层木板。人如果站在屋子里,抬头望去,可以通过椽子间隙看见木板,故称望板。望板厚度一般是椽子直径的三分之一,根据清雍正年间《工程做法则例》规定,望板之上还要加上“苫背”工艺,通俗点说,就是在板子上抹上白灰浆混合麻纤维等材料,起到防水、隔温等作用。(详见图四)
(二)南方民间房屋典型的处理方法:南方气候潮湿多雨多台风,雨水很容易被风吹进瓦片缝隙,如果用望板和泥背,不但不能防水,反而会使中间层迅速腐朽。加上南方气候温暖,对于保温的要求较低,而瓦片的合理铺设完全可以解决防水问题。这样中间层的处理就出现了两种倾向:①不讲究密封性②不使用易腐烂材料。
类型三:望砖。望砖是铺设在椽子上一定规格的砖块,每条椽子隔一段距离有一个突出结构称为“勒望”,用以防止望砖在倾斜的屋面上下滑。按照三十年代成书的《营造法原》总结,望砖的铺设有两种处理方法。一是作糙望。一般就是椽子上直接铺筑望砖,望砖之上盖瓦片,不做任何密封处理,纯粹搭积木方式。二是作细望。细望就是要在望砖和瓦片之间加材料了,就是在望砖和瓦片之间铺一层油毡,进一步强化密封性。宁波地区的明清建筑,普遍用望砖,而且基本上是糙望的做法。(详见图五)
类型四:不设中间层。说白了,就是彻底省略中间层,直接在椽子上面放瓦片。这在岭南民居、寺庙中也是非常普遍的。如果你们家老房子能直接从屋内看到屋顶瓦片的背面,就是属于这种做法了。(详见图六,再一次无耻地盗用了前面兄弟的图)
三、最外面是瓦片。中间层之外,就是直接接触外界的,当然就是瓦了。瓦片也是五花八门,我们不考虑材质问题(如琉璃瓦、青瓦等),也不考虑大小问题(如大瓦、小瓦等),按照《营造法原》的分类方式,基于瓦片铺设的位置,分为两种:“瓦之仰置相叠连接成沟者,称底瓦;复于两底瓦上者,称盖瓦”。
(一)底瓦。大家知道瓦片是弯曲的,弯曲部分凸向屋内,仰面朝天,从屋脊叠放着铺向屋檐的,就是底瓦。讲究一点的人家,在底瓦叠到檐口处放滴水,方便排水,防止水流腐蚀封檐板。在北方地区,因为雨水稀少,许多房子的瓦片甚至只有底瓦,在雨水极多的南方可不行,两列(楞)躺着的底瓦之间可是有一条缝隙的,必须盖住!于是就有了盖瓦或筒瓦。
(二)盖瓦或筒瓦。覆盖于并排两片底瓦之上,弯曲部分凸向天空,遮住两片底瓦之间缝隙(豁)的瓦片,叫做盖瓦。在普通民居里面,盖瓦的形状与底瓦差不多甚至一样,主要是放置位置、朝向不同;也有讲究一点的,把盖瓦的形状改成接近圆柱体的筒瓦,比如宫殿顶上多用琉璃材料的筒瓦。盖瓦也是一列一列叠放下去的,讲究一点的,叠到檐口处,加一个花边;如果是筒瓦类型的,就加勾头(南方也叫瓦当)。(详见图七、图八)
每一列底瓦、盖瓦在屋顶部分扣在屋脊内,在屋檐处塞碎瓦片加固;如果是筒瓦,在接近檐口处,还会用长钉从望板、望砖处钉入,并从筒瓦背部穿出,作为固定。反正无论那种瓦,除了屋脊和屋檐这一头一尾有一些加固手段,中间完全依靠相叠瓦片之间的摩擦力固定。因此,上房揭瓦,那是很方便的事情。有经验的老工人,甚至在起新房时故意加密瓦片的叠放密度,以后如有个别瓦片损坏,爬上去把坏掉的瓦片抽去,上面压一压,下面挤一挤,重新调整一下排列密度,就OK了!
【解答】
说了半天,基本上把传统建筑,尤其是江南地区的传统建筑的屋面结构说清楚了。那么
问:刺客一揭开瓦就能看到屋子里的情况么?
答:具体情况具体分析。一般来说,有以下几种可能:
1.不设中间层的屋面,揭开瓦片,刺客就能从椽子之间看到屋内。这是最简单的情况。
2.设置望砖的屋面,揭开瓦片,还必须想办法把望砖至少拿出一块来,不是不可能,难度略微增加了。宁波天一阁的屋顶就是典型的糙望做法,民国初年,薛继渭和冯德富带着一个木匠,正是通过揭开瓦片,取出望砖,锯掉椽子的方法进入天一阁偷书的。其实这个方法动静不小,只是当时范氏族人住在隔壁院子里,平时几乎不去书楼。
3.设置望板的屋面,揭开瓦片就可见望板,望板无论横排还是竖排,其每一块面积都大于瓦片,有些互相之间用榫口连接,常见望板厚度在2—3厘米之间,要干掉一整块望板动静太大,不过可以用把小刀子慢慢扣出一个洞,尽管难度增加,但是只要有耐心,还是可以办到的。
4.按照宋制,用“补衬”法搞出来的屋面是不是简单一点呢?其实也不然,《营造法式》规定,即便是小型的廊屋,也要铺设一层竹笆、三层韦箔。刺客掀开瓦片之后会发现,无论柴栈、版栈,都是分为好几层叠在椽子上的。以山西五台山佛光寺大殿为例,据测量版栈最厚处达到30公分以上。面对这种又软又厚的材料,钻孔机恐怕也没啥用处!
综上所述,以不被屋内人发现为前提,第1种情况实际可行;第2、3种相对于麻烦点,如果屋内无人,理论上也能办到;而第4种,要在不搞出大动静的情况下破坏中间层,几乎不可能,奉劝刺客们还是放弃吧!
【P.S.】
还有一位小兄弟问:如今的重新维修过的传统建筑呢?
那情况就更复杂了。这里,我们先把外面铺上砖瓦,内里全是钢筋水泥的建筑去除掉,因为这实际上就是现代建筑,不属于本文讨论范围。我们来看看,目前古建筑维修的“新方法”。
目前在宁波古建维修的工程中,在屋顶望砖与瓦片之间往往会铺设一层三元乙丙防水材料,加入这层材料之后,瓦片与屋面筑底之间传统的连接方式就丧失了,为了防止瓦片滑落,在铺设瓦片之前,又在防水材料上再加一层水泥砂浆,一来进一步起到保温作用,二来瓦片就可以“粘上去”。因此,这种维修方法的屋面有两个特点:(详见图九)
1.瓦的功能性作用消失。防水材料和水泥砂浆已经彻底解决了防水保温问题,功能上来说瓦片已毫无意义,此时仅具备装饰作用——告诉你,我有瓦片。
2.为防止三元乙丙材料上瓦片滑落和进一步保温,增加水泥砂浆,于是每一片瓦片都被固定在屋面上,而不是传统的可松动的情况了。
我们可以设想,如果有一位古代刺客穿越到今天,看见一个按新方法修复的古建筑,跃上屋顶……咦?俺怎么连瓦片都揭不动了呢?

#发现诗人# ●一只蜘蛛

作者:蔡召钦

我和你
同栖这间小屋已很久很久
当我咽下一声声叹息
你已补好一个个破洞

塞满六张铁架床
我们就只剩一条仅容一人穿行的过道了
而天花板上,整个上空就是你的
你只结一张盘子大的网

我想不明白
为何不去天空架张网
有蝴蝶蜓蜻各种鸟
还有大雁飞鹰

而我又很明白
从乡村到城市又到许多的城市
多少年过去了
只有一张铁架床,供我修修补补岁月的伤口

一只蚊子撞上了网
一只飞蛾中了埋伏
仅此而已
一只马蜂一只铁甲虫把网搅了一个个大洞又飞走了

梦起的时候
你又织起一张张新网
我也会推开窗
看看,那被高楼圈成天井般的天空

一一2021.7.27

#现代诗[超话]# #发现诗人[超话]# https://t.cn/A6fD5r0F


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