《史记》商君列传中，商鞅说了一句话很有趣：“愚者闇于成事，智者见于未萌。”大意是：愚蠢的人对既成事实还弄不明白，聪明的人在事先就能预见即将发生的事情。这就是在说聪明人具备一种“见微知著”的能力，可以从事物的端倪推断出后续的发展。这需要一种细致的观察力，《易经·坤卦》爻辞：“履霜坚冰至”，意思是走在结霜的大地上，离冰冻三尺的日子就不远了。事物的发展轨迹，往往都是由浅及深、由弱及强。当然极盛也会转衰，满月意味着残缺的开始，盛开的花朵意味着衰败的开始。这些都是事物发展的规律，需要辩证地观察。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

一大早起来匆匆忙忙搞了一上午材料然后被LRZ非得拉去买奶茶再上了半节课，发现做项目和发普通期刊的文章加的分等于一项全国英语大赛三等奖的一半……然后一系列跌宕起伏的过程……就不赘述了……
中午没吃饭睡了半个小时下午两点去了花店基本上待到九点，学了插花篮和包花束，真的是门艺术，“世事洞明皆学问”，不容易啊不容易，还是要多看多学多动手熟能生巧，除了中间站的有点累，其他时间真的是太开心了，拆了那么多花，第一次自己包成功，很有成就感。明天新的大量花就要到啦，估计接下来几天为了给教师节做准备大部分时候都会泡在花店里了。真的很幸福呀，做自己想做的事，做自己喜欢的事，一点也不会累。晚上还吃了马姐给我们买的粉，还有怕狗的我还和豆豆（阿拉斯加）玩了玩，因为它很乖，而且毛真的很舒服啊，还有好看的眼睛，好看的双眼皮以及自带的眼线[笑cry]
然后晚上就知道了结果出来了，也不能算激动，只是有种尘埃落定的感觉（虽然这才刚开始后面还有面试），今天一起学花的小姐妹真的一语道破，说我是想安稳的被安排，这样会有被安排的安全感，我觉得是真的。害怕做选择。做老师真的很不容易啊，希望能不忘初心。希望顺顺利利，希望一切都好。

三种境界

日本人说，人生以余味定输赢，不若中国人说，人生以境界定输赢。

境界，王国维在他的《人间词话》里做了大量解释，不限于诗词歌赋，更在于人生、学问。

那么到底什么是境界，王国维说“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”，简单说，有真性情者，便是有境界。

一、境界有大小，而不分优劣

“有境界，则自成高格”，王国维眼中，只有“有境界”和“无境界”的区别，境界与境界之间，却无高下之分。

入世深的人有入世深的境界，如曹雪芹，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，字字心血写成《红楼梦》，这是他的境界。入世浅的人有入世浅的境界，李后主，一人在宫中看春花秋月，往事成空是他的境界。

吟风弄月的人，真性情，有境界。物我两忘的人，逍遥世间，是境界。

做人，做学问，皆要有境界。且来看看王国维在《人间词话》里说了哪些境界。

二、有我之境，无我之境

有我之境，是以我观物，所见的一切，都带上个人的色彩。

无我之境，在于以物观物，忘记了什么是我，什么是物。

有我之境，可以与万物同喜乐，“恨别鸟惊心，感时花溅泪”，风花雪月皆动情。常人都从主观出发，却未必能与物同喜，与物同悲。

无我之境，可以尽赏古今风月，庄周梦蝶，不知是蝴蝶梦到了庄周，还是庄周梦到了蝴蝶，不分古今中外，梦里梦外，是无我的境界。只是自古以来，能入有我之境的多，能入无我之境的少。

三、工巧之境，自然之境

工巧之境，在于精雕细琢，为人处事，郑重待之。有的人运筹帷幄，工于心计，流于实用主义；有些人巧舌如簧，花言巧语，只能算是虚张声势。

有的人一生只做一件事，我们说“工匠精神”，比较接近这种境界。

自然之境，并非顺其自然，而是不刻意，不强求，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，不为无谓的烦忧困扰，秉烛夜游的人，是有境界的。

苏轼一生官场受挫，最后于清风明月里得安宁，是自然之境。怀素、李白饮酒作乐的豪放，是自然之境，却非一般人可学。

四、成大事业、大学问的三境界

王国维的人生三境界流传最广：

第一境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是远望天涯，志存高远的境界。

第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是费尽心力，追求一物的境界。

第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是从黎明到破晓，豁然开朗的境界。

有些人志趣高雅，却无境界；有些人天性豪放，却未必有境界。境界，是喜怒哀乐的呈现，是对世事人情的体悟，是心中的一段春色。

一个人有气质、有神韵、有兴趣，都不如做一个有境界的人。