早安[给你小心心]
奥迹中的基督
五救主与大司祭
乙 伟大祭献的开幕
耶稣基督的祭献，宛似祂大司祭之职一样，一降生成人，即开始了。
大家都晓得耶稣的圣灵魂与我们的相同，也是受造的，所不同的就是，我们灵魂的官能，如理智、意志的运用，是随着肉体机能的发展而渐进的，耶稣的圣灵魂却不受肉体的限制，祂的圣灵魂一开始存在，就有自己完美的生活，随意运用理智和意志，这样耶稣的圣灵魂才堪当与天主性结合。
圣保禄把耶稣的圣灵魂存在一刹那，所有的第一个行为也启示给我们了。
耶稣的圣灵魂一眼就见到，深渊中躺着无数的群众，不能自救，以及古约时代许许多多无效的祭献：因为受造之物，无论他是怎样的圣善，根本无法补偿天主因人罪所受的侮辱。基督看见天主愿祂完成拯救世人的计划，向祂所要的牺牲祭献。
耶稣的圣灵魂是面对着怎样的一个伟大时刻，为拯救我们人类，为我们永恒的幸福，这是多么紧要的关头。
在这神圣的时刻，在这紧要的关键，耶稣的圣灵魂需要拿出无比的勇气，至大的热爱，伟大的慷慨，并抱着舍生取义，见义勇为的舍己为人的牺牲精神，以及牺牲性命在所不惜，赴汤蹈火在所不顾，来担负这人而天主的艰巨工作，来完成这荣主救人的伟大计划；那就是使天主因人罪所损失的光荣，得以补偿，并使堕落的人类再有得救升天堂的希望。的确，耶稣基督以无比的荣主救人神火，大而无畏的精神，慷慨的坦承一切：圣父呀！「牺牲和素祭，你不愿要了。」它们根本不相称献给祢，「却给我预备了一个身体。」祢为何给我预备这个身体呢？！不就是要我把它祭献给祢吗？！「看！我来了，…正如关于我在卷上所记载的：——天主！为承行你的旨意。」（希·十·5-7）
耶稣基督慷慨地接受了荣主救人的一切牺牲，由贫穷、卑贱、受苦的马槽开始，直到在十字架上悲惨、羞辱、痛苦的死去而结束。因此耶稣基督一踏入这个世界，便将自己献做赎罪的牺牲，奉献给天主圣父。故此祂生命的第一个动作，便是大司祭的奉献。
那个受造物，连天使在内，能衡量基督伟大慷慨的爱情呢？！有谁能知晓祂爱情的程度是怎样热切呢？！有谁能描绘出祂爱情的光辉呢？！来！让我们以无言的叩拜来赞颂感谢祂白热化的圣爱吧！
耶稣基督对荣主救人所奉献的一切牺牲，绝没有反悔过，更没有从祂那慷慨的奉献中撤回什么。祂将祂生命的一切运作，都趋向那十字架伟大的祭献。如果我们明了这一点，并以这种观点去恭读福音，我们就会发现，在耶稣基督的每个奥迹和每个情况中，都含有牺牲祭献的意味；并且它慢慢领耶稣，到加尔瓦略山去奉献那十字架最伟大的牺牲祭献，这便是耶稣做大司祭、中保、救世者最重的任务呀。除非我们时常记忆着：耶稣是借着自我牺牲奉献，来完成祂救世的使命，我们就无法认清耶稣基督，天主之子的真正面貌。也就是为了这个缘故，圣保禄每次提及，他将一切都集中在认识耶稣的奥迹上，并且立刻加添上「被钉在十字架上的耶稣基督。」「因为我曾决定在你们中不知道别的，除非知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督。」（格前·二·2）
耶稣基督诞生在极度的贫寒中，度着清苦的生活；为了躲避黑落得暴王的陷害，竟流亡异国；在纳匝肋木厂中，祂了解苦难隐藏的生涯，在传教期间，祂穷的竟无枕首之地，并时常遭到法利赛人的非难、诋毁、攻击，祂忍受饥饿，困苦和疲劳。祂热烈的渴望完成祂的全燔之祭：「我有一种应受的洗，我是如何焦急，直到它得以完成！」（路·十二·50）
一种渴求牺牲的热火在耶稣基督内燃烧着；恭读福音时就可以看出。我们的救主耶稣，因了宗徒们的荏弱，没有即刻将祂受苦难的事迹全盘的向他们托出，而是渐次的慢慢地透露给他们。有一次祂告知宗徒们：「他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，第三天要复活。」之后，那坦率的、爱慕耶稣的伯多禄，怎能让这些恶运降到恩师身上，马上将耶稣拉到一旁，热诚地劝耶稣说：「主！千万不可！这事绝不会临到祢身上！」耶稣见伯多禄满腹世俗气，与天主救世的计划不相吻合，便转身向他斥责道：「撒殚，退到我后面去，你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事。」（玛·十六·21-23）
在大博尔山上，耶稣显容圣容时，提示了祂人性享见天主性的光彩；就在这荣耀中，祂依旧不忘祂的苦难，同梅瑟及厄利亚谈论着祂在耶路撒冷所要遭到的恶运。
耶稣基督渴望着，以祂的苦难牺牲来换得圣父的光荣：「……一撇一画也不会从法律上过去，必得一切完成。」（玛·五·18）祂愿意完成一切，即最琐碎的事，也不肯放过，都用来为光荣天主圣父。
当耶稣基督在山园祈祷时，祂圣灵魂忧闷恐怖，宛似临终时所尝到的一切苦痛。祂哀求圣父道：「我父，若是可能就让这杯离开我吧！但不要照我而要照你所愿的。」（玛·二六·39）最后当祂在加尔瓦略山，高悬在十字架上，完成了祂全燔之祭；祂全部的遵行了圣父要祂所做一切，在吐出最后的一口气前，祂高声喊说：「完成了。」（若·十九·30）呀！「完成了」从十字架上要去世的耶稣口中喊出，是多么恰当的响应了祂降生来世时，在贞女的胎中所喊出「看，我来了」的呼声呀！
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
奥迹中的基督
五救主与大司祭
乙 伟大祭献的开幕
耶稣基督的祭献，宛似祂大司祭之职一样，一降生成人，即开始了。
大家都晓得耶稣的圣灵魂与我们的相同，也是受造的，所不同的就是，我们灵魂的官能，如理智、意志的运用，是随着肉体机能的发展而渐进的，耶稣的圣灵魂却不受肉体的限制，祂的圣灵魂一开始存在，就有自己完美的生活，随意运用理智和意志，这样耶稣的圣灵魂才堪当与天主性结合。
圣保禄把耶稣的圣灵魂存在一刹那，所有的第一个行为也启示给我们了。
耶稣的圣灵魂一眼就见到，深渊中躺着无数的群众，不能自救，以及古约时代许许多多无效的祭献：因为受造之物，无论他是怎样的圣善，根本无法补偿天主因人罪所受的侮辱。基督看见天主愿祂完成拯救世人的计划，向祂所要的牺牲祭献。
耶稣的圣灵魂是面对着怎样的一个伟大时刻，为拯救我们人类，为我们永恒的幸福，这是多么紧要的关头。
在这神圣的时刻，在这紧要的关键，耶稣的圣灵魂需要拿出无比的勇气，至大的热爱，伟大的慷慨，并抱着舍生取义，见义勇为的舍己为人的牺牲精神，以及牺牲性命在所不惜，赴汤蹈火在所不顾，来担负这人而天主的艰巨工作，来完成这荣主救人的伟大计划；那就是使天主因人罪所损失的光荣，得以补偿，并使堕落的人类再有得救升天堂的希望。的确，耶稣基督以无比的荣主救人神火，大而无畏的精神，慷慨的坦承一切：圣父呀！「牺牲和素祭，你不愿要了。」它们根本不相称献给祢，「却给我预备了一个身体。」祢为何给我预备这个身体呢？！不就是要我把它祭献给祢吗？！「看！我来了，…正如关于我在卷上所记载的：——天主！为承行你的旨意。」（希·十·5-7）
耶稣基督慷慨地接受了荣主救人的一切牺牲，由贫穷、卑贱、受苦的马槽开始，直到在十字架上悲惨、羞辱、痛苦的死去而结束。因此耶稣基督一踏入这个世界，便将自己献做赎罪的牺牲，奉献给天主圣父。故此祂生命的第一个动作，便是大司祭的奉献。
那个受造物，连天使在内，能衡量基督伟大慷慨的爱情呢？！有谁能知晓祂爱情的程度是怎样热切呢？！有谁能描绘出祂爱情的光辉呢？！来！让我们以无言的叩拜来赞颂感谢祂白热化的圣爱吧！
耶稣基督对荣主救人所奉献的一切牺牲，绝没有反悔过，更没有从祂那慷慨的奉献中撤回什么。祂将祂生命的一切运作，都趋向那十字架伟大的祭献。如果我们明了这一点，并以这种观点去恭读福音，我们就会发现，在耶稣基督的每个奥迹和每个情况中，都含有牺牲祭献的意味；并且它慢慢领耶稣，到加尔瓦略山去奉献那十字架最伟大的牺牲祭献，这便是耶稣做大司祭、中保、救世者最重的任务呀。除非我们时常记忆着：耶稣是借着自我牺牲奉献，来完成祂救世的使命，我们就无法认清耶稣基督，天主之子的真正面貌。也就是为了这个缘故，圣保禄每次提及，他将一切都集中在认识耶稣的奥迹上，并且立刻加添上「被钉在十字架上的耶稣基督。」「因为我曾决定在你们中不知道别的，除非知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督。」（格前·二·2）
耶稣基督诞生在极度的贫寒中，度着清苦的生活；为了躲避黑落得暴王的陷害，竟流亡异国；在纳匝肋木厂中，祂了解苦难隐藏的生涯，在传教期间，祂穷的竟无枕首之地，并时常遭到法利赛人的非难、诋毁、攻击，祂忍受饥饿，困苦和疲劳。祂热烈的渴望完成祂的全燔之祭：「我有一种应受的洗，我是如何焦急，直到它得以完成！」（路·十二·50）
一种渴求牺牲的热火在耶稣基督内燃烧着；恭读福音时就可以看出。我们的救主耶稣，因了宗徒们的荏弱，没有即刻将祂受苦难的事迹全盘的向他们托出，而是渐次的慢慢地透露给他们。有一次祂告知宗徒们：「他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，第三天要复活。」之后，那坦率的、爱慕耶稣的伯多禄，怎能让这些恶运降到恩师身上，马上将耶稣拉到一旁，热诚地劝耶稣说：「主！千万不可！这事绝不会临到祢身上！」耶稣见伯多禄满腹世俗气，与天主救世的计划不相吻合，便转身向他斥责道：「撒殚，退到我后面去，你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事。」（玛·十六·21-23）
在大博尔山上，耶稣显容圣容时，提示了祂人性享见天主性的光彩；就在这荣耀中，祂依旧不忘祂的苦难，同梅瑟及厄利亚谈论着祂在耶路撒冷所要遭到的恶运。
耶稣基督渴望着，以祂的苦难牺牲来换得圣父的光荣：「……一撇一画也不会从法律上过去，必得一切完成。」（玛·五·18）祂愿意完成一切，即最琐碎的事，也不肯放过，都用来为光荣天主圣父。
当耶稣基督在山园祈祷时，祂圣灵魂忧闷恐怖，宛似临终时所尝到的一切苦痛。祂哀求圣父道：「我父，若是可能就让这杯离开我吧！但不要照我而要照你所愿的。」（玛·二六·39）最后当祂在加尔瓦略山，高悬在十字架上，完成了祂全燔之祭；祂全部的遵行了圣父要祂所做一切，在吐出最后的一口气前，祂高声喊说：「完成了。」（若·十九·30）呀！「完成了」从十字架上要去世的耶稣口中喊出，是多么恰当的响应了祂降生来世时，在贞女的胎中所喊出「看，我来了」的呼声呀！
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我们常说，要创新，要别出一格。创来创去，没干出名堂，仍旧淡淡的穷
其实，老大说的对，我们又不是爱因斯坦，没有那样的脑子，直接和有结果人复制他们的言行就好了嘛。
简单高效的来，而且每一个细节都可以复制，包括美照仿拍。我缺钱缺了几十年，就是不愿去接受别人的东西，只想自己的那一套，明明自己的脑子还不乍滴，还死不悔改！
就算要创新，也要把别人的结果复制变成自己的，再去创造新鲜的东西。
思维不行，就行动跟上，自我摸索只是太慢。互联网的时代，慢一步，就已经被抛出千里之外！ https://t.cn/RyhWvRV
其实，老大说的对，我们又不是爱因斯坦，没有那样的脑子，直接和有结果人复制他们的言行就好了嘛。
简单高效的来，而且每一个细节都可以复制，包括美照仿拍。我缺钱缺了几十年，就是不愿去接受别人的东西，只想自己的那一套，明明自己的脑子还不乍滴，还死不悔改！
就算要创新，也要把别人的结果复制变成自己的，再去创造新鲜的东西。
思维不行，就行动跟上，自我摸索只是太慢。互联网的时代，慢一步，就已经被抛出千里之外！ https://t.cn/RyhWvRV
我们已多年未见。
有时候我也想怎么不回头去找找她们。
我们还照了合照的，后来东奔西跑，书都没有读完。一个一个的都出去奋斗。
偶尔我也从我弟口中听到她们的消息，还小的时候我都不愿听到她们的消息，或者见面。
还有联系的也只是一个一样读书的堂哥。他去西藏还是内蒙的时候，每年我还打招呼了的。[允悲][允悲]
小时候吧，胆小，倒是他们胆子大，记得有一次拿着锅碗瓢盆就想学着我姐他们去野炊，结果方便面没煮熟，又饿，找到不知名野草就乱煮一通。又不能回家，太丢脸[允悲]。吹了半天的风，最后饥肠辘辘的跟着牛回家。
血缘上其实我们是一家人，但是从小我倒没觉得，都是一个祖宗。今天她要见家长了，好快呀，时间太快。她比我小一岁，我一直觉得她比我成熟稳重。
愿你好。
（一直想记录我小时候的事，那是不可多得的快乐时光，从这开始吧。[挤眼]）
有时候我也想怎么不回头去找找她们。
我们还照了合照的，后来东奔西跑，书都没有读完。一个一个的都出去奋斗。
偶尔我也从我弟口中听到她们的消息，还小的时候我都不愿听到她们的消息，或者见面。
还有联系的也只是一个一样读书的堂哥。他去西藏还是内蒙的时候，每年我还打招呼了的。[允悲][允悲]
小时候吧，胆小，倒是他们胆子大，记得有一次拿着锅碗瓢盆就想学着我姐他们去野炊，结果方便面没煮熟，又饿，找到不知名野草就乱煮一通。又不能回家，太丢脸[允悲]。吹了半天的风，最后饥肠辘辘的跟着牛回家。
血缘上其实我们是一家人，但是从小我倒没觉得，都是一个祖宗。今天她要见家长了，好快呀，时间太快。她比我小一岁，我一直觉得她比我成熟稳重。
愿你好。
（一直想记录我小时候的事，那是不可多得的快乐时光，从这开始吧。[挤眼]）
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