古时有个女子，和丈夫开了一家丝绸店。在一个雷雨交加，丈夫外出进货的晚上，她好心收留了一个进店避雨的男子在后院过夜。谁知到了半夜，有人撬门，吓得她赶紧躲进床底下。然而进来的不是他，却另有其人。
女子叫秀清，跟丈夫王伟在镇上开了一家丝绸店。
这天，王伟去杭州进货去了，需要两三日才能回来。
一天下午，秀清正坐在店里发呆，天气突变，又是打雷又是下雨，一个多小时了也没有停的迹象，秀清想着这么大雨，店里肯定没有生意了，就准备关了店门去后院休息。
正在这时，店里进来了一个男子，全身上下都湿透了，他在店里看了一圈，发现只有一个女人时，就准备退出去。
这时秀清叫住了他：“大哥，下这么大的雨，不急着赶路的话就先等等，雨小了再走。”
男子有点拘谨地说：“我叫贺平，去隔壁镇上探友，遇上下雨，就想找个地方躲雨。不知女掌柜是否方便？”
秀清见他彬彬有礼，不像坏人，便点头说：“方便！下这么大的雨，你就安心在这里躲一躲吧！”
秀清说完又给他倒了一杯热水，拿了一条干毛巾让他擦擦雨水。贺平接过水和毛巾，连声道谢，然后安静地坐在旁边的椅子上等着雨小点再上路。
可是等了几个时辰，雨也没有停的意思，眼看天就黑了，贺平焦急地站起身来准备离开。但他一出门，风和雨就朝他扑来，而且天黑路滑，害他差点摔一跤。
秀清见状也挺为难的，夫君不在家，她一个小女子也不便留宿外男，可现在的情况也不能让人家直接去淋雨摸黑上路，总有些于心不忍。
秀清想了半天对贺平说：“如果大哥不介意，今晚就在此留宿一夜，但夫君不在家，大哥不能进内室。如果不嫌弃就在马棚将就一晚，马棚没有马，我给你拿一床被褥，可否？”
贺平看了看门外的天气，雨越下越大，就朝秀清说：“多谢夫人收留，给你添麻烦了，就按你说的办吧。”
秀清把店门关好，领着贺平去了后院。他一看马棚还挺干净，地上有干草，四周有矮墙，能遮风挡雨。在这种漆黑的雨夜，能有一个这样的地方过夜，已经很不错了。
秀清去内室拿了被褥和吃食送过来，贺平就安心地在这里住下了，等待明天雨停了继续赶路。秀清也把门拴好去休息了。
夜里，秀清睡得不怎么踏实，毕竟家里有个陌生的外男，虽说不像坏人，但防人之心不可无。
后半夜的时候，她听到门外有动静，好像是有人撬动门拴的声音。她顿时紧张极了，心里想着：是不是自己好心办了坏事，把一个陌生男子留宿在家里，半夜里起了歹心，现在在撬门。
秀清悄悄的起来，随手在旁边的篮子里拿了一把剪刀，迅速的钻到了床底下。这时门拴被撬开了，好像进来了两个人，举着火把，在内室里四处查看。
秀清听着他们说：“这家是咱们这镇上的富商，家里应该有不少银两，这两天男人不在家，家里只有他那手无缚鸡之力的小娘子，咱哥俩今夜发财了。”
“听说那小娘子长得还不错，咱哥俩可以过把瘾，反正今晚这宅子里应该不会有别人来了。”
秀清明白了，进来的人不是自己收留的人，而是来了两个强盗。她心里稍稍镇定了不少，至少院子里还有一个人，他不至于见死不救。
两个强盗在外间没有找到什么值钱的东西，正准备朝内卧走来，秀清不敢出来，但她张开嗓门大喊：“救命啊！家里进贼了！”
两个强盗听见秀清叫人，有点恼羞成怒，一脚踹开内卧的门。发现床上没人，再仔细弯腰一看，瑟瑟发抖的秀清正趴在床底下。
两个强盗互相看了一眼，会心地一笑，举着火把的人流里流气地对着秀清说：“小娘子，别害怕，大爷不会伤害你的！”说着就伸手去拉床底下的秀清。
秀清又紧张又害怕，用剪刀一顿乱划，就把对方的手划破了，强盗大叫：“疯婆娘，给脸不要脸，居然敢伤我，看我怎么收拾你。”
说的同时就把火把给了另一个人，趴下身子去强拉床底下的秀清。秀清吓得哇哇大叫，这动静惊醒了马棚里的贺平，他随手拿了一根棍子，冲进了内卧。
贺平年轻的时候练过几年拳脚功夫，对付这种毛贼没有一点问题。进去先把站着的那个人一棍子就打趴下了，然后一脚踩在趴着的那个人的背上，疼得他嗷嗷直叫。
贺平手里拿着棍子指着另一个人大声喝道：“叫你们一天到晚不干好事，专门害人，看我今天怎么收拾你们？”
两个强盗根本没想到这个房子里还有男人，而且身手不错，他们也只想求财并不是亡命之徒，这时候只能乖乖地就范。
此时秀清见贺平把强盗制服，就赶紧从床底下爬出来，找出家里的一捆大绳子，跟贺平三下五除二的就把两个强盗绑起来了。
天亮之后，贺平帮着秀清把两个强盗送去了衙门。官差一看，这两个人就是镇上的惯偷，祸害了不少有钱人家，这一次能被抓住，贺平功不可没，于是官府赏了他不少银两。
贺平和秀清返回店中时，正好王伟进货回来了，秀清赶紧把昨晚发生的一切告诉了他。王伟非常感激贺平，强行把他留下来住了几天。
每天好酒好菜的招呼，两个人相谈甚欢，还结拜成了兄弟。从那以后，每次贺平经过镇上都会来王府探望，把酒言欢！
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女子叫秀清，跟丈夫王伟在镇上开了一家丝绸店。
这天，王伟去杭州进货去了，需要两三日才能回来。
一天下午，秀清正坐在店里发呆，天气突变，又是打雷又是下雨，一个多小时了也没有停的迹象，秀清想着这么大雨，店里肯定没有生意了，就准备关了店门去后院休息。
正在这时，店里进来了一个男子，全身上下都湿透了，他在店里看了一圈，发现只有一个女人时，就准备退出去。
这时秀清叫住了他：“大哥，下这么大的雨，不急着赶路的话就先等等，雨小了再走。”
男子有点拘谨地说：“我叫贺平，去隔壁镇上探友，遇上下雨，就想找个地方躲雨。不知女掌柜是否方便？”
秀清见他彬彬有礼，不像坏人，便点头说：“方便！下这么大的雨，你就安心在这里躲一躲吧！”
秀清说完又给他倒了一杯热水，拿了一条干毛巾让他擦擦雨水。贺平接过水和毛巾，连声道谢，然后安静地坐在旁边的椅子上等着雨小点再上路。
可是等了几个时辰，雨也没有停的意思，眼看天就黑了，贺平焦急地站起身来准备离开。但他一出门，风和雨就朝他扑来，而且天黑路滑，害他差点摔一跤。
秀清见状也挺为难的，夫君不在家，她一个小女子也不便留宿外男，可现在的情况也不能让人家直接去淋雨摸黑上路，总有些于心不忍。
秀清想了半天对贺平说：“如果大哥不介意，今晚就在此留宿一夜，但夫君不在家，大哥不能进内室。如果不嫌弃就在马棚将就一晚，马棚没有马，我给你拿一床被褥，可否？”
贺平看了看门外的天气，雨越下越大，就朝秀清说：“多谢夫人收留，给你添麻烦了，就按你说的办吧。”
秀清把店门关好，领着贺平去了后院。他一看马棚还挺干净，地上有干草，四周有矮墙，能遮风挡雨。在这种漆黑的雨夜，能有一个这样的地方过夜，已经很不错了。
秀清去内室拿了被褥和吃食送过来，贺平就安心地在这里住下了，等待明天雨停了继续赶路。秀清也把门拴好去休息了。
夜里，秀清睡得不怎么踏实，毕竟家里有个陌生的外男，虽说不像坏人，但防人之心不可无。
后半夜的时候，她听到门外有动静，好像是有人撬动门拴的声音。她顿时紧张极了，心里想着：是不是自己好心办了坏事，把一个陌生男子留宿在家里，半夜里起了歹心，现在在撬门。
秀清悄悄的起来，随手在旁边的篮子里拿了一把剪刀，迅速的钻到了床底下。这时门拴被撬开了，好像进来了两个人，举着火把，在内室里四处查看。
秀清听着他们说：“这家是咱们这镇上的富商，家里应该有不少银两，这两天男人不在家，家里只有他那手无缚鸡之力的小娘子，咱哥俩今夜发财了。”
“听说那小娘子长得还不错，咱哥俩可以过把瘾，反正今晚这宅子里应该不会有别人来了。”
秀清明白了，进来的人不是自己收留的人，而是来了两个强盗。她心里稍稍镇定了不少，至少院子里还有一个人，他不至于见死不救。
两个强盗在外间没有找到什么值钱的东西，正准备朝内卧走来，秀清不敢出来，但她张开嗓门大喊：“救命啊！家里进贼了！”
两个强盗听见秀清叫人，有点恼羞成怒，一脚踹开内卧的门。发现床上没人，再仔细弯腰一看，瑟瑟发抖的秀清正趴在床底下。
两个强盗互相看了一眼，会心地一笑，举着火把的人流里流气地对着秀清说：“小娘子，别害怕，大爷不会伤害你的！”说着就伸手去拉床底下的秀清。
秀清又紧张又害怕，用剪刀一顿乱划，就把对方的手划破了，强盗大叫：“疯婆娘，给脸不要脸，居然敢伤我，看我怎么收拾你。”
说的同时就把火把给了另一个人，趴下身子去强拉床底下的秀清。秀清吓得哇哇大叫，这动静惊醒了马棚里的贺平，他随手拿了一根棍子，冲进了内卧。
贺平年轻的时候练过几年拳脚功夫，对付这种毛贼没有一点问题。进去先把站着的那个人一棍子就打趴下了，然后一脚踩在趴着的那个人的背上，疼得他嗷嗷直叫。
贺平手里拿着棍子指着另一个人大声喝道：“叫你们一天到晚不干好事，专门害人，看我今天怎么收拾你们？”
两个强盗根本没想到这个房子里还有男人，而且身手不错，他们也只想求财并不是亡命之徒，这时候只能乖乖地就范。
此时秀清见贺平把强盗制服，就赶紧从床底下爬出来，找出家里的一捆大绳子，跟贺平三下五除二的就把两个强盗绑起来了。
天亮之后，贺平帮着秀清把两个强盗送去了衙门。官差一看，这两个人就是镇上的惯偷，祸害了不少有钱人家，这一次能被抓住，贺平功不可没，于是官府赏了他不少银两。
贺平和秀清返回店中时，正好王伟进货回来了，秀清赶紧把昨晚发生的一切告诉了他。王伟非常感激贺平，强行把他留下来住了几天。
每天好酒好菜的招呼，两个人相谈甚欢，还结拜成了兄弟。从那以后，每次贺平经过镇上都会来王府探望，把酒言欢！
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古诗词赏析
为有书来与我期，便从兰杜惹相思
相思入骨，等四海皆知倾慕，是否一袭红衣归途。
《定风波·为有书来与我期》
庄棫 〔清代〕
为有书来与我期，便从兰杜惹相思。
昨夜蝶衣刚入梦，
珍重，
东风要到送春时。
三月正当三十日，
占得，春光毕竟共春归。
只有成阴并结子，
都是，而今但愿著花迟。
译文
期盼有书信来与我期约，所以见到香草和兰草还有杜若，就禁不住起相思之意。昨天夜里梦到了友人，道一声珍重。到了暮春时节，而且东风就要把美人吹送到自己身边来了，虽然相见遥遥无期，相思却绵绵不断。
此时正当三月三十日，春景不常，很快春天就要离去了。虽然以后将是遍地的绿荫和累累的果实，可如今我却盼望春天再长一些，花期再长一些。
注释
定风波：唐教坊曲，后用为词牌名。以五代欧阳炯所作为正格。双调六十二字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。
与我期：言对方有信来与我相约。
兰杜：兰草和杜若，均为香草。
相思：彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。
蝶衣：喻轻盈的花瓣。
毕竟：到底，终归。
而今：如今。唐张安世《苦别》诗：“向前不信别离苦，而今自到别离处。”
但愿：只愿，只希望。
相思入骨，等四海皆知倾慕，是否一袭红衣归途。
相思入骨，等你我鬓白迟暮，是否依旧深情以付。
相思入骨，等救济万人悬壶，是否微露嘴角弧度。
相思入骨，等繁华只余荒芜，是否懂得心中孤苦。
相思入骨，等晴空再无雨幕，是否还能为卿熏沐。
相思入骨，等独步天下逐鹿，是否冬日闲话壁炉。
相思入骨，等四海皆知倾慕，是否一袭红衣归途。
——上官皓辰
我还是喜欢你，
像是十年不悔的等待，比起长白不化的银雪，
多了缠绵悱恻的柔情，多了爱你的一语成谶。
我还是喜欢你，
像是灵魂化蝶的神话，比起步步生莲的嗔痴，
多了浮生爱恨的多舛，多了爱你的飞蛾扑火。
我还是喜欢你，
像是红颜祸水的妖娆，比起倾尽天下的桀骜，
多了江山如画的逍遥，多了爱你的天涯纵马。
我还是喜欢你，
像是痴凤求凰的佳话，比起夕阳欲坠的凄美，
多了割袍断义的决绝，多了爱你的一往情深。
怎料物是人非，风雨消磨点旧景成沙，
曾是谁眉眼如画，许了桑麻树下淡饭粗茶。
怎料物是人非，喜怒嗔痴乱誓言蒹葭，
曾是谁风流潇洒，许了一生一世三生佳话。
怎料物是人非，帝王薄幸换天下叱吒，
曾是谁柔情飒飒，许了郎情妾意道尽风华。
怎料物是人非，旧情湮没短蚀骨情发，
曾是谁笑靥如花，许了海誓山盟天涯轻踏。
怎料物是人非，子规夜啼冷夜景孤煞，
曾是谁烟雨牵挂，许了长安锦绣天涯纵马。
怎料物是人非，曼珠泣血恨来世花嫁，
曾是谁倾城儒雅，许了黄粱梦回此生佳话。
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；
果种花，花结果，须知福至有因。
——《菜根谭》
古诗词赏析
为有书来与我期，便从兰杜惹相思
相思入骨，等四海皆知倾慕，是否一袭红衣归途。
《定风波·为有书来与我期》
庄棫 〔清代〕
为有书来与我期，便从兰杜惹相思。
昨夜蝶衣刚入梦，
珍重，
东风要到送春时。
三月正当三十日，
占得，春光毕竟共春归。
只有成阴并结子，
都是，而今但愿著花迟。
译文
期盼有书信来与我期约，所以见到香草和兰草还有杜若，就禁不住起相思之意。昨天夜里梦到了友人，道一声珍重。到了暮春时节，而且东风就要把美人吹送到自己身边来了，虽然相见遥遥无期，相思却绵绵不断。
此时正当三月三十日，春景不常，很快春天就要离去了。虽然以后将是遍地的绿荫和累累的果实，可如今我却盼望春天再长一些，花期再长一些。
注释
定风波：唐教坊曲，后用为词牌名。以五代欧阳炯所作为正格。双调六十二字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。
与我期：言对方有信来与我相约。
兰杜：兰草和杜若，均为香草。
相思：彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。
蝶衣：喻轻盈的花瓣。
毕竟：到底，终归。
而今：如今。唐张安世《苦别》诗：“向前不信别离苦，而今自到别离处。”
但愿：只愿，只希望。
相思入骨，等四海皆知倾慕，是否一袭红衣归途。
相思入骨，等你我鬓白迟暮，是否依旧深情以付。
相思入骨，等救济万人悬壶，是否微露嘴角弧度。
相思入骨，等繁华只余荒芜，是否懂得心中孤苦。
相思入骨，等晴空再无雨幕，是否还能为卿熏沐。
相思入骨，等独步天下逐鹿，是否冬日闲话壁炉。
相思入骨，等四海皆知倾慕，是否一袭红衣归途。
——上官皓辰
我还是喜欢你，
像是十年不悔的等待，比起长白不化的银雪，
多了缠绵悱恻的柔情，多了爱你的一语成谶。
我还是喜欢你，
像是灵魂化蝶的神话，比起步步生莲的嗔痴，
多了浮生爱恨的多舛，多了爱你的飞蛾扑火。
我还是喜欢你，
像是红颜祸水的妖娆，比起倾尽天下的桀骜，
多了江山如画的逍遥，多了爱你的天涯纵马。
我还是喜欢你，
像是痴凤求凰的佳话，比起夕阳欲坠的凄美，
多了割袍断义的决绝，多了爱你的一往情深。
怎料物是人非，风雨消磨点旧景成沙，
曾是谁眉眼如画，许了桑麻树下淡饭粗茶。
怎料物是人非，喜怒嗔痴乱誓言蒹葭，
曾是谁风流潇洒，许了一生一世三生佳话。
怎料物是人非，帝王薄幸换天下叱吒，
曾是谁柔情飒飒，许了郎情妾意道尽风华。
怎料物是人非，旧情湮没短蚀骨情发，
曾是谁笑靥如花，许了海誓山盟天涯轻踏。
怎料物是人非，子规夜啼冷夜景孤煞，
曾是谁烟雨牵挂，许了长安锦绣天涯纵马。
怎料物是人非，曼珠泣血恨来世花嫁，
曾是谁倾城儒雅，许了黄粱梦回此生佳话。
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；
果种花，花结果，须知福至有因。
——《菜根谭》
儒释道医易太极拳
2020-12-25
儒释道医易太极拳，大家基本上无人不了解，可是真实与现实差的是天地之差，非是一星半点，大家千百年来心里想的与现实做的，是二码事，所以无人可以得经中之道，才有损之又损之说，损之又损直至无为，无为而无不为？为学日益，为道之损，损之又损，直至无为，无为而无不为。这么理解，这不是读书无用论了吗？这么说来专家教授大学者，不是离道，离真相更远了吗？
但是今天的世界，正是他们在掌控，在主宰，在引领，那岂不是盲人骑瞎马，很危险吗？今天的世界，科技，学者在疫情面前，请上帝，请神父，知识，科技形同摆设，人类无知的杀念又激怒了冠状病毒，病毒又变体了，人在大自然的面前，人太脆弱了，凡夫俗子太愚昧无知了。
知者非智者，智慧非是学，真想有智慧，弃知即本我。这个社会拥有智慧者，一定是放下知识之人，拥有知识者，一定是我执我见很深的人，在拥有智慧者的角度看，儒释道医易及太极拳，他看到的是儒家盘古，非孔子；释家，释迦牟尼佛非是阿难如是我闻听人说；道家老子，非是张道陵；医，是佛道圣而非是岐伯；易为无极非伏羲。太极拳只有张三丰而非是后人再创太极非太极，太极非无极，太极非俩仪，阴阳非太极，太极非阴阳，张三丰为真人，为神仙非是凡夫俗子，他怎么可能创造出养生，健康，防身之术呢？
张三丰的太极是修身入圣之道，真会太极者，为佛为仙，非是凡夫俗子所理解的健身运动，天下练太极拳者众多，别感情用事，你爱练什么练什么，我说的是张三丰的太极拳，与你们的不冲突，别生气别骂我，你如果想知道真相，可以直接问张三丰，我是否说错，无极，太极，阴阳俩仪说的是多维空间，非是红尘的世界，当你能进入了多维后，儒释道医易太极的创始人都在，你们可以直接的问，灵性修行不进入多维，在三维中瞎想瞎臆想，用三维的人心理解，道也非是道了，道入人心，再出人口，即是人言，如是我闻，闻得佛法入人心，人心臆解变人言，人言可畏非真经，非经凡夫怎修成，导航要错累死马，方向错了难回家，儒释道医为天道，红尘人心怎解它，为学日益为道损，心无尘埃才解它，明心见性方见道，道中无我也无他，空空如也为大道，何来七来何来八，道中有一都是错，何来道中有其它，大道唯有自心生，张口很难来表达，有形无形俩世界，难用三维表达它，孔子红尘一个圣，都是后人在捧他，如是我闻没入心，入心心即生万法，張道灵也不知道，知道直接传道了，岐伯本是凡夫子，黄帝是神怎问他，易经无极非俩仪，伏羲文王非无极，張三丰来传大道，大道非是阴与阳，中国文化为天道，唯修非学才知详，顺者为人逆为仙，逆了人意才顺天，天地之间有大道，必须返观来内照，大道无形非眼前，乃在人人心里面，人生百年转眼间，祝人离鬼都成仙，至古大道本至简，放下人心的执念，人心一死即成仙，只因人人皆非凡。中毉大夫
2020-12-25
儒释道医易太极拳，大家基本上无人不了解，可是真实与现实差的是天地之差，非是一星半点，大家千百年来心里想的与现实做的，是二码事，所以无人可以得经中之道，才有损之又损之说，损之又损直至无为，无为而无不为？为学日益，为道之损，损之又损，直至无为，无为而无不为。这么理解，这不是读书无用论了吗？这么说来专家教授大学者，不是离道，离真相更远了吗？
但是今天的世界，正是他们在掌控，在主宰，在引领，那岂不是盲人骑瞎马，很危险吗？今天的世界，科技，学者在疫情面前，请上帝，请神父，知识，科技形同摆设，人类无知的杀念又激怒了冠状病毒，病毒又变体了，人在大自然的面前，人太脆弱了，凡夫俗子太愚昧无知了。
知者非智者，智慧非是学，真想有智慧，弃知即本我。这个社会拥有智慧者，一定是放下知识之人，拥有知识者，一定是我执我见很深的人，在拥有智慧者的角度看，儒释道医易及太极拳，他看到的是儒家盘古，非孔子；释家，释迦牟尼佛非是阿难如是我闻听人说；道家老子，非是张道陵；医，是佛道圣而非是岐伯；易为无极非伏羲。太极拳只有张三丰而非是后人再创太极非太极，太极非无极，太极非俩仪，阴阳非太极，太极非阴阳，张三丰为真人，为神仙非是凡夫俗子，他怎么可能创造出养生，健康，防身之术呢？
张三丰的太极是修身入圣之道，真会太极者，为佛为仙，非是凡夫俗子所理解的健身运动，天下练太极拳者众多，别感情用事，你爱练什么练什么，我说的是张三丰的太极拳，与你们的不冲突，别生气别骂我，你如果想知道真相，可以直接问张三丰，我是否说错，无极，太极，阴阳俩仪说的是多维空间，非是红尘的世界，当你能进入了多维后，儒释道医易太极的创始人都在，你们可以直接的问，灵性修行不进入多维，在三维中瞎想瞎臆想，用三维的人心理解，道也非是道了，道入人心，再出人口，即是人言，如是我闻，闻得佛法入人心，人心臆解变人言，人言可畏非真经，非经凡夫怎修成，导航要错累死马，方向错了难回家，儒释道医为天道，红尘人心怎解它，为学日益为道损，心无尘埃才解它，明心见性方见道，道中无我也无他，空空如也为大道，何来七来何来八，道中有一都是错，何来道中有其它，大道唯有自心生，张口很难来表达，有形无形俩世界，难用三维表达它，孔子红尘一个圣，都是后人在捧他，如是我闻没入心，入心心即生万法，張道灵也不知道，知道直接传道了，岐伯本是凡夫子，黄帝是神怎问他，易经无极非俩仪，伏羲文王非无极，張三丰来传大道，大道非是阴与阳，中国文化为天道，唯修非学才知详，顺者为人逆为仙，逆了人意才顺天，天地之间有大道，必须返观来内照，大道无形非眼前，乃在人人心里面，人生百年转眼间，祝人离鬼都成仙，至古大道本至简，放下人心的执念，人心一死即成仙，只因人人皆非凡。中毉大夫
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