原来退步是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天；
六根清净方为道，退步原来是向前。　──唐‧布袋
世间上，只要有人存在的地方，就难免会有意见分歧的时候。当人我发生冲突，彼此互不相让时，往往会落得两败俱伤。处理冲突的最佳良方，就是像农夫插秧，以退为进。忍一时之气，则风平浪静，退一步设想，则海阔天空。视野扩大了，思惟变广了，未尝不是一件好事呢？
“手把青秧插满田，低头便见水中天”，是形容一个农夫插秧时，手把着青秧插满田，低头看到水面倒映的蓝天，也看到了自己！
一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘染污，时时保持自性的清净，那就是道，就是修行了。
“退步原来是向前”，这句话颇有人生哲理。试想：农夫插秧，一面插青秧，一面往后步步退，当他返回到田边，一畦田的秧苗也插好了；看似退步，实际上是前进。因此有的时候，退让不是消极，反而是积极的转进。与人相处也是如此：当人我之间彼此计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，反而能寻求更大的成功。
过去有一个人为了一堵围墙，和邻居起争执，心里忿忿不平，就捎信给在京城做官的父亲，希望父亲能动用他在官府的权势，把这面墙争取过来。然而他的父亲很明理，只写了一首诗回信给儿子：
“何必纷争一角墙，让他三尺有何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
为了一堵墙而起争执，真是何苦来哉？退让几尺不就太平了吗？你看看万里长城至今还在，可是当年赫赫一世的秦始皇，如今何在呢？你与人争、与人斗气，百年过后，什么是你的？不都成为灰飞烟灭，枯冢一堆了吗？
当我们在面对社会、人事物境变化之时，能不能从这首诗领悟到观境自在？观我自在？观物自在？观心自在？观人自在呢？能，莽莽人间就不必再作什么计较争吵，只看自己心田清不清净，任凭它八方冷语与暗箭，就能不受动摇了。
——本文摘自星云大师全集 · 星云说偈

时光荏苒，阴晴圆缺，生活依旧奔腾向前。515在此mark！

手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方是道，退步原来是向前。

平山栏槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风？
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

春半南阳西，柔桑过村坞。
娉娉垂柳风，点点回塘雨。
蓑唱牧牛儿，篱窥蒨裙女。
半湿解征衫，主人馈鸡黍。

同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。 https://t.cn/RTv4Kyo

《插秧诗》布袋和尚
原文：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。

译文：
插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

扩展资料：
布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田，也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。
这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。