懂得韬光养晦的人有何特征？

人生必须厚积，才能薄发，时机未到之时，要静若处子，沉心定气，韬光养晦，卧薪尝胆；

一旦时机成熟，则动如脱兔，灵敏应对，抓住机遇，扶摇直上。

这篇便来分析一下这类人有何特征表现。

命书说论富论贵看财官，所以此命贵不可言；而且是富贵双全的类型。命中七杀带刃，又日元自坐将星，主执掌兵符，统帅众将，手握生杀予夺之权。其性格不畏强暴，扶助弱小，遇强越强，敢于跟豪强势力对着干。伤官带刃，主聪明过人，才华出众，治官有方，属下畏服。

日元带刃，主意志坚毅，事业心强，雄心勃勃，择善固执，绝不苟且妥协。偏才得禄，主豪侠仗义，为人慷慨，乐于助人，不惜一掷千金。如果以一动物作比喻，命主乃有狮王之威，能够令百兽俯首帖耳，不敢胡作非为。若是以传统五德来看，命局火土金水皆旺，唯独木气较弱，表示其人有智、有信、有义、有礼，宜其身居高位，管治军民。从命主性格的角度说，也许仍需要在“仁”字的方向下功夫， 那就可以做到“仁者无敌”了。

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父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
　　译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

《遥远的救世主》

本事后山人，
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。

大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。

悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？

袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉着由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，既是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。