#元纸纸每日涂鸦##元纸纸经验#
今日主题：网友答疑征集“如何变得自信”
【感想】
我们需要外界的正反馈。
我们需要实打实的外界对我们的反馈。听到很多人说我们是好的，我们就会自信。
知道我们选择的行为可以有效的影响这个世界，我们就会自信。
前一条是主观的，后一条是客观的。
前一条需要你吸引够多愿意给你正向反馈的人，后一条需要你了解自己也了解世界的客观规律，不断选择适合的、做得到的挑战。
我觉得变得自信的第一步是对自己的现状的了解。
首先是知道自己的意愿、爱好，知道自己的风格，学会自然的呈现自我。这样方便和你投缘的人聚集到你身边。
其次是知道自己现在的坐标，知道自己想去的方向，对比目标现在的成长速度，心中有数，这样就能判断下一步该怎么走，然后挑选成功率高的短期目标，制定现实的策略，成功达成目标，获得外界的正反馈，久而久之自然就会自信。
【经验】
针对上面说到的主客观两点，我来分别讲下实际怎么操作。
1“主观上让很多人说我好”
识别自己的风格是个长期工作，并不是那么容易。一般说来就是观察自己和其他人相似或不同的方面，关注自己好恶，擅长和不擅长的部分，注意自己对比她人特别、或者说优越的地方在哪里。观察自己从什么事情上获取能量，又从什么事情上失去能量。等等。
然后有两个小技能。
①学会自我表达。人其实没有那么容易读心，会把自己的感受想法外化的人，容易吸引到其他人，对她人来说，你降低了她们了解你的难度，她们就会比较容易跟你好好相处。
这一点对一部分人来说没有任何难度。但对心思重想得多的人来说，需要提出来。你要意识到适度自我暴露的必要性。有时候你不说别人就真的不懂。
②学会诚实的夸人，发现别人的闪光点。广撒网释放善意，能夸人就夸（不是违心的，是真诚地发现别人身上的优点，然后老实说出来让她知道，这种一般说过就会忘记，不图回报心态容易好），保留那些会回报你善意的人，忘记即便你释放善意也冷冰冰甚至反过来对你不好的人，慢慢就能聚集人脉。人都是互相模仿的，一般说来有所谓镜面效应，你夸人人也容易夸你，久而久之你就容易收获正面的反馈。
这样的结果就是主观上你会聚集一群和你投缘，相处起来不累，而且愿意夸你的人。（这帮人你也看得顺眼，也觉得她们有很多闪光点，所以感受双向的）
一个好处是她们会真诚地发现你的优点，你对自己的优点了解清楚了，自然就会心中有数，知道自己的优势和特质是什么。
2“客观上取得成果，知道自己可以如愿影响世界”
说人话就是能干啥啥成。
这是个大话题，可以展开成一本书或者一个课程，甚至几本书或者几个课程。相关的资料也有不少，大家可以去找。
不过方向上就是这样的：你能不断实现自己的愿望、目标，那么你可不就有自信了么？
当然这个不容易，否则朋友也不会问“如何取得自信”这个话题了。
可能正是理想的自己和现实的自己有差距，在外界受挫，才会丧失自信，变得沮丧的。也有可能是做事已经非常成功，但自己内心标准太高，总是自我批评，所以产生了“冒名顶替综合征”，如果是这种，就是另一个话题，我可以再开一篇文来详谈。
不管怎样，第一步实操非常简单，找个纸和笔（打字也行），把自己头脑里面的担忧都写下来。
不断问自己问题，问具体，问详细。
例如你说自己不自信，你就要具体问，到底在哪方面不自信，为什么，有没有什么地方是自信的，为什么。
一直写，写到写不出来新的东西为止。
写完主观感受，要写客观证据。例如“我感觉我英语很差”，就要加上证据“因为某次我口语表现不好”或者“因为某次我考试结果不好，只有多少分，多少名”
尽量拿出数据来。
然后问自己一个魔法问题：“假如现在我手里有个魔杖，挥舞一下我就能实现任何愿望、变成任何我想变成的人了，那个时候我已经很自信了，那么当时的我和现在有什么改变？”
这个问题可以帮助你找到努力方向。
确定完了努力的起点和努力的终点后，需要测量自己的进步速度。
大家都经历过高压竞争和应试教育，其实烦恼往往在于，一群人在短跑冲刺时，会感觉到人和人的差异真是难以克服的事情。因为时间短嘛，放大了差异。就像50米或者100米短跑，我们和世界冠军的差异怎么都无法克服。
但是除去那种学生时代的不得已之后，成年人放眼自己的整个人生，会发现很多事大家都能做到，你不是争100米世界冠军，在一辈子的时间看来，谁都能走完100米，早点晚点的差异简直可以忽略不计。
所以确定完了努力方向后，就先定一个计划（随便定就好啦）开始朝着这个方向努力。以一周为单位记录自己的完成情况。每周总结一下完成结果，对比和计划差异。如果挑战太大完不成，就把计划的步子设计小一点，如果太容易就调整得难一点。
如果出现了严重的逆反情绪，就躺平几天寻回那种动力的感觉。
找到一个适合你的努力标准，按照标准来。只要你能感觉到自己能切实地执行一项计划，那么自信也会油然而生。
人的成长不是线性的，而是量变积累会突然质变。前期缓慢，后期会爆发性增长。
能力也是，长期看来，要持续给自己微量地加高锻炼难度。
但短期看就是前进一大步，退后一小步，再前进一大步，退后一小步。
不给自己设置太高的难度，每有胜利都要庆祝一下。
过一段时间回头看下，就会积累成就感。
今日主题：网友答疑征集“如何变得自信”
【感想】
我们需要外界的正反馈。
我们需要实打实的外界对我们的反馈。听到很多人说我们是好的，我们就会自信。
知道我们选择的行为可以有效的影响这个世界，我们就会自信。
前一条是主观的，后一条是客观的。
前一条需要你吸引够多愿意给你正向反馈的人，后一条需要你了解自己也了解世界的客观规律，不断选择适合的、做得到的挑战。
我觉得变得自信的第一步是对自己的现状的了解。
首先是知道自己的意愿、爱好，知道自己的风格，学会自然的呈现自我。这样方便和你投缘的人聚集到你身边。
其次是知道自己现在的坐标，知道自己想去的方向，对比目标现在的成长速度，心中有数，这样就能判断下一步该怎么走，然后挑选成功率高的短期目标，制定现实的策略，成功达成目标，获得外界的正反馈，久而久之自然就会自信。
【经验】
针对上面说到的主客观两点，我来分别讲下实际怎么操作。
1“主观上让很多人说我好”
识别自己的风格是个长期工作，并不是那么容易。一般说来就是观察自己和其他人相似或不同的方面，关注自己好恶，擅长和不擅长的部分，注意自己对比她人特别、或者说优越的地方在哪里。观察自己从什么事情上获取能量，又从什么事情上失去能量。等等。
然后有两个小技能。
①学会自我表达。人其实没有那么容易读心，会把自己的感受想法外化的人，容易吸引到其他人，对她人来说，你降低了她们了解你的难度，她们就会比较容易跟你好好相处。
这一点对一部分人来说没有任何难度。但对心思重想得多的人来说，需要提出来。你要意识到适度自我暴露的必要性。有时候你不说别人就真的不懂。
②学会诚实的夸人，发现别人的闪光点。广撒网释放善意，能夸人就夸（不是违心的，是真诚地发现别人身上的优点，然后老实说出来让她知道，这种一般说过就会忘记，不图回报心态容易好），保留那些会回报你善意的人，忘记即便你释放善意也冷冰冰甚至反过来对你不好的人，慢慢就能聚集人脉。人都是互相模仿的，一般说来有所谓镜面效应，你夸人人也容易夸你，久而久之你就容易收获正面的反馈。
这样的结果就是主观上你会聚集一群和你投缘，相处起来不累，而且愿意夸你的人。（这帮人你也看得顺眼，也觉得她们有很多闪光点，所以感受双向的）
一个好处是她们会真诚地发现你的优点，你对自己的优点了解清楚了，自然就会心中有数，知道自己的优势和特质是什么。
2“客观上取得成果，知道自己可以如愿影响世界”
说人话就是能干啥啥成。
这是个大话题，可以展开成一本书或者一个课程，甚至几本书或者几个课程。相关的资料也有不少，大家可以去找。
不过方向上就是这样的：你能不断实现自己的愿望、目标，那么你可不就有自信了么？
当然这个不容易，否则朋友也不会问“如何取得自信”这个话题了。
可能正是理想的自己和现实的自己有差距，在外界受挫，才会丧失自信，变得沮丧的。也有可能是做事已经非常成功，但自己内心标准太高，总是自我批评，所以产生了“冒名顶替综合征”，如果是这种，就是另一个话题，我可以再开一篇文来详谈。
不管怎样，第一步实操非常简单，找个纸和笔（打字也行），把自己头脑里面的担忧都写下来。
不断问自己问题，问具体，问详细。
例如你说自己不自信，你就要具体问，到底在哪方面不自信，为什么，有没有什么地方是自信的，为什么。
一直写，写到写不出来新的东西为止。
写完主观感受，要写客观证据。例如“我感觉我英语很差”，就要加上证据“因为某次我口语表现不好”或者“因为某次我考试结果不好，只有多少分，多少名”
尽量拿出数据来。
然后问自己一个魔法问题：“假如现在我手里有个魔杖，挥舞一下我就能实现任何愿望、变成任何我想变成的人了，那个时候我已经很自信了，那么当时的我和现在有什么改变？”
这个问题可以帮助你找到努力方向。
确定完了努力的起点和努力的终点后，需要测量自己的进步速度。
大家都经历过高压竞争和应试教育，其实烦恼往往在于，一群人在短跑冲刺时，会感觉到人和人的差异真是难以克服的事情。因为时间短嘛，放大了差异。就像50米或者100米短跑，我们和世界冠军的差异怎么都无法克服。
但是除去那种学生时代的不得已之后，成年人放眼自己的整个人生，会发现很多事大家都能做到，你不是争100米世界冠军，在一辈子的时间看来，谁都能走完100米，早点晚点的差异简直可以忽略不计。
所以确定完了努力方向后，就先定一个计划（随便定就好啦）开始朝着这个方向努力。以一周为单位记录自己的完成情况。每周总结一下完成结果，对比和计划差异。如果挑战太大完不成，就把计划的步子设计小一点，如果太容易就调整得难一点。
如果出现了严重的逆反情绪，就躺平几天寻回那种动力的感觉。
找到一个适合你的努力标准，按照标准来。只要你能感觉到自己能切实地执行一项计划，那么自信也会油然而生。
人的成长不是线性的，而是量变积累会突然质变。前期缓慢，后期会爆发性增长。
能力也是，长期看来，要持续给自己微量地加高锻炼难度。
但短期看就是前进一大步，退后一小步，再前进一大步，退后一小步。
不给自己设置太高的难度，每有胜利都要庆祝一下。
过一段时间回头看下，就会积累成就感。
立即先抄七遍《僧伽吒经》，不要管你脑海里有什么东西，就是拼命抄，以最快速度抄，什么都不管。在抄写僧伽吒经时，会把累世的业障汇聚起来，轻易的消掉。僧伽吒经可以破整个你自性法界当中所有不好的程序，让过去造成的一切罪障, 也就是不顺、灾难、困苦, 不身受, 而是在梦里受.《僧伽吒经》可以这样保护你, 只要你心术正了, 先世罪业不以身受, 在梦里受。 https://t.cn/RxrBSmT
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你（宣化上人）
护持〈楞严咒〉
有八万四千金刚藏王菩萨
“摩诃”就是大，“跋阇啰”就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨。
这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持〈楞严咒〉的人，护持这个持咒的人。
为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持〈楞严咒〉的，就来保护。所以哪一个人受持〈楞严咒〉，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。
这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。
护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨，常随行者左右。
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你。只要你不破戒，不犯杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒和酒戒，能常守护这五戒，八万四千金刚藏菩萨便常护持着你。你若破戒，他就不护持你了。
所以信佛的人有时灾难来了，便说我信佛难道还有灾难吗？你要知道，你虽信佛，但是不守戒律，不依照佛法修行，当然有很多灾难会发生的。因为八万四千金刚藏王菩萨不护持你了，你能依法修行守戒，诵持〈楞严咒〉，八万四千金刚藏王菩萨会常护持你，令你早出六道轮回。
很多金刚藏王菩萨来护持这个楞严神咒，令这个神咒在世界上就好像一个大明灯一样。护持三宝，来教化愚痴的众生，做众生的眼目，用种种的方便法门来教化我们这个六道的苦恼众生。
你能诵持〈楞严咒〉，就是行人，金刚藏菩萨就护持行人。
虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律。
因此《楞严经》后面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的。
图片
金刚藏王菩萨不入涅槃
就为了护持〈楞严咒〉
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
护持〈楞严咒〉
有八万四千金刚藏王菩萨
“摩诃”就是大，“跋阇啰”就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨。
这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持〈楞严咒〉的人，护持这个持咒的人。
为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持〈楞严咒〉的，就来保护。所以哪一个人受持〈楞严咒〉，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。
这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。
护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨，常随行者左右。
从最初发心念〈楞严咒〉那一天起，他们就保护着你，跟随着你。只要你不破戒，不犯杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒和酒戒，能常守护这五戒，八万四千金刚藏菩萨便常护持着你。你若破戒，他就不护持你了。
所以信佛的人有时灾难来了，便说我信佛难道还有灾难吗？你要知道，你虽信佛，但是不守戒律，不依照佛法修行，当然有很多灾难会发生的。因为八万四千金刚藏王菩萨不护持你了，你能依法修行守戒，诵持〈楞严咒〉，八万四千金刚藏王菩萨会常护持你，令你早出六道轮回。
很多金刚藏王菩萨来护持这个楞严神咒，令这个神咒在世界上就好像一个大明灯一样。护持三宝，来教化愚痴的众生，做众生的眼目，用种种的方便法门来教化我们这个六道的苦恼众生。
你能诵持〈楞严咒〉，就是行人，金刚藏菩萨就护持行人。
虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律。
因此《楞严经》后面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为〈楞严咒〉而说的。
图片
金刚藏王菩萨不入涅槃
就为了护持〈楞严咒〉
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
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