#读行者书摘#
在20世纪头10年，一群人数不多但具有一定影响力的画家、记者、诗人、社工、律师和政治活动家在纽约格林威治村聚会。他们在文化上持激进主义观点，来自美国各个城镇，几乎都拥有中产阶级的家庭背景。他们深深同情工人运动，热爱现代艺术，具有社会主义和无政府主义倾向。但是与大部分，尤其与那些来自小城市和偏远地区的进步主义人士不同的是，这些“波西米亚风格的村民”，特别是他们中的女性成员，挑战人们普遍接受的中产阶级道德和价值观，摒弃维多利亚时代性道德的双重标准，质疑传统的婚姻和性别角色，倡导节育，尝试同性恋，在全国范围内成为集政治和文化激进主义于一身的叛逆象征。
“波西米亚”一词被用来形容任何具有艺术或思想追求、无视传统行为规范的人。美国其他城市，特别是处于世纪之交的芝加哥，对波西米亚群体也给予了支持。格林威治村现象尽管独特，但昙花一现。这个地区房租低廉，有可供出租的工作室，还有不错的各国风味餐厅，且与政治和工人运动正如火如荼的曼哈顿下东区相距不远。格林威治村波西米亚群体的世界观在马克斯·伊斯曼（Max Eastman）1911年创办并主编的月刊杂志《群众》中得到了体现。该杂志主笔人之一约翰·里德（John Reed）写道：“《群众》杂志的宏伟目标关乎社会，要对旧体制、旧道德、旧偏见——那些作古的人压在我们身上的腐朽的思想包袱，进行持续不断的攻击。”对一些人而言，格林威治村为他们提供了尝试性关系或工作方式的机会。对另一些人，它为远离小城市的从众心态提供了去处，是志同道合的艺术家和激进主义者聚集的避风港。这些波西米亚风格的人在格林威治村里联合起来，追求一种新的群体认同。那些与社会产生疏离感的知识分子和艺术家，还有工人，在集体生活以及群体成员之间紧密的社会关系中寻求庇护。这股波西米亚热在持续了几年之后，随着美国参加第一次世界大战，被肆虐美国政坛的寒风吹灭。但在接下来的数十年中，格林威治村一直是那些不满传统生活方式、寻找其他出路的年轻人心目中的圣地。
选自《美国人的历史》765-766页
（美）约翰·马克·法拉格等著/王晨等译
博集天卷·读行者|上海社会科学院出版社|2021.7
图：1913年大游行的宣传海报。该游行由约翰·里德和其他格林威治村的激进分子组织，作为对新泽西州帕特森丝绸厂工人罢工的声援。这张海报的设计运用了一个带有英雄和传奇色彩的工人形象，这是代表世界产业工人联盟的典型美学元素。
在20世纪头10年，一群人数不多但具有一定影响力的画家、记者、诗人、社工、律师和政治活动家在纽约格林威治村聚会。他们在文化上持激进主义观点，来自美国各个城镇，几乎都拥有中产阶级的家庭背景。他们深深同情工人运动，热爱现代艺术，具有社会主义和无政府主义倾向。但是与大部分，尤其与那些来自小城市和偏远地区的进步主义人士不同的是，这些“波西米亚风格的村民”，特别是他们中的女性成员，挑战人们普遍接受的中产阶级道德和价值观，摒弃维多利亚时代性道德的双重标准，质疑传统的婚姻和性别角色，倡导节育，尝试同性恋，在全国范围内成为集政治和文化激进主义于一身的叛逆象征。
“波西米亚”一词被用来形容任何具有艺术或思想追求、无视传统行为规范的人。美国其他城市，特别是处于世纪之交的芝加哥，对波西米亚群体也给予了支持。格林威治村现象尽管独特，但昙花一现。这个地区房租低廉，有可供出租的工作室，还有不错的各国风味餐厅，且与政治和工人运动正如火如荼的曼哈顿下东区相距不远。格林威治村波西米亚群体的世界观在马克斯·伊斯曼（Max Eastman）1911年创办并主编的月刊杂志《群众》中得到了体现。该杂志主笔人之一约翰·里德（John Reed）写道：“《群众》杂志的宏伟目标关乎社会，要对旧体制、旧道德、旧偏见——那些作古的人压在我们身上的腐朽的思想包袱，进行持续不断的攻击。”对一些人而言，格林威治村为他们提供了尝试性关系或工作方式的机会。对另一些人，它为远离小城市的从众心态提供了去处，是志同道合的艺术家和激进主义者聚集的避风港。这些波西米亚风格的人在格林威治村里联合起来，追求一种新的群体认同。那些与社会产生疏离感的知识分子和艺术家，还有工人，在集体生活以及群体成员之间紧密的社会关系中寻求庇护。这股波西米亚热在持续了几年之后，随着美国参加第一次世界大战，被肆虐美国政坛的寒风吹灭。但在接下来的数十年中，格林威治村一直是那些不满传统生活方式、寻找其他出路的年轻人心目中的圣地。
选自《美国人的历史》765-766页
（美）约翰·马克·法拉格等著/王晨等译
博集天卷·读行者|上海社会科学院出版社|2021.7
图：1913年大游行的宣传海报。该游行由约翰·里德和其他格林威治村的激进分子组织，作为对新泽西州帕特森丝绸厂工人罢工的声援。这张海报的设计运用了一个带有英雄和传奇色彩的工人形象，这是代表世界产业工人联盟的典型美学元素。
人们总要去做一些能够取悦别人，取悦更多人的事。
卡门意识到：“没人需要我做什么，没人需要我去取悦他们，我只要取悦自己就好，这是我唯一需要做的事啊。
生于1915年的卡门· 赫雷拉，于上世纪40年代就开始了自己的艺术生涯，开启了绘画创作之路，她在巴黎接触到了抽象艺术，50年代回到纽约发展。她标志性的艳丽色彩，具有硬边绘画风格的作品，带有第二次世界大战后，于上世纪60年代兴起的极简主义风格。
于纽约惠特尼博物馆（Whitney Museum ofAmerican Art）举办的卡门· 赫雷拉回顾展，不仅回顾了艺术家早期在巴黎进行的创作，还囊括了艺术家随后在纽约进行的一系列绘画和素描创作。卡门回忆起自己70多年前来到位于格林威治村的惠特尼博物馆时，博物馆空无一人，而现在每次来到这里，都人满为患。
卡门意识到：“没人需要我做什么，没人需要我去取悦他们，我只要取悦自己就好，这是我唯一需要做的事啊。
生于1915年的卡门· 赫雷拉，于上世纪40年代就开始了自己的艺术生涯，开启了绘画创作之路，她在巴黎接触到了抽象艺术，50年代回到纽约发展。她标志性的艳丽色彩，具有硬边绘画风格的作品，带有第二次世界大战后，于上世纪60年代兴起的极简主义风格。
于纽约惠特尼博物馆（Whitney Museum ofAmerican Art）举办的卡门· 赫雷拉回顾展，不仅回顾了艺术家早期在巴黎进行的创作，还囊括了艺术家随后在纽约进行的一系列绘画和素描创作。卡门回忆起自己70多年前来到位于格林威治村的惠特尼博物馆时，博物馆空无一人，而现在每次来到这里，都人满为患。
#阿宗星愿馆[超话]#
从来不是什么人气角色，只是喜欢个性的文化，总是求知若渴。不会扮酷追求流行时尚，宁愿在新奥尔良的波旁大街上闲逛或者停在格林威治村的一家地下俱乐部旁，享受当地的音乐。他是一个坚定的地球文化爱好者——可以流利地谈论芭蕾舞或霹雳舞。不甘寂寞的性格，怀旧的绅士情调……愿每个人都能做自己世界中的爵士（Jazz），无论生活怎样的不快乐～
从来不是什么人气角色，只是喜欢个性的文化，总是求知若渴。不会扮酷追求流行时尚，宁愿在新奥尔良的波旁大街上闲逛或者停在格林威治村的一家地下俱乐部旁，享受当地的音乐。他是一个坚定的地球文化爱好者——可以流利地谈论芭蕾舞或霹雳舞。不甘寂寞的性格，怀旧的绅士情调……愿每个人都能做自己世界中的爵士（Jazz），无论生活怎样的不快乐～
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