刚刚把过年贴的对联彻底揭完了。点开草稿箱把没写完的东西写完。
二大娘信佛，第二天带来了一个小小的音箱，灵堂里环绕着淡淡的木鱼声和经声，和香的气味混在一起，不太容易发觉。香大概是一小时烧完一根，每50分钟就要续一次。我常常盯着香灰发呆，直到长长的香灰掉落，我才回过神。或者是被前来拜访的客人打断，要站起来鞠躬还礼。
那天来了个大爷，我一直搞不清楚他的身份，只知道他和我奶奶非常亲，听说是有恩。他进门就跪地痛哭，周围的人都拉不起来。成年男人的痛哭格外有渲染力，房间里慢慢响起了其他人的啜泣声，大了在旁边说，行了，哭两声就可以起来了，显得有些无情。
葬礼的规矩真的多，我爸说我们这还是选择了规矩。相对比较少的。三大爷和我爸出去采买东西回来了。一箱苹果，塑料袋，六条烟，还有兑换的现金。一个塑料袋里装两个苹果，两盒烟，一个50块红包，发给转天出殡的车辆一车一兜。我，堂哥和三大娘负责包红包，三大爷装香烟，我妈装苹果和红包，我爸最后检查是否有缺漏，形成了一个小小的流水线。
大了大多在我们屋呆着，偶尔会聊聊自己的见闻。有一次他刚从对面屋出来，到我们屋休息，说刚才的遗体是上吊死的，装起来特别费劲了，整个都肿了，需要往下压才能盖上盖子。我下意识往对门看了看，只看见窗外满天的飞雪。
那天雪很大。由于疫情防控很多仪式不能在火葬场内完成，于是提前到了晚上送路的时候。晚上送路前雪忽然停了，送路回来雪又开始下了。我爸说这是老天在接风洗尘，我妈说是奶奶心善让雪停了一会。
送路的时候我作为孙女有开财门的任务。披着红布，围着纸轿什么的转，大了带着念词。送路结束回程的时候按规矩不能回头看，过马路的时有辆车在后面摁喇叭，我下意识的回了头，然后又赶紧把头转回来，正好对上我堂哥同样心虚的眼神，我俩开始低头的笑。不知道是不是所有人都这样，即使是无神论者，在面对死亡的时候也会萌生出对神灵的敬畏，会自然的说玄学的话，会虔诚的做玄学的事，会因为自己不小心“犯了忌讳”而惴惴不安。
送路回来，大了说除了四个儿子，其他人都回家。到家大概不到九点，很困很累，加上明天六点就要起床，便早早睡下了。
第二天早上有开光仪式和火葬，期间发生了一些状况，但整体上算是顺利完成了。我妈给我带上了她的金手链，说火葬场阴气重，可以辟邪。大了最后让我们看了一眼奶奶的遗体，好瘦好瘦，我奶奶原本是一个胖乎乎的老太太。最后三大娘给了我妈一件奶奶的马甲做个念想。
生活又回到了平静。好像什么都没有发生过。人生不带来死不带去，无论多么辉煌或破败，最后不过一把粉灰。有些想不开不甘心的事，想想人不过草草一生，便也想开了。
我和我奶奶没有共同语言。她说的老家话我经常听不懂。听来听去连猜带想，就那几个故事。但我到装听得很投入的样子，装了很多年。那是她为数不多的人生。
她不识字，是封建女性的缩影。我曾抓着她的手教她写字，她学的很认真。她很喜欢带字的东西，她觉得带字的都是好的，有一天她把我叫到厨房，从柜子里拿出一个小盒子，里面有很多骨肉相连的竹签，她说这是她捡的，因为看见上面有字觉着应该是个好东西。我给她写过贺卡，写的奶奶我爱你，我念给她听。后来她一直把这个贺卡放在柜子里和钱压在一起。时不时拿出来给我看，说，你看，这是你以前给我写的纸。
她的手很大很厚，他们都说这不像个女人的手，我知道这双手吃了很多的苦，也是这双手，把我从产房里抱出来，牵着我出去玩，给我扇扇子。晚上做噩梦被吓醒，就偷偷把手伸出被子牵住她的手。后来奶奶在我枕头下放了一把剪刀，她说我再也不会做噩梦了。
我奶奶不坐沙发，只坐沙发旁边的椅子。她的头发白的发亮，又滑又硬。我就站在她的身后，给她扎小辫子。我爸看见就笑着说，又开始给奶奶做造型了？
老人觉少，我奶奶总是三四点钟就醒了。夏天很热，有几次我半夜醒来，看见她坐在我床边给我扇扇子。黑夜里我看不清她，只记得是一个模糊的影子。
后来长大了，我们不再一起生活了。我们最多的互动就是相视而笑。她不知道说什么，我也是。再后来我忙于很多事，我们很久不见面，见面也呆不了很久，再后来她老年痴呆了，早起偷偷吃零食，把碗藏起来，走丢，再后来她躺在床上，再后来她抢救出院抢救出院抢救出院……然后又意料之内又突然的离世了。
有件事一直没和她说过。我中考那年语文全市第二，作文是写的她。我记得我写的行云流水，眼含泪花，投入的一塌糊涂。内容已经记不清了，只记得最后一句了。
太阳下，柳树旁。有两只相依影子，是我和奶奶。
二大娘信佛，第二天带来了一个小小的音箱，灵堂里环绕着淡淡的木鱼声和经声，和香的气味混在一起，不太容易发觉。香大概是一小时烧完一根，每50分钟就要续一次。我常常盯着香灰发呆，直到长长的香灰掉落，我才回过神。或者是被前来拜访的客人打断，要站起来鞠躬还礼。
那天来了个大爷，我一直搞不清楚他的身份，只知道他和我奶奶非常亲，听说是有恩。他进门就跪地痛哭，周围的人都拉不起来。成年男人的痛哭格外有渲染力，房间里慢慢响起了其他人的啜泣声，大了在旁边说，行了，哭两声就可以起来了，显得有些无情。
葬礼的规矩真的多，我爸说我们这还是选择了规矩。相对比较少的。三大爷和我爸出去采买东西回来了。一箱苹果，塑料袋，六条烟，还有兑换的现金。一个塑料袋里装两个苹果，两盒烟，一个50块红包，发给转天出殡的车辆一车一兜。我，堂哥和三大娘负责包红包，三大爷装香烟，我妈装苹果和红包，我爸最后检查是否有缺漏，形成了一个小小的流水线。
大了大多在我们屋呆着，偶尔会聊聊自己的见闻。有一次他刚从对面屋出来，到我们屋休息，说刚才的遗体是上吊死的，装起来特别费劲了，整个都肿了，需要往下压才能盖上盖子。我下意识往对门看了看，只看见窗外满天的飞雪。
那天雪很大。由于疫情防控很多仪式不能在火葬场内完成，于是提前到了晚上送路的时候。晚上送路前雪忽然停了，送路回来雪又开始下了。我爸说这是老天在接风洗尘，我妈说是奶奶心善让雪停了一会。
送路的时候我作为孙女有开财门的任务。披着红布，围着纸轿什么的转，大了带着念词。送路结束回程的时候按规矩不能回头看，过马路的时有辆车在后面摁喇叭，我下意识的回了头，然后又赶紧把头转回来，正好对上我堂哥同样心虚的眼神，我俩开始低头的笑。不知道是不是所有人都这样，即使是无神论者，在面对死亡的时候也会萌生出对神灵的敬畏，会自然的说玄学的话，会虔诚的做玄学的事，会因为自己不小心“犯了忌讳”而惴惴不安。
送路回来，大了说除了四个儿子，其他人都回家。到家大概不到九点，很困很累，加上明天六点就要起床，便早早睡下了。
第二天早上有开光仪式和火葬，期间发生了一些状况，但整体上算是顺利完成了。我妈给我带上了她的金手链，说火葬场阴气重，可以辟邪。大了最后让我们看了一眼奶奶的遗体，好瘦好瘦，我奶奶原本是一个胖乎乎的老太太。最后三大娘给了我妈一件奶奶的马甲做个念想。
生活又回到了平静。好像什么都没有发生过。人生不带来死不带去，无论多么辉煌或破败，最后不过一把粉灰。有些想不开不甘心的事，想想人不过草草一生，便也想开了。
我和我奶奶没有共同语言。她说的老家话我经常听不懂。听来听去连猜带想，就那几个故事。但我到装听得很投入的样子，装了很多年。那是她为数不多的人生。
她不识字，是封建女性的缩影。我曾抓着她的手教她写字，她学的很认真。她很喜欢带字的东西，她觉得带字的都是好的，有一天她把我叫到厨房，从柜子里拿出一个小盒子，里面有很多骨肉相连的竹签，她说这是她捡的，因为看见上面有字觉着应该是个好东西。我给她写过贺卡，写的奶奶我爱你，我念给她听。后来她一直把这个贺卡放在柜子里和钱压在一起。时不时拿出来给我看，说，你看，这是你以前给我写的纸。
她的手很大很厚，他们都说这不像个女人的手，我知道这双手吃了很多的苦，也是这双手，把我从产房里抱出来，牵着我出去玩，给我扇扇子。晚上做噩梦被吓醒，就偷偷把手伸出被子牵住她的手。后来奶奶在我枕头下放了一把剪刀，她说我再也不会做噩梦了。
我奶奶不坐沙发，只坐沙发旁边的椅子。她的头发白的发亮，又滑又硬。我就站在她的身后，给她扎小辫子。我爸看见就笑着说，又开始给奶奶做造型了？
老人觉少，我奶奶总是三四点钟就醒了。夏天很热，有几次我半夜醒来，看见她坐在我床边给我扇扇子。黑夜里我看不清她，只记得是一个模糊的影子。
后来长大了，我们不再一起生活了。我们最多的互动就是相视而笑。她不知道说什么，我也是。再后来我忙于很多事，我们很久不见面，见面也呆不了很久，再后来她老年痴呆了，早起偷偷吃零食，把碗藏起来，走丢，再后来她躺在床上，再后来她抢救出院抢救出院抢救出院……然后又意料之内又突然的离世了。
有件事一直没和她说过。我中考那年语文全市第二，作文是写的她。我记得我写的行云流水，眼含泪花，投入的一塌糊涂。内容已经记不清了，只记得最后一句了。
太阳下，柳树旁。有两只相依影子，是我和奶奶。
#Ricky_zheng's书籍分享记录#
前段时间我的外公离世加上周围一些人际关系上的问题让我有点情绪失控，恰好这时看到了这本书，书中很多观念让我豁然开朗，这大概是我过去一年读到的最好的心理书籍，所以来分享总结一下书中的一些观点：
1.书中提到的觉醒指的是如果当你处于情绪化时，你能抽离开来并觉知到你的情绪、你的思考或者感受时，那个觉知才是你的"本我"，那个处在思考、情绪、感受中的你是你的"小我"。总结来说就是笛卡尔所说的"我思故我在"。
2.很多人其实一直处在"小我"的状态，没有意识到脑袋里的声音其实并不是他自己，因为你是你大脑的主人。
3.当不再使用标签去看待这个世界时，也就是不利用思想去思考时，才能感知到真实的世界。
4.人们总是将自己的一些思想投射到某些物品或者人物身上，所以才会有某些人追求失败而觉得痛苦，并不是因为追求的这个人有多稀缺，而是这个人身上存在着那个"我的"思想——也就是"我"的一部分，所以失败了才会痛苦。
5.生活中我们或许会失去一些东西，但有时候放下其实比抓住他来得更有力量。
6.让你觉得自己是对的而其他人都是错的"是"小我"的主要心智模式。"小我"通常把拥有等于存在，所以拥有得越多，"小我"的存在也就越多。
7."小我"的自我价值感受限于别人眼中的你的价值，若无法跳脱出集体迷思的话，你终其一生都会去追求那些所谓有价值的事物，例如房子、金钱、名声等等，当你停止在事物中寻找你自己时，自然而然能觉醒你的觉知。
8.现在女孩之所以不断节食减肥（但实际上她很瘦），就是因为她无法看见她的身体，她所"看见"的只是关于她身体上的一个心理概念，那个心理概念说"我很胖"。
9.你真正的身份其实就是意识本身，而不是思想所认同的那些事物。
10.你无法在你无法在绝对真理不存在之处寻求真理，例如在教条、意识形态、制定的教规或是软事之中。这此东西的共通之处是什么呢？它们都是由思想组成的。思想最多只能指向真理，但它本身永远不会是真理。
11.真理可以用语言来描述，不过这些文字，当然不是真理本身。文字只能够指向真理。"做你爱做的事，爱你做的事。"大概就是语言所能表达的最接近真理的说法了。
12.你对一个人上瘾，其实是你对心中那个人的形象上瘾了，跟真爱一点都没关系，真爱是从无欲求的。
13.如果能够放下对"你应该知道"或者是"你需要知道你是谁"的执念，全然接受你不知道的这个事实时，这个状态才更接近你自己。
14.不要去寻求快乐，快乐是寻求不来的，快乐源自于你内心的平静。
15.每个"小我"都是精神分裂的，当提到"我的生命"的时候，就把我和生命分割开了，事实是你就是生命，所以我怎么可能失去生命，失去原本我没有的东西。
16.之所以会觉得痛苦是因为你内心认同你脑海里的声音，当你认同时你是浑然不知的，只有当你能抽身观察到他的声音时，痛苦就会立刻消失。
17.所有思想和情绪并不都是属于"小我"，只有在认同它们并被完全控制住时，也就是思想和情绪变成了"我"的时候，才会转变成"小我"。
18."小我"所谓的爱其实是占有欲，若无法满足转瞬就会变成愤怒与不满。
19.很多人无法放下一些事，是因为他们总是背负着过去的一些沉重的负担，可问题是过去和未来只不过是一些内心的思考与画面，人们总是被这些思想牢笼所困住，却忘记了唯有当下才是真实的。
20.痛苦只能以负面思想为食，所以可以解释了为何很多人痛苦的时候会去寻求一些不好的事。
21.你认为重要的，不一定是你说的或是相信的，不过，你的行动和反应会显示它们的重要性和严重性。所以，当有烦恼的时候，问自己是什么事让你烦恼，如果是小事那么你你自己的看法也正是：很渺小。那就是你无意识的信念。什么是小事呢？ 每件事情最终都是小事，因为他们都会过去的。
22.如果他人身上一些特质让你觉得极其厌烦，证明你自己身上也存在这种特质，不然你无法根本不会去厌烦，因为你无法去看到你没有的特质。
23.要学会去欣赏，去感激去关爱去赞美那些美好的事物，不要吝啬，如果没有这些那就假装有，然后它自然而然就会来的。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。
24."这个同样也会过去"不论事物好坏都会过去的。所以才要学会享受当下。
前段时间我的外公离世加上周围一些人际关系上的问题让我有点情绪失控，恰好这时看到了这本书，书中很多观念让我豁然开朗，这大概是我过去一年读到的最好的心理书籍，所以来分享总结一下书中的一些观点：
1.书中提到的觉醒指的是如果当你处于情绪化时，你能抽离开来并觉知到你的情绪、你的思考或者感受时，那个觉知才是你的"本我"，那个处在思考、情绪、感受中的你是你的"小我"。总结来说就是笛卡尔所说的"我思故我在"。
2.很多人其实一直处在"小我"的状态，没有意识到脑袋里的声音其实并不是他自己，因为你是你大脑的主人。
3.当不再使用标签去看待这个世界时，也就是不利用思想去思考时，才能感知到真实的世界。
4.人们总是将自己的一些思想投射到某些物品或者人物身上，所以才会有某些人追求失败而觉得痛苦，并不是因为追求的这个人有多稀缺，而是这个人身上存在着那个"我的"思想——也就是"我"的一部分，所以失败了才会痛苦。
5.生活中我们或许会失去一些东西，但有时候放下其实比抓住他来得更有力量。
6.让你觉得自己是对的而其他人都是错的"是"小我"的主要心智模式。"小我"通常把拥有等于存在，所以拥有得越多，"小我"的存在也就越多。
7."小我"的自我价值感受限于别人眼中的你的价值，若无法跳脱出集体迷思的话，你终其一生都会去追求那些所谓有价值的事物，例如房子、金钱、名声等等，当你停止在事物中寻找你自己时，自然而然能觉醒你的觉知。
8.现在女孩之所以不断节食减肥（但实际上她很瘦），就是因为她无法看见她的身体，她所"看见"的只是关于她身体上的一个心理概念，那个心理概念说"我很胖"。
9.你真正的身份其实就是意识本身，而不是思想所认同的那些事物。
10.你无法在你无法在绝对真理不存在之处寻求真理，例如在教条、意识形态、制定的教规或是软事之中。这此东西的共通之处是什么呢？它们都是由思想组成的。思想最多只能指向真理，但它本身永远不会是真理。
11.真理可以用语言来描述，不过这些文字，当然不是真理本身。文字只能够指向真理。"做你爱做的事，爱你做的事。"大概就是语言所能表达的最接近真理的说法了。
12.你对一个人上瘾，其实是你对心中那个人的形象上瘾了，跟真爱一点都没关系，真爱是从无欲求的。
13.如果能够放下对"你应该知道"或者是"你需要知道你是谁"的执念，全然接受你不知道的这个事实时，这个状态才更接近你自己。
14.不要去寻求快乐，快乐是寻求不来的，快乐源自于你内心的平静。
15.每个"小我"都是精神分裂的，当提到"我的生命"的时候，就把我和生命分割开了，事实是你就是生命，所以我怎么可能失去生命，失去原本我没有的东西。
16.之所以会觉得痛苦是因为你内心认同你脑海里的声音，当你认同时你是浑然不知的，只有当你能抽身观察到他的声音时，痛苦就会立刻消失。
17.所有思想和情绪并不都是属于"小我"，只有在认同它们并被完全控制住时，也就是思想和情绪变成了"我"的时候，才会转变成"小我"。
18."小我"所谓的爱其实是占有欲，若无法满足转瞬就会变成愤怒与不满。
19.很多人无法放下一些事，是因为他们总是背负着过去的一些沉重的负担，可问题是过去和未来只不过是一些内心的思考与画面，人们总是被这些思想牢笼所困住，却忘记了唯有当下才是真实的。
20.痛苦只能以负面思想为食，所以可以解释了为何很多人痛苦的时候会去寻求一些不好的事。
21.你认为重要的，不一定是你说的或是相信的，不过，你的行动和反应会显示它们的重要性和严重性。所以，当有烦恼的时候，问自己是什么事让你烦恼，如果是小事那么你你自己的看法也正是：很渺小。那就是你无意识的信念。什么是小事呢？ 每件事情最终都是小事，因为他们都会过去的。
22.如果他人身上一些特质让你觉得极其厌烦，证明你自己身上也存在这种特质，不然你无法根本不会去厌烦，因为你无法去看到你没有的特质。
23.要学会去欣赏，去感激去关爱去赞美那些美好的事物，不要吝啬，如果没有这些那就假装有，然后它自然而然就会来的。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。
24."这个同样也会过去"不论事物好坏都会过去的。所以才要学会享受当下。
【距今1.69亿年！#重庆发现亚洲最古老剑龙#】 近日，一篇关于剑龙起源的研究论文发表在《古脊椎动物学报》（Journal of vertebrate paleontology）上。论文介绍了科研人员在重庆云阳恐龙动物群发现亚洲最古老的剑龙化石，并命名为元始巴山龙，为剑龙起源于亚洲增加新证据，也解开了关于剑龙的许多谜团。图1为保存于化石墙上的“元始巴山龙”标本。
2015年1月的一天，重庆市云阳县普安乡老君村村民在地里发现一块大石头很像骨头，便立马上报，重庆市规划和自然资源局很快组织专家前去调查，并认定这是恐龙化石。专家组围绕这块骨头在周围进行调查，经过两年的抢救性发掘保护工作，形成了长150米、高8米的单体恐龙化石墙范围，其表面出露化石约5000块。通过探井勘探，发现化石墙下深20米的地方还蕴含巨大的恐龙化石资源量，埋藏着丰富的秘密。更不可思议的是，通过化石资源调查工作，科研人员发现横跨4个乡镇、在走向上长18.2公里范围均有恐龙化石出露，含17个化石层。2019年，以中国科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所原所长周忠和为组长的专家组鉴定认为，重庆云阳恐龙动物群具有分布范围广、时间跨度大、种类丰富等特点，为一个世界级的恐龙化石集中埋藏地，具有非常高的科学价值和开发利用价值。
为探秘这些宝贵的化石资源，重庆市地勘局208地质遗迹保护研究院开展了相关研究工作。此前已在新田沟组命名两个新属新种恐龙——普安云阳龙和磨刀溪三峡龙，在沙溪庙组下段命名一个新种恐龙——普贤峨眉龙。“根据出露地层划分，我们这次研究的剑龙化石出自沙溪庙组下段地层，是沙溪庙组的第一个新属新种恐龙，也是在重庆云阳恐龙动物群命名的第四个新属种恐龙。”论文共同第一作者、重庆市地勘局208地质遗迹保护研究院研究人员李宁在接受《中国科学报》采访时介绍。
恐龙分为蜥臀类和鸟臀类两大类，其中蜥臀类又分为兽脚类（如普安云阳龙）与蜥脚类（如普贤峨眉龙）；鸟臀类又可分为剑龙类、鸟脚类、甲龙类、角龙类及肿头龙类。本次命名的元始巴山龙就属于鸟臀类中的剑龙类。谈及取名的灵感，还得源于李商隐的一首古诗句“巴山夜雨涨秋池”，“‘巴山’代表的是重庆，‘元始’表明这一新命名的剑龙代表了剑龙最基干或最原始的类群。”李宁说。
中国起源说有了重要证据
在早侏罗世晚期和中侏罗世，地球上出现了世界性的海侵，浅海侵入到许多大陆的腹地，这种海侵的结果造成了早—中侏罗世陆相沉积地层的匮乏。这一时期，世界上发现的恐龙化石非常有限，相关恐龙的研究也几乎是空白。1874年，剑龙化石最先发现于英国。此后，越来越多的剑龙化石在全球除澳洲及南极洲外各个大洲被发现。国外剑龙化石主要分布在美国、英国、葡萄牙、南非、阿根廷等地。我国作为世界上剑龙类化石的重要产地，化石主要分布在四川、重庆、新疆、内蒙古、西藏等地。其中，重庆曾发现了著名的剑龙——江北重庆龙。全世界的恐龙学者都在追寻剑龙到底从何时出现在地球上，关于其真正的起源，一直以来存在较大争议。“此前，根据研究，发现的最古老的剑龙化石位于非洲摩洛哥，于是有学者认为剑龙起源于非洲。但我国四川自贡的太白华阳龙也是非常原始的剑龙种类，因此，也有学者认为剑龙起源于中国。”论文共同第一作者、重庆市地勘局208地质遗迹保护研究院正高级工程师代辉告诉《中国科学报》。
骨骼形态学是研究恐龙化石及许多脊椎动物化石最基础和最常用的研究方法。此次发现的元始巴山龙的化石材料包括肩胛骨、乌喙骨、背椎、尾椎、股骨、胫骨、腓骨、蹠骨、剑板、尾刺等部位的骨骼化石。李宁介绍，从形态特征来看，元始巴山龙与其它剑龙有着明显的差异，其肩胛骨的肩峰突在背侧向上凸出，背椎副突非常发育，前部尾椎的横突不存在背突，后部尾椎狭长。这些形态特征与早期的有甲类恐龙（剑龙的祖先）以及其它早期的剑龙（如太白华阳龙）相似，可见元始巴山龙属于早期的剑龙类群。
根据地层测年结果表明，元始巴山龙生活于1.69亿年前，时代早于太白华阳龙，与摩洛哥发现的最古老剑龙化石的时代相当，且材料更为丰富与完整。因此，元始巴山龙是亚洲最古老的剑龙，也是世界上最古老的剑龙之一。“通过系统发育分析，我们还发现元始巴山龙与江北重庆龙的亲缘关系很非常近，可以说元始巴山龙就是江北重庆龙的祖先。”代辉说。
全世界认可的剑龙属种共有17个，中国就约占40%，剑龙属种类型非常丰富。元始巴山龙的发现，不仅丰富了中国剑龙类型，而且使得在全球4种最古老的剑龙中，中国独占一半。“因此，无论从剑龙属种数量，还是古老程度，元始巴山龙的发现均为剑龙起源于亚洲提供新证据，也提升了重庆剑龙类群在全球的地位。”李宁表示。“此次论文发表的这个期刊是古脊椎动物学最权威的期刊，在整个行业的‘江湖地位’很高，发表过程很难，前后持续两年。虽然等待了很久，但发表在这个平台上，让我们的成果有了更强的说服力。”代辉说。这项研究也得到了世界著名剑龙研究专家的认可。“元始巴山龙的发现，增加了剑龙起源于中侏罗世早期（甚至早侏罗世）的证据。同时，元始巴山龙也是已知的时代最早的鸟臀类恐龙之一。”论文作者之一的伦敦自然历史博物馆古生物学家Susannah Maidment博士说。
重庆云阳恐龙动物群是重庆市分布最密集的恐龙化石“宝库”，这里的恐龙化类别十分丰富。沙溪庙组已发现有：蜥脚类恐龙、兽脚类恐龙、鸟脚类恐龙、剑龙类恐龙等；新田沟组已发现有：蜥脚型类恐龙、兽脚类恐龙、基干新鸟臀类恐龙等。那么，为什么云阳这个地区的恐龙化石如此之多？“经过研究发现，云阳的恐龙化石有很多地层，也就是说恐龙并非某一个短时期在这里存在，而是一直在这里生活了千百万年时间。这说明在距今约1.6亿年到1.8亿年，云阳这个地方的古环境、植被和水源都非常适合恐龙生存。”代辉表示。现在的云阳依山傍水，气候条件依然宜人。云阳位于重庆东北部，这里气候温和，雨量充沛，常年平均气温19℃，年降雨量1100毫米左右，境内多山区，间有丘陵，平均海拔400米。
不仅如此，“根据我们的研究，云阳化石一区存在泥火山，曾发生过灾害事件。泥火山是高温泥浆与有毒气体同时喷出地面，导致恐龙集群死亡，所以这里才会有大量的恐龙化石埋藏堆积。”代辉介绍。恐龙化石研究工程量巨大，相对比较枯燥，且耗时长，但在代辉看来，这项工作却十分有意义。“化石就是一面‘魔法镜’，它们会带我们‘穿越’到恐龙所在的时代，帮助我们了解恐龙生活的面貌和生存的环境。而更多化石的发现，只会让我们更加接近真相，这让我们干劲十足。”古生物研究可帮助人类探索生命起源与进化，构建地球生命演化史。“我们可以从不断地古生物研究探索中，认知自然的边界，从未知到已知，从不确定性到确定性，帮助我们更好地了解赖以生存的地球，创造人类生命更美好的明天。”李宁说。（中国科学报）
2015年1月的一天，重庆市云阳县普安乡老君村村民在地里发现一块大石头很像骨头，便立马上报，重庆市规划和自然资源局很快组织专家前去调查，并认定这是恐龙化石。专家组围绕这块骨头在周围进行调查，经过两年的抢救性发掘保护工作，形成了长150米、高8米的单体恐龙化石墙范围，其表面出露化石约5000块。通过探井勘探，发现化石墙下深20米的地方还蕴含巨大的恐龙化石资源量，埋藏着丰富的秘密。更不可思议的是，通过化石资源调查工作，科研人员发现横跨4个乡镇、在走向上长18.2公里范围均有恐龙化石出露，含17个化石层。2019年，以中国科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所原所长周忠和为组长的专家组鉴定认为，重庆云阳恐龙动物群具有分布范围广、时间跨度大、种类丰富等特点，为一个世界级的恐龙化石集中埋藏地，具有非常高的科学价值和开发利用价值。
为探秘这些宝贵的化石资源，重庆市地勘局208地质遗迹保护研究院开展了相关研究工作。此前已在新田沟组命名两个新属新种恐龙——普安云阳龙和磨刀溪三峡龙，在沙溪庙组下段命名一个新种恐龙——普贤峨眉龙。“根据出露地层划分，我们这次研究的剑龙化石出自沙溪庙组下段地层，是沙溪庙组的第一个新属新种恐龙，也是在重庆云阳恐龙动物群命名的第四个新属种恐龙。”论文共同第一作者、重庆市地勘局208地质遗迹保护研究院研究人员李宁在接受《中国科学报》采访时介绍。
恐龙分为蜥臀类和鸟臀类两大类，其中蜥臀类又分为兽脚类（如普安云阳龙）与蜥脚类（如普贤峨眉龙）；鸟臀类又可分为剑龙类、鸟脚类、甲龙类、角龙类及肿头龙类。本次命名的元始巴山龙就属于鸟臀类中的剑龙类。谈及取名的灵感，还得源于李商隐的一首古诗句“巴山夜雨涨秋池”，“‘巴山’代表的是重庆，‘元始’表明这一新命名的剑龙代表了剑龙最基干或最原始的类群。”李宁说。
中国起源说有了重要证据
在早侏罗世晚期和中侏罗世，地球上出现了世界性的海侵，浅海侵入到许多大陆的腹地，这种海侵的结果造成了早—中侏罗世陆相沉积地层的匮乏。这一时期，世界上发现的恐龙化石非常有限，相关恐龙的研究也几乎是空白。1874年，剑龙化石最先发现于英国。此后，越来越多的剑龙化石在全球除澳洲及南极洲外各个大洲被发现。国外剑龙化石主要分布在美国、英国、葡萄牙、南非、阿根廷等地。我国作为世界上剑龙类化石的重要产地，化石主要分布在四川、重庆、新疆、内蒙古、西藏等地。其中，重庆曾发现了著名的剑龙——江北重庆龙。全世界的恐龙学者都在追寻剑龙到底从何时出现在地球上，关于其真正的起源，一直以来存在较大争议。“此前，根据研究，发现的最古老的剑龙化石位于非洲摩洛哥，于是有学者认为剑龙起源于非洲。但我国四川自贡的太白华阳龙也是非常原始的剑龙种类，因此，也有学者认为剑龙起源于中国。”论文共同第一作者、重庆市地勘局208地质遗迹保护研究院正高级工程师代辉告诉《中国科学报》。
骨骼形态学是研究恐龙化石及许多脊椎动物化石最基础和最常用的研究方法。此次发现的元始巴山龙的化石材料包括肩胛骨、乌喙骨、背椎、尾椎、股骨、胫骨、腓骨、蹠骨、剑板、尾刺等部位的骨骼化石。李宁介绍，从形态特征来看，元始巴山龙与其它剑龙有着明显的差异，其肩胛骨的肩峰突在背侧向上凸出，背椎副突非常发育，前部尾椎的横突不存在背突，后部尾椎狭长。这些形态特征与早期的有甲类恐龙（剑龙的祖先）以及其它早期的剑龙（如太白华阳龙）相似，可见元始巴山龙属于早期的剑龙类群。
根据地层测年结果表明，元始巴山龙生活于1.69亿年前，时代早于太白华阳龙，与摩洛哥发现的最古老剑龙化石的时代相当，且材料更为丰富与完整。因此，元始巴山龙是亚洲最古老的剑龙，也是世界上最古老的剑龙之一。“通过系统发育分析，我们还发现元始巴山龙与江北重庆龙的亲缘关系很非常近，可以说元始巴山龙就是江北重庆龙的祖先。”代辉说。
全世界认可的剑龙属种共有17个，中国就约占40%，剑龙属种类型非常丰富。元始巴山龙的发现，不仅丰富了中国剑龙类型，而且使得在全球4种最古老的剑龙中，中国独占一半。“因此，无论从剑龙属种数量，还是古老程度，元始巴山龙的发现均为剑龙起源于亚洲提供新证据，也提升了重庆剑龙类群在全球的地位。”李宁表示。“此次论文发表的这个期刊是古脊椎动物学最权威的期刊，在整个行业的‘江湖地位’很高，发表过程很难，前后持续两年。虽然等待了很久，但发表在这个平台上，让我们的成果有了更强的说服力。”代辉说。这项研究也得到了世界著名剑龙研究专家的认可。“元始巴山龙的发现，增加了剑龙起源于中侏罗世早期（甚至早侏罗世）的证据。同时，元始巴山龙也是已知的时代最早的鸟臀类恐龙之一。”论文作者之一的伦敦自然历史博物馆古生物学家Susannah Maidment博士说。
重庆云阳恐龙动物群是重庆市分布最密集的恐龙化石“宝库”，这里的恐龙化类别十分丰富。沙溪庙组已发现有：蜥脚类恐龙、兽脚类恐龙、鸟脚类恐龙、剑龙类恐龙等；新田沟组已发现有：蜥脚型类恐龙、兽脚类恐龙、基干新鸟臀类恐龙等。那么，为什么云阳这个地区的恐龙化石如此之多？“经过研究发现，云阳的恐龙化石有很多地层，也就是说恐龙并非某一个短时期在这里存在，而是一直在这里生活了千百万年时间。这说明在距今约1.6亿年到1.8亿年，云阳这个地方的古环境、植被和水源都非常适合恐龙生存。”代辉表示。现在的云阳依山傍水，气候条件依然宜人。云阳位于重庆东北部，这里气候温和，雨量充沛，常年平均气温19℃，年降雨量1100毫米左右，境内多山区，间有丘陵，平均海拔400米。
不仅如此，“根据我们的研究，云阳化石一区存在泥火山，曾发生过灾害事件。泥火山是高温泥浆与有毒气体同时喷出地面，导致恐龙集群死亡，所以这里才会有大量的恐龙化石埋藏堆积。”代辉介绍。恐龙化石研究工程量巨大，相对比较枯燥，且耗时长，但在代辉看来，这项工作却十分有意义。“化石就是一面‘魔法镜’，它们会带我们‘穿越’到恐龙所在的时代，帮助我们了解恐龙生活的面貌和生存的环境。而更多化石的发现，只会让我们更加接近真相，这让我们干劲十足。”古生物研究可帮助人类探索生命起源与进化，构建地球生命演化史。“我们可以从不断地古生物研究探索中，认知自然的边界，从未知到已知，从不确定性到确定性，帮助我们更好地了解赖以生存的地球，创造人类生命更美好的明天。”李宁说。（中国科学报）
✋热门推荐