98、处人处事之所以不当者,以其知之不明也,若巨细周知,表里洞彻,则处之自有方术矣,。吾之所以不能周知者,以不好问不善问耳。
修己治人之道,果能常守勤、俭、谨、信四字,而又能取人为善,与人为善,以礼自治,以礼治人,自然寡尤寡悔,鬼服神钦。特恐言道不笃,间或客气用事耳。
温《孟子》,分类记出,写于每章之首。如言心言性之属,曰信道至言;言取与出处之属,曰廉节大防;言自况自许之属,曰抗心高望;言反躬刻厉之属,曰切己反求。#曾国藩嘉言钞##读书#
修己治人之道,果能常守勤、俭、谨、信四字,而又能取人为善,与人为善,以礼自治,以礼治人,自然寡尤寡悔,鬼服神钦。特恐言道不笃,间或客气用事耳。
温《孟子》,分类记出,写于每章之首。如言心言性之属,曰信道至言;言取与出处之属,曰廉节大防;言自况自许之属,曰抗心高望;言反躬刻厉之属,曰切己反求。#曾国藩嘉言钞##读书#
97、古圣人之道,莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德熏人,是以善养人也。皆与人为善之事也。然徒与人,则我之善有限,故又贵取诸人以为善。人有善则取以益我,我有善则与以益人。连环相生,故益端无穷;彼此挹注,故善源不竭。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之学无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也;为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。念吾忝窃高位,据寇方张,大难莫平,惟有就吾之所见,多教数人,因取人之所长,还攻吾短,或者鼓荡斯世之善机,因以挽回天地之生机乎!#曾国藩嘉言钞##读书#
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【指路不吞必hui 只hu较好极好 勿带勿带tag勿带hui字】
要选择做一个内心善良的人,选择做什么样的人,是为了自己,不是因为别人。你外表的善良,取决于你面对的那个人,你内心的善良,其实取决于你自己。如果没有人为你遮风挡雨,那就学会自己披荆斩棘,面对一切,用倔强的骄傲,活出无人能及的精彩。心中不可少善,行事不可无善。 人前不为恶易,独处不为恶难。 任性妄为是恶,行止有度是善。 心存感恩之心,身行积德之善。 从善者吾近之,从恶者吾远之。 毁之有余。 行善助人是舍,心安积德是得。 在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
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要选择做一个内心善良的人,选择做什么样的人,是为了自己,不是因为别人。你外表的善良,取决于你面对的那个人,你内心的善良,其实取决于你自己。如果没有人为你遮风挡雨,那就学会自己披荆斩棘,面对一切,用倔强的骄傲,活出无人能及的精彩。心中不可少善,行事不可无善。 人前不为恶易,独处不为恶难。 任性妄为是恶,行止有度是善。 心存感恩之心,身行积德之善。 从善者吾近之,从恶者吾远之。 毁之有余。 行善助人是舍,心安积德是得。 在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
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