爱一个人是什么意思吗？
你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们其实是希望被爱。我们并不是爱了之后，便把它留在对方那里，我们同时还要求回报。

据《佛传》记载，佛陀在他一生最后的教诫中，依然强调了“四念住”的重要，这是修行佛法者绝不能离开的总纲！

四念住的最大特点就是“不能离开修行者的自身”，这才是重点。四种念住所观察安住的对象都是行者自身，佛陀从未让人离开自身的观察和认识而寄托于外在去寻觅真理，佛陀总说“如实观察”，这是极为重要的方法论问题。看是简单的四念住，其实极为深刻。

人一旦离开自己的身心向外思考，即刻便堕入种种想法中，根本就没有机会再回来看一眼如实存在的自己，更遑论“如实认识自己”了。

四念住的第一念住～“观身如身”，即如实观察自身，这里面需要特别注意的反而不是此身净或不净的问题，而是如其本然的看见自己当下的身体状态，它呈现出来什么就如实了知什么，生起又灭去。

若当下有感受即如实观察自己的感受，了知感受的缘起现象，不发展引生爱取，而让感受只是感受，丝毫不会在感受上衍生其他东西，这就是“观受如受”。

人的心情（情绪）是感受到事物，衍生喜欢或讨厌的心，这一层的意思是：你已经生 “心”，当下已经呈现出某种情绪，那就让情绪自然存在即可，不排除，不搅和，不跟随。能允许自己有情绪的人，是不会被情绪影响太深的。

四念住的最后是“观法”——即观察自己身心存有的一切，发生什么就如实呈现什么，当下存在什么状态就是什么状态。这是极为难得的修行！必须放弃所有的掌控，这也预示着一个人的内在没有恐惧，因为一有恐惧，就一定伴随着某种程度地掌控与操纵，谈解脱就只能是想想而已！

大圆满禅修的要点，可以归纳如下：

      过去的念头已灭，未来的念头尚未生起时，这间隔中，不就有当下的意识，一种清新的、原始的、即使是毫发般的概念也改变不了的清楚而纯真的觉察

      是的，这就是本觉。

      它并非永远停留在那个状态中，因为又有另一个念头突然生起，不是吗？

      这是本觉的光芒。

      如果在这个念头生起的当下，你没有认出它的真面目，它就会像从前一样，转变成另一个平凡念头。这称为「妄念之链」，正是轮回的因。

      如果你能在念头生起时立刻认出它的真性，不理会它，不跟随它，那么不管生起什么念头，都将全部自然溶入广大的本觉中，获得解脱。

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