#汉服[超话]#绣花工厂承接汉服重工打版刺绣。
本工厂常年承接汉服重工刺绣制版出样。
本厂拥有
1.：三位常年工作于汉服花样打版的打版师，技术与经验都相当丰富。
2：拥有二十多台电脑绣花机器设备加持，保质保量的完成绣花产品。
3：提供丰富的汉服绣花线选择，使成品出来呈现出理想的图案！
我们做属于自己的民族服装，推广自己的民族文化。
欢迎广大汉服从业者咨询洽谈合作！
地址：重庆市巴南区
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门 ，阳宅三门，即住宅大门，傍门和后门《天元五歌》说“宅龙动地水裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引他人室是胞胎。一门乖旺二门囚，少有嘉祥不可留，两门交庆一门休，大事欢欣小事愁，须用门门都合吉，大小事福禄永无忧”。就是说，三门的开向和位置，与命局三元，八卦方位有着极为紧密的联系，而三门中的关键，首重大门的吉凶。阳宅作在地上，不专以地气为用，兼取门气，盖清虚之让，气本横行，门户一开，气即从门入。门气对人的健康和命运有着极为重要的影响。
门为气口要通畅。住宅以大门为纳气口，纳吉气则佳，衰气则凶。门如人之口要进干净健康的食物才对人体有益。在现代小区住宅中，一些住户把废弃的杂物堆放在门口。风学认为这样会给居住者带来不利的影响，住宅是靠门窗来纳天地之气的，堆放了废弃品就会严重影响到住宅的吐故纳新。
整洁清爽的环境能给人带好的心情，有益健康。如果住宅所纳之气受到了污染，人的心情就会受到影响，变得低落恶劣。健康和事业也会不利。
大门为住宅的气口，最忌死气，煞气。散气和泄气，散气和泄气就是风口，风水学认为，气乘风则散，因此要求藏风聚气。如果风口风过大，气场变化就大，人与环境之间的就难也平衡，人会感到不适应，导致气损患病，而无风又会成死气和煞气，住宅内的废气就难以排岀，如果通风不良，内外空气难以交换，就难吐故纲新。
宅忌靠恶山，恶山就是那种山形狰狞，怪石林立，寸草不生的荒山，住宅靠着恶山，生态环境恶劣，风水学上称“廉贞山”，是棋竭衰败之气。靠着恶山建宅的人在工作和生活中会遭到上司或长辈的百般刁难。而手下的人又多阳奉阴违。后山不宜太陡，太高，更不宜贴欣山壁建宅，因为后面没有回旋空间，表示后无退路，气运滞塞不通，事业发展受制。
“得水为上，藏风次之。”风水的目的就是聚气。气遇风则散，遇水则止。古人聚之使气不散，行之气使其止。故谓风水。
风水二字为地学之最重，其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。也就是说相地之法，得水是最关键，其次才是藏风，只有得水藏风之地才有生气。
而生气如何察之，曰:气之来，有水以导之，气之止，有水以界之。气之聚，无风以散之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。
风水学提岀了一种负阴抱阳，背山面水及“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的环境模式，符合这一模式的就可认为“风水宝地”。
负阴抱阳，背山面水，为建筑基址后面有座山，称为玄武。建筑基址左面的山丘称为青龙，建筑基址右面的山丘称为白虎。建筑基址前面的为朱雀。青龙白虎左右护卫，形成“虎踞龙盘”之势，起着藏风聚气的作用，前面得有水，这样的建筑基址正好处于山水环抱的中央。
风水学中的龙脉，龙，是风水学的专业术语，所谓龙，就是山，龙有龙腾，龙飞，龙伏，龙行之势。山也有挺拨，巍峨，绵延起优，因此山喻为龙，
脉，实为地之气，地气喻为脉。山为龙，气为脉，寻龙脉，实为寻山脉地气。土为龙之肉，石为龙之骨，草木为龙之毛。地气为龙之脉络。
判断龙脉的大小兴衰。山脉是由山岭沿着一定方向分布组合而成，这个特定的方向就是山脉走向。在风水学中称为“来龙去脉”。所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发褔亦绵远。来龙短促的，发褔亦短促。同时要求植被丰富茂盛，云雾缭绕。之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙长地气足。相反龙短得水少，地气不足。
风水学认为，吉龙应当是山脉肥满圆润，高耸秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千。而凶龙是山脉无势，崩石破碎，歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小，草木不生。
很多朋友问房子的选择和室内布置。因此切断上文先讲讲阳宅风水和布置。
吉宅选址。风水学主张采取适宜于自然环境的生活方式。中国地域辽阔，气候差异大，土质不一样，建筑形式也不同。
依山傍水是风水学最基本的原则之一，依山的形式有两类，一是土包屋，即是三面群山环绕，奥中有旷，前面敞开，房屋隐于万树丛中。另一种形式是屋包山，即成片的房子履盖着山坡，从山脚一直到山腰。
风水择址要善于察形观势，重势山形地势，把小环境放入大环境中考察，强调形要厚实，积聚，藏气。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候，物产，地质等。任何一块宅地表现岀来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚，紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美，每建一城，建一栋房，建一工厂等，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必先顾其忧，而后发富。
宅忌建于极阴之地，住宅建在常年不见光的地方，就成了“阴幽室寒”的妖宅。《地理阳宅大全》对此说“三阳不照，多阴暗，妖怪多藏匿！”如果住宅坐落在深山坳里，四周山头高压，自然阳光不照，阴气逼人，成了阴宅。风水学认为居住在“阴极”里的人。好比关在自然界的牢笼中一样。不仅会家业萧条，并且还会疾病缠身。
同理，在当今大都市中的住宅，如果四周被高楼大厦包围，从而导致家里常年不见阳光的，也会导致不吉。失去了阳光，健康也会有诸多不利。
门为气口要通畅。住宅以大门为纳气口，纳吉气则佳，衰气则凶。门如人之口要进干净健康的食物才对人体有益。在现代小区住宅中，一些住户把废弃的杂物堆放在门口。风学认为这样会给居住者带来不利的影响，住宅是靠门窗来纳天地之气的，堆放了废弃品就会严重影响到住宅的吐故纳新。
整洁清爽的环境能给人带好的心情，有益健康。如果住宅所纳之气受到了污染，人的心情就会受到影响，变得低落恶劣。健康和事业也会不利。
大门为住宅的气口，最忌死气，煞气。散气和泄气，散气和泄气就是风口，风水学认为，气乘风则散，因此要求藏风聚气。如果风口风过大，气场变化就大，人与环境之间的就难也平衡，人会感到不适应，导致气损患病，而无风又会成死气和煞气，住宅内的废气就难以排岀，如果通风不良，内外空气难以交换，就难吐故纲新。
宅忌靠恶山，恶山就是那种山形狰狞，怪石林立，寸草不生的荒山，住宅靠着恶山，生态环境恶劣，风水学上称“廉贞山”，是棋竭衰败之气。靠着恶山建宅的人在工作和生活中会遭到上司或长辈的百般刁难。而手下的人又多阳奉阴违。后山不宜太陡，太高，更不宜贴欣山壁建宅，因为后面没有回旋空间，表示后无退路，气运滞塞不通，事业发展受制。
“得水为上，藏风次之。”风水的目的就是聚气。气遇风则散，遇水则止。古人聚之使气不散，行之气使其止。故谓风水。
风水二字为地学之最重，其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。也就是说相地之法，得水是最关键，其次才是藏风，只有得水藏风之地才有生气。
而生气如何察之，曰:气之来，有水以导之，气之止，有水以界之。气之聚，无风以散之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。
风水学提岀了一种负阴抱阳，背山面水及“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的环境模式，符合这一模式的就可认为“风水宝地”。
负阴抱阳，背山面水，为建筑基址后面有座山，称为玄武。建筑基址左面的山丘称为青龙，建筑基址右面的山丘称为白虎。建筑基址前面的为朱雀。青龙白虎左右护卫，形成“虎踞龙盘”之势，起着藏风聚气的作用，前面得有水，这样的建筑基址正好处于山水环抱的中央。
风水学中的龙脉，龙，是风水学的专业术语，所谓龙，就是山，龙有龙腾，龙飞，龙伏，龙行之势。山也有挺拨，巍峨，绵延起优，因此山喻为龙，
脉，实为地之气，地气喻为脉。山为龙，气为脉，寻龙脉，实为寻山脉地气。土为龙之肉，石为龙之骨，草木为龙之毛。地气为龙之脉络。
判断龙脉的大小兴衰。山脉是由山岭沿着一定方向分布组合而成，这个特定的方向就是山脉走向。在风水学中称为“来龙去脉”。所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发褔亦绵远。来龙短促的，发褔亦短促。同时要求植被丰富茂盛，云雾缭绕。之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙长地气足。相反龙短得水少，地气不足。
风水学认为，吉龙应当是山脉肥满圆润，高耸秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千。而凶龙是山脉无势，崩石破碎，歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小，草木不生。
很多朋友问房子的选择和室内布置。因此切断上文先讲讲阳宅风水和布置。
吉宅选址。风水学主张采取适宜于自然环境的生活方式。中国地域辽阔，气候差异大，土质不一样，建筑形式也不同。
依山傍水是风水学最基本的原则之一，依山的形式有两类，一是土包屋，即是三面群山环绕，奥中有旷，前面敞开，房屋隐于万树丛中。另一种形式是屋包山，即成片的房子履盖着山坡，从山脚一直到山腰。
风水择址要善于察形观势，重势山形地势，把小环境放入大环境中考察，强调形要厚实，积聚，藏气。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候，物产，地质等。任何一块宅地表现岀来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚，紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美，每建一城，建一栋房，建一工厂等，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必先顾其忧，而后发富。
宅忌建于极阴之地，住宅建在常年不见光的地方，就成了“阴幽室寒”的妖宅。《地理阳宅大全》对此说“三阳不照，多阴暗，妖怪多藏匿！”如果住宅坐落在深山坳里，四周山头高压，自然阳光不照，阴气逼人，成了阴宅。风水学认为居住在“阴极”里的人。好比关在自然界的牢笼中一样。不仅会家业萧条，并且还会疾病缠身。
同理，在当今大都市中的住宅，如果四周被高楼大厦包围，从而导致家里常年不见阳光的，也会导致不吉。失去了阳光，健康也会有诸多不利。
成都医学院回应“#亲属需自取遗体捐献者骨灰#”：会妥善处理
北京青年报
近日据媒体报道，四川宜宾女孩因白血病医治无效去世后捐献遗体用于医学研究。三年后，女孩父亲联系遗体接收单位成都医学院希望让女儿入土为安，请接收单位送回骨灰。但女孩父亲得到的回复是“遗体捐献者的骨灰只能是家属自行领取”。捐赠遗体包接不包送，使用完了烧成骨灰让亲属自己去领，这一事件引发网友热议。
5月21日晚，成都医学院在其官方微博上回应此事称，会妥善处理，一定让遗体捐献者的家属感到温暖。其称，2019年5月20日,网络上出现了宜宾市筠连县镇舟镇云岭村二组杨正贵老人的女儿遗体捐献及后续事宜的信息。成都医学院获知后,立即对相关内容进行了解核实,并积极与当地红十字会沟通。学校在了解情况后，会妥善处理，一定让遗体捐献者家属感受到温暖。学校作为四川省红十字会指定的遗体捐献接收单位,对遗体捐献有细致的管理规定。
【新闻多一点】还需多点人文关怀
女子患病去世捐献遗体 三年之后死者父亲面临骨灰送还之惑
接收单位：捐献者骨灰只能亲属自行领取
记者调查：各地遗体捐赠条例对善后事宜无统一规定
省红十字会：若确实不方便自行领取，可帮忙协调
三年前，四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊因患白血病医治无效去世。生前，家庭贫困的杨家珊得到热心人士资助治病，感恩于此，又无以为报，这位山区女子临终前，决定死后捐献自己的遗体用于医学研究。成都医学院接收了杨家珊的遗体用于教学，此后火化。
今年4月底，杨家珊的父亲杨正贵与成都医学院取得联系，希望让杨家珊入土为安，让接收单位送回骨灰。但杨正贵得到的答复是“遗体捐献者的骨灰只能亲属自行领取”。
“捐赠的遗体火化后，让亲属自己去领，是不是少了些人文关怀？”杨家珊的遭遇，引发网友热议。而记者调查发现，全国各省的遗体捐赠条例，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，没有明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”
报恩情
病情恶化 她决定捐出遗体
云岭，顾名思义是“云中的山岭”，意指大山高耸入云。云岭在川滇交界的筠连县，既是一个村子的名字，也是一座山岭的名字。名字很美，但山高路远，条件艰苦。
1985年5月，杨家珊出生在云岭半山腰的贫困家庭，上山几百米，下山也是几百米。杨家珊姐弟二人，弟弟杨家海比她小两岁。杨家情况特殊，母亲患病，几无劳动能力，父亲杨正贵常年挖煤，拉扯两个孩子长大。
17岁时，杨家珊跟随山区打工的队伍，到沿海的皮革工厂打工。此后不久，杨家珊被查出罹患再生障碍性贫血。2005年，20岁的杨家珊被确认为急性髓系白血病。这个意志坚强的山里姑娘，经历了长达10余年的“抗病”之路。
杨正贵告诉记者，刚开始，杨家珊一边打工一边治疗，自己在煤矿挖煤的所有收入，连同弟弟杨家海打工受伤获得赔偿的10多万元，也都用于救治杨家珊。但是，随着病情越来越重，高昂的治疗费让杨家无力承担。此时，在筠连百姓网的倡议下，社会各界为杨家珊捐款10余万元，雪中送炭。
2016年3月29日，杨家珊病情恶化，自知时日无多的她被社会关爱所感动，想回报社会，却又无能为力。她毅然决定，自己死后捐献遗体，用于医学事业，并写下遗言，作出庄严承诺。
第一人
成筠连首位遗体捐献者
杨家珊为了实现遗愿，再次求助筠连百姓网。此后，通过筠连、宜宾和四川红十字会，最终联系到成都医学院作为其遗体接收、使用单位。
2016年4月18日凌晨，杨家珊停止了呼吸。志愿者、红会工作人员及成都医学院李老师等，先后赶赴筠连云岭村杨家，向杨家珊的遗体告别。此后，杨家珊的遗体被送到成都医学院，用于教学。成都医学院为杨家珊颁发了《捐献证书》，完成了相关手续。
记者从筠连县红十字会了解到，杨家珊是筠连县首位遗体捐献者。筠连百姓网负责人陈毅萍告诉记者，杨家珊捐献遗体对筠连网友的触动很大，此后，陈毅萍及红会陆续接到多起遗体、器官捐献相关咨询。
受杨家珊捐献遗体的影响，2017年10月，时年23岁的筠连县巡司镇小河村患病青年谢正强，也决定在去世后捐献遗体，供医学研究。2017年10月31日，在四川省红十字会工作人员和医务社工的见证下，谢正强填写了四川省遗体组织捐献登记表，成为筠连县第二名遗体捐献志愿者。
“当谢正强有条不紊地在登记表上填写信息时，他的父亲在一旁忍不住流泪，但他却一句话也没有说，只是静静地看着儿子。”陈毅萍告诉记者。
未了愿
父亲想让女儿“回家”却遭遇尴尬
“杨家珊的遗体捐出已经三年了，当时说用完了给我送回来，好久送呢？”今年4月底，陈毅萍再次接到了杨正贵的求助电话。而此时，陈毅萍也正惦记着杨家珊的遗体捐出去是否已经“到期”。
“就在我这院坝里，有人当面给我承诺的：‘遗体用完了给你送回家来。’”杨正贵告诉记者，女儿遗体被拉走后，他一直惦记着“三年之期”。中间虽然也十分想念女儿，但因为三年时间说得很清楚，因此他没有联系过任何人。
66岁的杨正贵不识字，自称很多情况“搞不清楚”，于是委托了一位在外打工的亲戚，打电话到成都医学院询问。得到的答复是，杨家珊的遗体已经于2018年火化，骨灰暂时存放在成都医学院，家属随时可以自行前往领取。
“我一个农村老头子，成都医学院在哪里我都不知道，怎么自行领取？”杨正贵闻言后挺郁闷。杨家珊去世不久，小儿子杨家海外出打工，和父亲很久没有联系，留下的电话也无法接通。
记者注意到，云岭是一座大山，半山一片坡地形成村落。杨正贵家在坡地最外侧的悬崖边上，单家独户，地势偏僻。杨正贵老伴多年前去世，女儿病逝、儿子远走，杨正贵独自守着房子。有人见杨正贵孤苦，给他弄来土狗做伴。三年来，杨正贵先后养过两条土狗。“就是做个伴，有条狗在，家里多少有点声响。”记者在杨家采访时，房顶上突然出现一条蛇。有村民想把蛇弄下来，遭到杨正贵制止：“屋里有蛇，也是个伴儿。”好在，杨正贵是贫困户，享受了国家相应的扶贫政策，生活尚有保障。
接收单位：若不能及时领取可临时保管
根据杨正贵提供的遗体捐赠联系卡，记者电话联系上了成都医学院李老师。李老师证实了杨正贵的说法，“家属随时可以来领取杨家珊的骨灰，但是没办法给他送回去。”
李老师告诉记者，目前我国没有针对遗体捐赠后续处理制定法律法规，一般是根据家属的意愿进行处理。李老师说，杨家珊的遗体用于医学教学活动，时间长达两年多，发挥了应有的作用。2018年下半年，成都医学院根据登记表上的信息，联系上杨家海，其同意火化。
李老师表示，接收遗体的成都医学院是教学科研机构，不具备将骨灰送回筠连老家的能力。但如果家属不能及时领取，医学院可以临时保管。“杨家珊的弟弟、亲戚都在外地打工，他们返家经过成都时，可以顺道领取骨灰。”李老师说。
省红十字会：目前四川尚未出台遗体捐献条例
记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，暂无明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”省红会相关人员表示：如果杨家珊家属确实不方便自行领取，省红会可以协调一下，争取把骨灰送回她老家去。
记者梳理全国各省的遗体捐赠条例发现，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。在上海，遗体捐赠结束后，有火化的规定，但并没有“关于是否负责送回家，由哪个机构负责”等的规定。山东规定利用完毕的遗体，应当由接受单位整仪后负责送殡葬单位火化，并承担遗本的运输费、火化费等费用。
（整理自：成都商报-红星新闻、中国青年网）
北京青年报
近日据媒体报道，四川宜宾女孩因白血病医治无效去世后捐献遗体用于医学研究。三年后，女孩父亲联系遗体接收单位成都医学院希望让女儿入土为安，请接收单位送回骨灰。但女孩父亲得到的回复是“遗体捐献者的骨灰只能是家属自行领取”。捐赠遗体包接不包送，使用完了烧成骨灰让亲属自己去领，这一事件引发网友热议。
5月21日晚，成都医学院在其官方微博上回应此事称，会妥善处理，一定让遗体捐献者的家属感到温暖。其称，2019年5月20日,网络上出现了宜宾市筠连县镇舟镇云岭村二组杨正贵老人的女儿遗体捐献及后续事宜的信息。成都医学院获知后,立即对相关内容进行了解核实,并积极与当地红十字会沟通。学校在了解情况后，会妥善处理，一定让遗体捐献者家属感受到温暖。学校作为四川省红十字会指定的遗体捐献接收单位,对遗体捐献有细致的管理规定。
【新闻多一点】还需多点人文关怀
女子患病去世捐献遗体 三年之后死者父亲面临骨灰送还之惑
接收单位：捐献者骨灰只能亲属自行领取
记者调查：各地遗体捐赠条例对善后事宜无统一规定
省红十字会：若确实不方便自行领取，可帮忙协调
三年前，四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊因患白血病医治无效去世。生前，家庭贫困的杨家珊得到热心人士资助治病，感恩于此，又无以为报，这位山区女子临终前，决定死后捐献自己的遗体用于医学研究。成都医学院接收了杨家珊的遗体用于教学，此后火化。
今年4月底，杨家珊的父亲杨正贵与成都医学院取得联系，希望让杨家珊入土为安，让接收单位送回骨灰。但杨正贵得到的答复是“遗体捐献者的骨灰只能亲属自行领取”。
“捐赠的遗体火化后，让亲属自己去领，是不是少了些人文关怀？”杨家珊的遭遇，引发网友热议。而记者调查发现，全国各省的遗体捐赠条例，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，没有明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”
报恩情
病情恶化 她决定捐出遗体
云岭，顾名思义是“云中的山岭”，意指大山高耸入云。云岭在川滇交界的筠连县，既是一个村子的名字，也是一座山岭的名字。名字很美，但山高路远，条件艰苦。
1985年5月，杨家珊出生在云岭半山腰的贫困家庭，上山几百米，下山也是几百米。杨家珊姐弟二人，弟弟杨家海比她小两岁。杨家情况特殊，母亲患病，几无劳动能力，父亲杨正贵常年挖煤，拉扯两个孩子长大。
17岁时，杨家珊跟随山区打工的队伍，到沿海的皮革工厂打工。此后不久，杨家珊被查出罹患再生障碍性贫血。2005年，20岁的杨家珊被确认为急性髓系白血病。这个意志坚强的山里姑娘，经历了长达10余年的“抗病”之路。
杨正贵告诉记者，刚开始，杨家珊一边打工一边治疗，自己在煤矿挖煤的所有收入，连同弟弟杨家海打工受伤获得赔偿的10多万元，也都用于救治杨家珊。但是，随着病情越来越重，高昂的治疗费让杨家无力承担。此时，在筠连百姓网的倡议下，社会各界为杨家珊捐款10余万元，雪中送炭。
2016年3月29日，杨家珊病情恶化，自知时日无多的她被社会关爱所感动，想回报社会，却又无能为力。她毅然决定，自己死后捐献遗体，用于医学事业，并写下遗言，作出庄严承诺。
第一人
成筠连首位遗体捐献者
杨家珊为了实现遗愿，再次求助筠连百姓网。此后，通过筠连、宜宾和四川红十字会，最终联系到成都医学院作为其遗体接收、使用单位。
2016年4月18日凌晨，杨家珊停止了呼吸。志愿者、红会工作人员及成都医学院李老师等，先后赶赴筠连云岭村杨家，向杨家珊的遗体告别。此后，杨家珊的遗体被送到成都医学院，用于教学。成都医学院为杨家珊颁发了《捐献证书》，完成了相关手续。
记者从筠连县红十字会了解到，杨家珊是筠连县首位遗体捐献者。筠连百姓网负责人陈毅萍告诉记者，杨家珊捐献遗体对筠连网友的触动很大，此后，陈毅萍及红会陆续接到多起遗体、器官捐献相关咨询。
受杨家珊捐献遗体的影响，2017年10月，时年23岁的筠连县巡司镇小河村患病青年谢正强，也决定在去世后捐献遗体，供医学研究。2017年10月31日，在四川省红十字会工作人员和医务社工的见证下，谢正强填写了四川省遗体组织捐献登记表，成为筠连县第二名遗体捐献志愿者。
“当谢正强有条不紊地在登记表上填写信息时，他的父亲在一旁忍不住流泪，但他却一句话也没有说，只是静静地看着儿子。”陈毅萍告诉记者。
未了愿
父亲想让女儿“回家”却遭遇尴尬
“杨家珊的遗体捐出已经三年了，当时说用完了给我送回来，好久送呢？”今年4月底，陈毅萍再次接到了杨正贵的求助电话。而此时，陈毅萍也正惦记着杨家珊的遗体捐出去是否已经“到期”。
“就在我这院坝里，有人当面给我承诺的：‘遗体用完了给你送回家来。’”杨正贵告诉记者，女儿遗体被拉走后，他一直惦记着“三年之期”。中间虽然也十分想念女儿，但因为三年时间说得很清楚，因此他没有联系过任何人。
66岁的杨正贵不识字，自称很多情况“搞不清楚”，于是委托了一位在外打工的亲戚，打电话到成都医学院询问。得到的答复是，杨家珊的遗体已经于2018年火化，骨灰暂时存放在成都医学院，家属随时可以自行前往领取。
“我一个农村老头子，成都医学院在哪里我都不知道，怎么自行领取？”杨正贵闻言后挺郁闷。杨家珊去世不久，小儿子杨家海外出打工，和父亲很久没有联系，留下的电话也无法接通。
记者注意到，云岭是一座大山，半山一片坡地形成村落。杨正贵家在坡地最外侧的悬崖边上，单家独户，地势偏僻。杨正贵老伴多年前去世，女儿病逝、儿子远走，杨正贵独自守着房子。有人见杨正贵孤苦，给他弄来土狗做伴。三年来，杨正贵先后养过两条土狗。“就是做个伴，有条狗在，家里多少有点声响。”记者在杨家采访时，房顶上突然出现一条蛇。有村民想把蛇弄下来，遭到杨正贵制止：“屋里有蛇，也是个伴儿。”好在，杨正贵是贫困户，享受了国家相应的扶贫政策，生活尚有保障。
接收单位：若不能及时领取可临时保管
根据杨正贵提供的遗体捐赠联系卡，记者电话联系上了成都医学院李老师。李老师证实了杨正贵的说法，“家属随时可以来领取杨家珊的骨灰，但是没办法给他送回去。”
李老师告诉记者，目前我国没有针对遗体捐赠后续处理制定法律法规，一般是根据家属的意愿进行处理。李老师说，杨家珊的遗体用于医学教学活动，时间长达两年多，发挥了应有的作用。2018年下半年，成都医学院根据登记表上的信息，联系上杨家海，其同意火化。
李老师表示，接收遗体的成都医学院是教学科研机构，不具备将骨灰送回筠连老家的能力。但如果家属不能及时领取，医学院可以临时保管。“杨家珊的弟弟、亲戚都在外地打工，他们返家经过成都时，可以顺道领取骨灰。”李老师说。
省红十字会：目前四川尚未出台遗体捐献条例
记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，暂无明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”省红会相关人员表示：如果杨家珊家属确实不方便自行领取，省红会可以协调一下，争取把骨灰送回她老家去。
记者梳理全国各省的遗体捐赠条例发现，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。在上海，遗体捐赠结束后，有火化的规定，但并没有“关于是否负责送回家，由哪个机构负责”等的规定。山东规定利用完毕的遗体，应当由接受单位整仪后负责送殡葬单位火化，并承担遗本的运输费、火化费等费用。
（整理自：成都商报-红星新闻、中国青年网）
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