良好的心态(2)
别人批评我们,而后便完全忘了,但我们却执持它且不断想到它;那犹如他们吐出一些食物,而我们却拾起来吃一样。 即使是自己的幻相,你都不该相信,为什么还去相信别人的呢? 保持你的心就只是觉醒——某些事物前来,很快地,它们将会离去。因此,为什么要跟随它们呢? 当心绪宁静的时候,我们的肉体才是敏感的。 遇得意则喜,遇失意则忧,便被环境的顺逆差遣,自己何曾作得主。 耐贫贱不作酸语,耐炎凉不作激语,耐是非不作辩语,耐烦恼不作苦语。 觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色;此中有无穷意味,亦有无穷受用。
百战百胜,不如一忍,万言万当,不如一默。 忧喜取舍之情,皆是形气用事。 为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法? 风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。 人家的窃窃私语与你何干?——让人家去说长道短。要像一座卓立的塔,绝不因为暴风而倾斜。 经得起诱惑的人,应该接受生活的冠冕。 怒不变容,喜不失节。 当我们专注(定)时,五盖和烦恼(杂染)便没有机会生起,因为一心无法二用。 跟随「流行」起舞,正是「落伍」的前兆。 当你们了解世上任何事物都有如香蕉皮一样无大用处时,那么你们就能自在地行走于世上,不会被各式各样的事物牵动。慧律法师《茅蓬语录》
别人批评我们,而后便完全忘了,但我们却执持它且不断想到它;那犹如他们吐出一些食物,而我们却拾起来吃一样。 即使是自己的幻相,你都不该相信,为什么还去相信别人的呢? 保持你的心就只是觉醒——某些事物前来,很快地,它们将会离去。因此,为什么要跟随它们呢? 当心绪宁静的时候,我们的肉体才是敏感的。 遇得意则喜,遇失意则忧,便被环境的顺逆差遣,自己何曾作得主。 耐贫贱不作酸语,耐炎凉不作激语,耐是非不作辩语,耐烦恼不作苦语。 觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色;此中有无穷意味,亦有无穷受用。
百战百胜,不如一忍,万言万当,不如一默。 忧喜取舍之情,皆是形气用事。 为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法? 风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。 人家的窃窃私语与你何干?——让人家去说长道短。要像一座卓立的塔,绝不因为暴风而倾斜。 经得起诱惑的人,应该接受生活的冠冕。 怒不变容,喜不失节。 当我们专注(定)时,五盖和烦恼(杂染)便没有机会生起,因为一心无法二用。 跟随「流行」起舞,正是「落伍」的前兆。 当你们了解世上任何事物都有如香蕉皮一样无大用处时,那么你们就能自在地行走于世上,不会被各式各样的事物牵动。慧律法师《茅蓬语录》
如果拥有产生了更多的烦恼和痛苦,那越获得就越匮乏。拥有没有错,如何看待、如何承担、如何应用是差别。
拥有是为了更好的体验和放下。风来疏竹,风过竹不留声,雁渡寒潭,雁去潭不留影。故君子事来心始现,事去心随空。
终于能把心放下,开始画画了。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
元宵节快乐️
拥有是为了更好的体验和放下。风来疏竹,风过竹不留声,雁渡寒潭,雁去潭不留影。故君子事来心始现,事去心随空。
终于能把心放下,开始画画了。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
元宵节快乐️
雁渡寒潭,雁过而潭不留影;风来疏竹,风过而竹不留声。
所谓“醉心深氧地,东坡买田处”。龙山探幽,沿着《茶经》古道,履巉岩、披蒙茸,行人溯溪而上、山涧汩汩而下,掬水在手,尝一口、甘洌无比(然后我整条手臂都被冷麻了[苦涩]涧水实在太凉了)。
人安心的终极归宿,只会是、也只能是大自然。心负重重而来,却在山水之间豁然开释,一切烦恼皆消解于竹叶簌簌、涧水潺潺。
“应无所住,本心自生”,空空世界,本心将于️中诞生。 https://t.cn/Ew6XhA2
所谓“醉心深氧地,东坡买田处”。龙山探幽,沿着《茶经》古道,履巉岩、披蒙茸,行人溯溪而上、山涧汩汩而下,掬水在手,尝一口、甘洌无比(然后我整条手臂都被冷麻了[苦涩]涧水实在太凉了)。
人安心的终极归宿,只会是、也只能是大自然。心负重重而来,却在山水之间豁然开释,一切烦恼皆消解于竹叶簌簌、涧水潺潺。
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