你把学大乘经典的功德回向往生极乐世界，也算正修，也算一门深入，不是那么机械地就是一句

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学佛最大的麻烦就是魔障，也叫业障，正因为这些障碍，让我们的进步非常缓慢、功夫不得力，甚至于退转，甚至于走向邪道。那要怎样让我们初学的人，没有定慧力，定力、智慧都没有，我们怎么办？这在古时候就是老师照顾。特别是学禅、学密，定慧没有得到之前，如果离开老师，很少不遭魔难的。净宗还比较好一点，但是净宗要纯净才行，如果不是纯净，里头杂着其他法门，问题就来了。你看现在有很多禅净双修、净密双修，还有禅净密三个法门他都修的，我都遇到过，这个麻烦就大！这些对净宗信心都是不具足，半信半疑，才掺杂其他法门。很少人，初学的很少人能够一门深入，长时薰修，非常难得。所谓是循规蹈矩，依照规矩去做，那就是信解行证，这个是通途，普通一般的方法。首先我们对佛法有一点信心，这信心没关系，迷信都可以，勉强信也可以，半信半疑也可以，有信心。进一步求解，如果解透了，信就变成真的。所以解里头第一桩事情就是它的作用，第一个作用是帮助我们断疑生信，研究经教头一桩事情是这个。你对于佛法真的相信，对释迦牟尼佛没有问题了，然后再进一步，教下再进一步，达第二个目标，那就是帮助你断疑开悟，这是教下第二个目标。第二个目标到极处就是大开圆解，大开圆解跟禅宗里面明心见性、净宗里面理一心不乱是同一个境界。这也就说明「法门平等，无有高下」，问题一定是一门深入，才能够真正达到终极的目标，就是见性。～师父上人

大安法师：修学净土法门也是要学其他的经典的，随分随力。净业三福包括上品往生都有读诵大乘经典，所以学点大乘经典也还是有必要的。《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》这些读一读，对我们建立正信正见，还是很有必要的。你有这些教理的基础，你念这句佛号，你更有内涵，更有分量。你把学大乘经典的功德回向往生极乐世界，也算正修，也算一门深入，不是那么机械地就是一句佛号的。
你真的能一天到晚就念一句佛号吗？一般人做不到这一点。人的心是波动的，所以有时候要换一换。念一段时间佛，再拜拜佛，再打打坐，再诵诵经，这样交替进行，你可能才能够心比较稳定。以前我们有个闭关的比丘，他就是很勇猛，三年闭关什么经书都不带，就说念一句佛号。进关的时候我还提醒他，你还是要带点经典，偶尔看看佛书，拜一拜。然而他说，我不需要，我就一句佛号，还非常自负，结果进去还不到半年就出问题了。所以这个读点经典也是有必要。
修学净土法门根本经典就是《五经一论》。对《五经一论》一定要熟悉，不理解要根据净土祖师的注解本去理解。《无量寿经》一共有十二个译本，留下来有五种原译本。我们还是要依据印光大师在一九三四年给我们定下来的《净土五经》。《净土五经》里面就选择了曹魏康僧铠的《佛说无量寿经》作为定本。所以我们在这个时代读诵、弘扬的《无量寿经》，就以康僧铠的本子为主，其他的会集本可以作为参考，可不要喧宾夺主。