#鉴赏# 心念太杂太乱会感悟不出美来。只要简单问自己，它美丽吗，就可以了。切不可将简单的事物复杂化，复杂化后，需要处理的事与物会增多，以致无从着手。

悟空也好，大道至简也好，奥卡姆剃刀也好，都是这样的。纯净的心灵比丰富的知识要重要的多。

应当告诉自己，不要感到烦恼，不要感到急躁，不要轻信别人的打击，要去细细体会苏格拉底的话：美德即知识。这是我研究了大量鉴赏者的观点后得出的最重要的结论。

三宝弟孑:《五戒十善分享》
《五戒就是：一，不杀生。二，不偷盗。三，不邪淫。四，不妄语。五，不饮酒》。
五戒就是这五条人生法律，表面看来很是简单，若守起来十分不容易。何以故？粗读一遍，好像不难，若是仔细做到的话，真是难上加难哟？
不杀生，连蚊子蚂蚁都不能杀？不容易啊。对于一切有生命的事事物物之类，都要自己去保护。不容易吧。走路，除草，种地，一切情况下，能够不杀生，容易吗？其余四条也是同样。
表面看不杀人，好像很容易守护。仔细看的话，不容易，说话中也有杀人的过犯。遇到缘分，对方要杀自已，怎么办？被杀，逃跑，杀彼，怎么办？这就要修练忍辱哟，明白佛菩落是怎么修练这件事的吗？，才能合情合理合法守护自己的清净心。
《众生好生恶死，物我同舟，修心既爱生，他物岂愿死，由是思之，生可杀乎》？
贪生怕死，一切生命都是这样子。想当然，谁不珍惜生命？人人既然爱惜生命，它物众生又怎么就能不爱惜生命呢？
凡夫做不到，古老先贤做到了，护持戒律的佛弟孑做到了。但凡夫众中多少有知识却无文化的做不到。什么才是菩萨？是明心見性的圣众，已经觉悟了的人，才能普渡啊！

一天干啥安排得明明白白

明·程羽文《月令演·二六课》https://t.cn/A66NmlSo https://t.cn/A66aCyQ0

撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食困眠，假借四大。行生坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课。使生气流行，身无奇病。只此著衣吃饭家风，便是空假中观正局。

辰
夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气。进白汤一瓯，勿饮茶。栉发百余篇，使疏风，清火明目，去脑中热。盥漱毕，早餐，宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天气者，亥子以来真气也，静而清，喧而浊，故天气至已午而微矣。

巳
读书，或《楞严》或《南华》、或易一卦。循序，勿泛滥、勿妄想、勿聚谈。了大义知止，勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。

午
坐香，一线毕，经行，使神气安顿。始饭，用素汤，当饥而食，未饱先止，茶涤口腻，漱去乃饮。多行步，小坐勿伛。胸中闷，则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥节其满，未饱留其虚。

未
猎史，看古人大局，穷事理，浏览时务。事来须应过，物来须识破。勿昼卧，无事无物不妨事物之来，涉猎流览，都是妙明生趣，读书人日用不知。

申
朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，倦即止。吟诵浮白，以王真气，亦是张颠草书被酒入圣时也。

酉
坐香一线，动静如意。晚餐宜早，课儿子一日程，如法即止。小饮勿沉醉，陶然。热水濯足，降火除湿，暮漱涤一日饮食之毒。

戊
灯夜默坐，勿多思、勿多阅。多思伤心，多阅伤目。坐勿过二更，须安睡以培元气。卧必侧身，屈上一足，先睡心，后睡眼，睡心是止法，睡眼是观法。

亥子
亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾，虚心静伫，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气久盈。醒而行之，虽老而长存也。

丑寅
丑寅间，精气发生时也。勿酣睡，静守，令精住其宅。或转侧卧如弓，气亦周流不漏泄，如勾萌不坼迎生气也。

卯
醒见晨光，披衣坐床。叩齿三百，转动两肩。调其筋骨，以和阴阳。振衣下榻，俾勿滥觞。