又一感叹[偷乐]

大概率我是要把这个花痴号经营成唠叨号了，喜欢的就看看，不喜欢就划过吧

关于会喷火的小恐龙，这当然是个充满了温馨的故事，但，我相信小伦看到了故事背后那个大写的“和”字。是的，一个John Lewis的圣诞短片，居然暗合了中华民族的文化精髓。所以说，不止音乐无国界，精神也可以。

小恐龙 为什么得到了救赎？因为女孩找到了它可以融入小镇的正确途径。看，这就是“和*，天地各安其位，万物才能繁育。这就是中庸的核心观念呀。

为什么说小伦能看到这个和字呢？大家越了解他会不会越折服于他处事的通透沉稳？有没有人记得他曾经发过一篇“日三省吾身”类似的博（我记得模糊，大体意思接近吧）？

“慎独自修，忠恕宽容，至诚至性”是中庸的三个基本原则，看看，是不是很眼熟？想想他的一言一行，这三个是不是也是他的原则？

所以我一直很信任他，想想，一个奉行“中庸之道”的人，你如何不信任？这可是公认的道德行为中最高的标准啊。“至诚”为本体，用“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的方式作为获取知识实施行为的准则。

懂得的人很多，但能真正践行的，属凤毛麟角，实在难能可贵。

还有，那个小恐龙，Edgar，可以翻译成：幸运的战士[偷乐][偷乐][偷乐]

这就是小伦，教我如何不爱他。

念佛人怎么做才可以保证决定往生?
印光大师：《梦东语录》，《弥陀要解》，死心依从。常阅《净土三经》，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信、发切愿，以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚，不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子、大士良朋矣。

　　若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者，则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗，此一段开示，精切之极，当熟读之。而《梦东语录》，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人《弥陀要解》，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从，则即无暇研究一切经论，但常阅《净土三经》，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信、发切愿，以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚，不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子、大士良朋矣。如于净土一法，不能死尽偷心，决志修持，于主敬存诚，克己复礼等，犹欲以不执着，为疏散放逸作遮护之巧符，则其所得之利益，固非光劣知劣见所得而知也。余则光芜钞中已备言之，故不多渎。(《新编全本印光法师文钞》卷二第294页复尤弘如居士书)

念佛人怎么做才可以保证决定往生?
印光大师：《梦东语录》，《弥陀要解》，死心依从。常阅《净土三经》，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信、发切愿，以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚，不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子、大士良朋矣。

　　若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者，则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗，此一段开示，精切之极，当熟读之。而《梦东语录》，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人《弥陀要解》，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从，则即无暇研究一切经论，但常阅《净土三经》，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信、发切愿，以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚，不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子、大士良朋矣。如于净土一法，不能死尽偷心，决志修持，于主敬存诚，克己复礼等，犹欲以不执着，为疏散放逸作遮护之巧符，则其所得之利益，固非光劣知劣见所得而知也。余则光芜钞中已备言之，故不多渎。(《新编全本印光法师文钞》卷二第294页复尤弘如居士书)