曾经的南斯拉夫有多强?1980年代的世界第七大工业国!
很多人可能不信,南斯拉夫在80年代是世界第七大工业国,实际上这有两个方面的原因:
①1970年代,由于主要资本主义国家的经济形势持续恶化,接连发生“美元危机”、“石油危机”、布雷顿森林体系瓦解,使得西方主要工业化国家经济萎靡不振。
②南斯拉夫脱离中央计划式经济,成为市场社会主义。自1947年至1978年,南斯拉夫工业产量每年平均增长9%以上,为当时经济发展最迅速的国家之一。1980年代时,更成为世界上第7大工业国。
很多人可能不信,南斯拉夫在80年代是世界第七大工业国,实际上这有两个方面的原因:
①1970年代,由于主要资本主义国家的经济形势持续恶化,接连发生“美元危机”、“石油危机”、布雷顿森林体系瓦解,使得西方主要工业化国家经济萎靡不振。
②南斯拉夫脱离中央计划式经济,成为市场社会主义。自1947年至1978年,南斯拉夫工业产量每年平均增长9%以上,为当时经济发展最迅速的国家之一。1980年代时,更成为世界上第7大工业国。
城市已按下暂定键,迟开的市花~玉兰花,告诉我们上海进入了倒春寒。疫情有点疯狂,城市有点沉寂。
如果城市天天如此安静,那是一种怎么样的风景。昨天偶尔行走南昌路,耳机上响着《流浪者之歌》美丽忧伤的音乐,让人心动不已,一条短短二公里的路,一条一百多年历史的路,原法租界叫巜环龙路》,上世纪初,有一位法国人叫环龙在上海江湾做航空表演,(这是上海的第一次),获得巨大成功,后来法租界决定以他名字命名了法龙路,1947年改名为南昌路。
南昌路,有许多近代优秀建筑建造于此,南昌大楼,科学会堂,上海别墅等等,有许多名人入住于此,陈独秀,林风眠,徐志摩,赵丹等等。建筑是凝固的音乐,建筑是城市的天空,建筑是城市的文脉。
南昌路最为亮眼的是,2010年5月30日,印度总统访华增送给上海泰戈尔一座铜像,静静的坐立街心花园一角,为上海这种城市增添了浓浓的诗意,为上海增加了浓浓的文化的底蕴,铜像有诗人的意境。
我一无所有求,只是站在林边树后
倦意还停留在黎明的眼上,露润在空气里。
……
我静静的站在,我没有走。
~巜我一无所求》
诗是一种享受,诗是一种灵魂,诗是民族的文化。当今有许多人喜欢的介绍南昌路建筑和名人的故事,而我更喜欢坐在泰戈尔铜像旁,读读他的诗,这是浓郁的咖啡,这是生活的热爱。
如果城市天天如此安静,那是一种怎么样的风景。昨天偶尔行走南昌路,耳机上响着《流浪者之歌》美丽忧伤的音乐,让人心动不已,一条短短二公里的路,一条一百多年历史的路,原法租界叫巜环龙路》,上世纪初,有一位法国人叫环龙在上海江湾做航空表演,(这是上海的第一次),获得巨大成功,后来法租界决定以他名字命名了法龙路,1947年改名为南昌路。
南昌路,有许多近代优秀建筑建造于此,南昌大楼,科学会堂,上海别墅等等,有许多名人入住于此,陈独秀,林风眠,徐志摩,赵丹等等。建筑是凝固的音乐,建筑是城市的天空,建筑是城市的文脉。
南昌路最为亮眼的是,2010年5月30日,印度总统访华增送给上海泰戈尔一座铜像,静静的坐立街心花园一角,为上海这种城市增添了浓浓的诗意,为上海增加了浓浓的文化的底蕴,铜像有诗人的意境。
我一无所有求,只是站在林边树后
倦意还停留在黎明的眼上,露润在空气里。
……
我静静的站在,我没有走。
~巜我一无所求》
诗是一种享受,诗是一种灵魂,诗是民族的文化。当今有许多人喜欢的介绍南昌路建筑和名人的故事,而我更喜欢坐在泰戈尔铜像旁,读读他的诗,这是浓郁的咖啡,这是生活的热爱。
#欧洲文化#
19世纪,在印度探险的英国学者揭开了印度早期历史的面纱。人们推测,伟大的印度文明来自外部世界,而不是在本土孕育成长的。在印度西北部,也就是在喜马拉雅山和印度洋之间,有一条通道。一波又一波移民和征服者——从亚洲的游牧部落到希腊人、波斯人和蒙古人——都从这里涌入印度。每一波移民和征服者都使这片次大陆变换容颜。英国人(也包括葡萄牙人和法国人)唯一的不同之处是他们从海上进入印度。然而,印度最早的人类文明一—印度河流域的神秘城市中心或摩亨佐·达罗一完全是土生土长的文明。在1947年新生的印度共和国刚刚建立的时候,一位重要的政治家亚伊帕尔·辛格就宣称自己是部落民族(或森林民族)的发言人,要为印度河流域的古代文明发声。他把其他印度人都视为后来者:“我们民族的全部历史就是一部土著居民不断被外来民族剥削的历史。”
19世纪,在印度探险的英国学者揭开了印度早期历史的面纱。人们推测,伟大的印度文明来自外部世界,而不是在本土孕育成长的。在印度西北部,也就是在喜马拉雅山和印度洋之间,有一条通道。一波又一波移民和征服者——从亚洲的游牧部落到希腊人、波斯人和蒙古人——都从这里涌入印度。每一波移民和征服者都使这片次大陆变换容颜。英国人(也包括葡萄牙人和法国人)唯一的不同之处是他们从海上进入印度。然而,印度最早的人类文明一—印度河流域的神秘城市中心或摩亨佐·达罗一完全是土生土长的文明。在1947年新生的印度共和国刚刚建立的时候,一位重要的政治家亚伊帕尔·辛格就宣称自己是部落民族(或森林民族)的发言人,要为印度河流域的古代文明发声。他把其他印度人都视为后来者:“我们民族的全部历史就是一部土著居民不断被外来民族剥削的历史。”
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