#水善利万物而不争# 柔弱者，水之德也。《德经》第四十一章云：天下柔弱莫过于水。重举水德，以劝守柔矣。夫其水也，居平则不流，法以平恕为本，故可取法也。水之不流，静能鉴物，故曰人莫鉴于流水，而鉴于止水，以其清且静也。水性平也，故值不平则逝，值坎泽则止。东西南北，随引所行，不与人争，无所不可。校量众德，又云不及生物之功。恶居下流，众人恒趣，水则就卑受浊，处恶不辞。人之性也，徇常者众，谦顺者寡。好居上位，恶处下流。唯夫水也，处下不争，居污不辱。#北武当玄帝观# 图来源于网络

《思想者应该就是那样一种态度》
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或许，我们和整个世界都是背道而驰，我们也无法改变世界的潮流，但至少让人发现，潮流不是唯一的方向。
孔子堪称代表。当所有人往一边走，他偏不。他就像黑夜理的一盏灯，不能结束黑暗，但却可以带来光明。
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“人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止。”
清醒一点，悠着点～
思想本身的存在就有其独特的价值，有时候没必要转换成行为。
桃花盛开的地方我在赏，
小可爱身后大明月我在，
几个人一起来一碗面Emmmm吃饱了吧。
我们对于最普通的生活的热爱，最简单也最难。
热爱生活
（脑海里很多经典的话在脑子里闪）

◎南怀瑾｜庄子喃哗
孔子说，光悟了道没有工夫不行，还要修止修观。他说“人莫鉴于流水而鉴于止水”，水流动的时候，没有办法当做镜子用，等水不流澄清了，可以做镜子用，反照我们自己的面孔。

圣人教主们，都是善于拿水来比喻，老子说上善若水；孔子也赞叹水，“逝者如斯夫”；庄子这里，又用水作比喻；释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻；乃至唯识学讲的，“一切种子如瀑流”，也是用水比喻。

所以关于这个水的比喻，要深入去体会。人的心理状况，永远像一股流水一样，心中的波浪，永远不能停止，所以就永远不能悟道，永远不能得道。

庄子借孔子的嘴讲出来，“人莫鉴于流水”，流水不能做镜，你心中像流水一样的杂念妄想不能静止，就永远不能见道；“而鉴于止水”，必须要把心波的识浪停止，静止，才可以明心见性。

他说，“唯止能止众止”，唯有真达到止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相。如果心念不能像止水一样澄清，就永远没有智慧，永远不能悟道；而生命之流，永远没有办法自己作主，永远没有办法了脱生死。

我们人的思想的紊乱、痛苦、烦恼，就是因为心念不能得止；心念得止是一个内在的基本修养，然后外在的行为也要做到止。所谓止，人生认定一个目标，一个途径，止于某一点，要做一个什么样的人！不是散乱，不是随便，不是做一件什么事业，而是要做一个什么样的人。