「驢村」說驢事

何謂驢村?顧名思意就是養驢多的村子,這驢子一多起來,驢事自然也就多了,原來名不見經傳的王莊村就硬是被人們戲謔為「驢村」了。

王莊村本來不善養驢,驢子是從外面引進來的,比如村主任助理李響,就是官方從外面調回來協助村主任治理村子的,協助村主任就是協助村民轉變觀念,轉變觀念就是要改變傳統的農業生產經營模式。

因緣村主任助理李響到過日本,瞭解日本「一村一品」的治理經驗,胸中自然是擘畫了一幅藍圖。可是,這個村主任王本順卻是個不容易說服的人,村民們管他叫「驢蹶子」,多少有些「驢脾氣」。村主任助理李響當然會懂得,介紹完日本的經驗後,村主任助理李響結合本村實際,靈機一動,建議村主任王本順來搞「一村一物」,因為鄰近村子都來養羊養牛養豬養馬養駱駝,走上了致富道路。村主任王本順聽完來了精神,低頭捻須暗自思量:這個,有些道理,很有區別。

經過一段時間的考察論證及數次村民大會動員,王莊村村民一致通過在本村養驢致富的重大決定,並且向上級有關部門報告備案,取得一些養驢專項資金的扶持。

驢,形聲。從馬,盧聲。本義:驢子。家畜名驢,似馬,長耳。--《說文》。段注:「按,驢、騾,駃騠太史公皆謂匈奴奇畜,本中國所不用,故字皆不見經傳,蓋秦人造之耳」。這只是文字學意義上的驢子。養驢子則應從生物學意義上加以研究,取之以草料,餵食於驢子,長大到成年,繁衍生息,屠宰分割,各有功能用途。

俗話說:畜牲通人性。這村主任助理李響曉得脾氣有些驢緣的村主任,往往會和驢能投緣。自從村上牽來第一頭驢子開始,村主任王本順就是「一心一意想驢事,走街串巷謀發展」。

王莊村從「戶均一頭驢,致富剝張皮」起歩,到宣傳「母驢生母驢,三年五頭驢」的口號,很快發展到「戶均能養十頭驢,驢富百家千頭驢,千頭萬頭咱不怕,戶戶抱回金娃娃。」的豪言壯語。這一切都緣於村主任助理李響的見多識廣,緣於村主任王本順骨子裡的驢緣,緣於村民們的努力堅持,緣於各級人民政府的大力扶持。王莊村因此也成為遠近聞名的「驢村」了。

這驢經念好了,王莊村的名聲也開始遠播了。一時間鎮子上組織的「王莊村養驢致富經驗文流現場大會」,「王莊村'一村一物'社會主義新農村建設試點推廣大會」等等,形形色色的活動令王莊村應接不暇,村主任王本順也經常在大會上講述一些心得體會,因為村主任王本順本來小學文化程度,後來接受過各種培訓,取得了函授夜大的一張文憑。他的講述雖然會搏來群眾的熱烈掌聲,往往會講述的驢頭不對馬嘴,常常令人啼笑皆非,免不了村主任助理李響一番流利的補充說明。

王莊村養驢子的事情鬧大了,縣政府專門批准設立了:「王莊村種驢繁育中心」,「王莊村牲畜屠宰加工廠」等系列配套措施,扶持王莊村驢事業的發展壯大。新聞媒體也各顯神能,各取其害,搜索了一系列新聞素材,競先報道,推波助瀾。

他日,驢一嗚,王莊村村民大驚,以為又是什麼領導要就驢說事了。王莊村民間驢文化研究院也特意編導了一出驢戲,選擇一幫長得有特點又灰諧又幽默的演員,模仿驢打滾滾驢得蹄兒驢尥蹶兒驢斯嗚兒驢推磨兒驢歡驢愛等各種與驢相關的情節,倒也生面別開,令人捧腹大笑。

關於驢事業產業鏈的延伸,王莊村驢品牌形象的樹立就是顯得十分緊迫,經過村民大會討論,一致認為,吃水不忘挖井人,致富莫忘帶頭人。俺王莊村能有今天,村主任王本順貢獻特別巨大,時下流行講究名人效應,人品驢品各得其所。驢助人揚名,人創驢品牌。思來想去,幾番討論,就以村主任王本順的形象代言驢子的品牌,成立「本順驢事業發展股份有限公司」,轟轟烈烈地在王莊村社會主義新農村建設中闊步前進。

藏品赏析,清代淡青釉钱纹砚滴

器巧沾文雅,
瓷青溢韵纯。
清流铜臭洗,
滴水墨香新。

注,砚滴顾名思意乃古人砚墨时注水之用,是文人文房不可缺少的用品之一。此砚滴施淡青釉,如一汪春水,从其淡雅之中透露出文雅气息。造形小巧别致,入流口透雕铜钱文,似有清流洗铜臭之意,底胎修足规整,胎干熟旧更显沧桑之感,包桨自然釉面宝气迎面而来,虽不是大家闺秀,却有小家碧玉之娇容,万物皆有灵,只待君悟之。(平水韵,十一真)。
辛丑年腊月初三日子时居士闻雨作于“全国唯一以“邮”而命名的城市”——江苏省高邮市皮兰斋。 https://t.cn/ExUvhtR

“如意”,顾名思‮,义‬如意如意,‮事万‬如​‎ ͏ ​
意,它是‮甸缅‬玉雕件中比较神‮和秘‬特殊​
的‮品制‬。也是中华民族的‮统传‬的吉祥之​
物‮据。‬古史记载‮如,‬意远在东‮时汉‬就已​
有之。发展‮清到‬朝,更是成为‮廷宫‬所专​
属拥‮的有‬珍宝。传说慈禧‮后太‬就最爱如​
意。

如意的造型‮是,‬由云纹、灵芝做成头​
部,然后‮接衔‬一长柄而成。大‮可家‬以想​
像,如‮其意‬实就‮由是‬权杖演变‮成而‬,象​
征‮权着‬力及统治地位。因此‮在,‬清朝古​
代皇帝‮基登‬之时,主‮礼管‬仪的大‮,臣‬必​
定要敬‮一献‬柄如意,以祝‮泰国‬民安,新​
政‮利顺‬。
据《天皇至‮太道‬清玉册·修真‮用器‬章》​
记载:“如意黄‮所帝‬制,战蚩尤‮兵之‬器​
也。后世改为‮朵骨‬,天真执之‮以,‬辟众​
魔。”这里说如‮最意‬早是兵‮,器‬后世为​
了追求攻‮力击‬,把如意改‮骨做‬朵,因如​
意最早是‮器兵‬,所以如意‮带自‬辟邪的效​
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