【今日宝宝命理早知道】
18年12月11日 星期二
二〇一八年十一月初五
今日宝宝三柱命盘:
戊 甲 丁 吉
戌 子 丑 时
日主丁火代表命主本人(宝宝本命),以三柱大致而论,日主身弱,命局食伤旺而克制官杀子水太过;说明命主表面聪明知礼、小聪明有余,但其个性较强,我行我素,比较反叛,不喜欢有一点点约束;比较重视内心的感受,其内心想法特多,而不太接地气。总体来说,其情商不高,处事欠缺沉着,容易情绪化,也容易神经过度紧张。体现在工作关系方面欠佳,易犯小人,难得重用,比较适宜从事自由职业。婚姻方面,女孩婚恋难以和谐稳定,整体婚恋运势较为不顺的。明道周易温馨提示:因出生时辰不同、性别不同,不仅命运不同,其性格也不尽相同的,所以,三柱论断仅供参考。
【起名五行提示】一般来讲,五行喜木火;忌土金水。不过,宝宝起名喜用之五行,须结合其出生时辰组合、一生大运组合而综合分析的,以三柱大致分析,仅供参考。
18年12月11日 星期二
二〇一八年十一月初五
今日宝宝三柱命盘:
戊 甲 丁 吉
戌 子 丑 时
日主丁火代表命主本人(宝宝本命),以三柱大致而论,日主身弱,命局食伤旺而克制官杀子水太过;说明命主表面聪明知礼、小聪明有余,但其个性较强,我行我素,比较反叛,不喜欢有一点点约束;比较重视内心的感受,其内心想法特多,而不太接地气。总体来说,其情商不高,处事欠缺沉着,容易情绪化,也容易神经过度紧张。体现在工作关系方面欠佳,易犯小人,难得重用,比较适宜从事自由职业。婚姻方面,女孩婚恋难以和谐稳定,整体婚恋运势较为不顺的。明道周易温馨提示:因出生时辰不同、性别不同,不仅命运不同,其性格也不尽相同的,所以,三柱论断仅供参考。
【起名五行提示】一般来讲,五行喜木火;忌土金水。不过,宝宝起名喜用之五行,须结合其出生时辰组合、一生大运组合而综合分析的,以三柱大致分析,仅供参考。
子平断诀之金木水火土断法集锦
弃命无从,决然寿夭。从财、从杀之格,略有帮身,见比劫破格,乃弃命无从,从也不真,主夭
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足。
财官印绶分偏正,兼论食伤八格定,影响遥系既为虚,杂气财官不可拘。
柔弱偏枯,小人之象;刚健中正,君子之风。
遐龄得于中和,夭折丧于偏枯。
用火愁水,用木愁金。用神不可损伤,亦不可岁运来伤
若也纯官、纯杀、纯马、纯财,身旺无杂,则官居极品。纯非多之意,指有力而未被破坏
五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜。
财官格局俱损,不贫寒而功名蹭蹬之夫。
财命有气,纵背禄而不贫;财绝命衰,纵建禄而不富。 https://t.cn/R2dUAsL
弃命无从,决然寿夭。从财、从杀之格,略有帮身,见比劫破格,乃弃命无从,从也不真,主夭
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足。
财官印绶分偏正,兼论食伤八格定,影响遥系既为虚,杂气财官不可拘。
柔弱偏枯,小人之象;刚健中正,君子之风。
遐龄得于中和,夭折丧于偏枯。
用火愁水,用木愁金。用神不可损伤,亦不可岁运来伤
若也纯官、纯杀、纯马、纯财,身旺无杂,则官居极品。纯非多之意,指有力而未被破坏
五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜。
财官格局俱损,不贫寒而功名蹭蹬之夫。
财命有气,纵背禄而不贫;财绝命衰,纵建禄而不富。 https://t.cn/R2dUAsL
灵峰蕅益大师宗论卷第三之一(五十七)
(进问:因果三世义备矣!儒不信也。《易》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”论其身及其子孙而止耳。故德之厚者,必曰“宗庙飨子孙保”,以“斩然无后”为德之至薄,佛亦有以此论因果者否?)
答:因果道理,穷深极远,彻妄该真。尼山大圣,姑就见闻开晓,乃因果一义耳。即此而通之,可信佛法;执此而自是,兼碍儒门。夫“积善余庆”,何尧舜无肖子,夷齐无后昆?“积恶余殃”,何盗跖永寿,曹马高爵?此非通于三世,终墨墨矣。由一切无非因果,故穷通寿夭,荣辱得失,杂然互感,事非一辙,乃至父母子孙,皆以同业相召,佛经亦雅言之。然世间因果,虚幻不实,且如大舜,宗庙飨,子孙保,已不能留至今日。三千年来,弹指已过,何如度脱亲因,永超生死,为出世大孝邪?是以儒明因果,非不合佛法,但知一不知二,知近不知远。此拘虚者之所不信,明达者之所必求也。
(进问:因果三世义备矣!儒不信也。《易》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”论其身及其子孙而止耳。故德之厚者,必曰“宗庙飨子孙保”,以“斩然无后”为德之至薄,佛亦有以此论因果者否?)
答:因果道理,穷深极远,彻妄该真。尼山大圣,姑就见闻开晓,乃因果一义耳。即此而通之,可信佛法;执此而自是,兼碍儒门。夫“积善余庆”,何尧舜无肖子,夷齐无后昆?“积恶余殃”,何盗跖永寿,曹马高爵?此非通于三世,终墨墨矣。由一切无非因果,故穷通寿夭,荣辱得失,杂然互感,事非一辙,乃至父母子孙,皆以同业相召,佛经亦雅言之。然世间因果,虚幻不实,且如大舜,宗庙飨,子孙保,已不能留至今日。三千年来,弹指已过,何如度脱亲因,永超生死,为出世大孝邪?是以儒明因果,非不合佛法,但知一不知二,知近不知远。此拘虚者之所不信,明达者之所必求也。
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