因果报应,屡试不爽?这三种“因”别再种了,会牵连家人
这世间,有因必有果。你种下什么因,便会结下怎样的果,这是世间亘古不变之规律。
在古时候,农民“春种一粒粟,秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因,就不会有秋天“收割”的果。
佛说:因果轮回,皆是天意。你今生的种种,皆是前世的因果。
不管有没有前世,不管有没有来生,其实我们都要明白,我们当下的任何行为,都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰,不是今天啃老,就是明天蹭吃蹭喝,自己根本没有工作的能力。这样的人,也许他们能安稳一时,可最后还是会受到生活的打磨。
人,就是天地之间规则的载体,任何的规则都体现在人之身上,不管是报应,还是因果,不管是缘分,还是轮转。
有些时候,我们要懂得珍惜当下,不让自己留有遗憾,不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则,会影响我们未来的“善果”,影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过:“善人行善一生,哪管他中途受害,也都是善报子孙。恶人大行其道,哪管他今生幸福,可到最后,他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定,因果自有循环,每一次的因,都需要慎重选择。”
因果报应,屡试不爽,这三种“因”,我们别再种了,难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了,会影响后半生
古人有言:“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始,还是死亡之结束,其实除这两者之外,其余的一切,都不过是小事罢了。
我们做人,就该明白“生死”的意义,然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点,那就是忌讳谈及“生死”。可是,这是必然会存在和发生的事儿,我们只有直面生死,才能变得潇洒坦然。
关于生死,其实与其有关的,便是我们的身体了。有健康的身体,我们自然就有长久于世间,感受美好生活的机会。可没有了健康,一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会,其实大多人都在用“命”在赚钱,而忽略了身体。甚至有些人,他们宁愿为了一点小钱,而不管身体的警告,依旧我行我素。
其实,这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支,健康一旦出现了问题,其实这笔花费,是赚不回来的。
有健康的身体,就是有钱。而没有健康的身体,不仅后半生的路曲折了,就连家庭也会受到牵连。
人,要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿,就别做太多了,因为有些“因”,终究有一天会结成“果”,让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了,会影响子孙后辈
《增广贤文》有言:“孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子,不管他的家庭怎样,可他的子孙后代,终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质,是会互相影响的。
而忤逆的孩子,他们只要心存忤逆,甚至外在的行为也毫不孝顺,那么不管他怎么教导孩子,他的孩子也不会好到哪里去。
其实,这就是父母的因,也是父母的果。这样的因果,不仅会报应在自己的身上,更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆,说到底就是人之品质。品质,大致能分为两种,一种为“善”,一种为“恶”。
善恶,看起来只是一种选择罢了,可它影响的,就不仅仅是当下的遭遇了,更是未来的人生走向。
一个行善之人,他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩,在他的眼里,都不过是污垢罢了,丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人,他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明,可他的戾气和恶行,终究会将他推向深渊。
《周易》有言:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”
善因,终得善果,而恶因,终结恶果。这是天道的规则,更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了,会影响家庭
人之一世,所凭借的物质基础是什么呢?那就是“钱财”。
说起钱财,很多人第一反应就是“俗气”。可是,我们却要明白,世间的一切善恶,都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好,自然能帮我们过上幸福的日子。可是,如果钱财利用得不好,它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财,其实我们老祖宗这么说道:“俗世之钱益万般之人。人若无钱,则如鸟失双翼,腾半空而骤落。人若有钱,则万事可定矣。”
对于我们普通人来说,其实我们要有一定的“钱财”观念,该花则花,不该花则存着。所谓“积谷防饥,未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统,其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了,腰板就硬了,哪管面对什么事儿,都能巧妙应对。
而我们最忌讳的,应该就是乱花钱了。所谓“创业难,守业更难。”你赚钱很难,可你能守住家庭中的钱财更难。这,就是一种考验。
所谓“有钱男子汉,无钱汉子难。”
那些大手大脚的人,其实他们就是种下了“难测”之因,而那些懂得节俭的人,他们就是埋下了“幸福”之果。
因果,总是相伴相随的。而我们,如果能够让自己不留遗憾,依“善”而行,相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
这世间,有因必有果。你种下什么因,便会结下怎样的果,这是世间亘古不变之规律。
在古时候,农民“春种一粒粟,秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因,就不会有秋天“收割”的果。
佛说:因果轮回,皆是天意。你今生的种种,皆是前世的因果。
不管有没有前世,不管有没有来生,其实我们都要明白,我们当下的任何行为,都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰,不是今天啃老,就是明天蹭吃蹭喝,自己根本没有工作的能力。这样的人,也许他们能安稳一时,可最后还是会受到生活的打磨。
人,就是天地之间规则的载体,任何的规则都体现在人之身上,不管是报应,还是因果,不管是缘分,还是轮转。
有些时候,我们要懂得珍惜当下,不让自己留有遗憾,不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则,会影响我们未来的“善果”,影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过:“善人行善一生,哪管他中途受害,也都是善报子孙。恶人大行其道,哪管他今生幸福,可到最后,他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定,因果自有循环,每一次的因,都需要慎重选择。”
因果报应,屡试不爽,这三种“因”,我们别再种了,难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了,会影响后半生
古人有言:“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始,还是死亡之结束,其实除这两者之外,其余的一切,都不过是小事罢了。
我们做人,就该明白“生死”的意义,然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点,那就是忌讳谈及“生死”。可是,这是必然会存在和发生的事儿,我们只有直面生死,才能变得潇洒坦然。
关于生死,其实与其有关的,便是我们的身体了。有健康的身体,我们自然就有长久于世间,感受美好生活的机会。可没有了健康,一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会,其实大多人都在用“命”在赚钱,而忽略了身体。甚至有些人,他们宁愿为了一点小钱,而不管身体的警告,依旧我行我素。
其实,这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支,健康一旦出现了问题,其实这笔花费,是赚不回来的。
有健康的身体,就是有钱。而没有健康的身体,不仅后半生的路曲折了,就连家庭也会受到牵连。
人,要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿,就别做太多了,因为有些“因”,终究有一天会结成“果”,让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了,会影响子孙后辈
《增广贤文》有言:“孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子,不管他的家庭怎样,可他的子孙后代,终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质,是会互相影响的。
而忤逆的孩子,他们只要心存忤逆,甚至外在的行为也毫不孝顺,那么不管他怎么教导孩子,他的孩子也不会好到哪里去。
其实,这就是父母的因,也是父母的果。这样的因果,不仅会报应在自己的身上,更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆,说到底就是人之品质。品质,大致能分为两种,一种为“善”,一种为“恶”。
善恶,看起来只是一种选择罢了,可它影响的,就不仅仅是当下的遭遇了,更是未来的人生走向。
一个行善之人,他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩,在他的眼里,都不过是污垢罢了,丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人,他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明,可他的戾气和恶行,终究会将他推向深渊。
《周易》有言:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”
善因,终得善果,而恶因,终结恶果。这是天道的规则,更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了,会影响家庭
人之一世,所凭借的物质基础是什么呢?那就是“钱财”。
说起钱财,很多人第一反应就是“俗气”。可是,我们却要明白,世间的一切善恶,都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好,自然能帮我们过上幸福的日子。可是,如果钱财利用得不好,它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财,其实我们老祖宗这么说道:“俗世之钱益万般之人。人若无钱,则如鸟失双翼,腾半空而骤落。人若有钱,则万事可定矣。”
对于我们普通人来说,其实我们要有一定的“钱财”观念,该花则花,不该花则存着。所谓“积谷防饥,未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统,其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了,腰板就硬了,哪管面对什么事儿,都能巧妙应对。
而我们最忌讳的,应该就是乱花钱了。所谓“创业难,守业更难。”你赚钱很难,可你能守住家庭中的钱财更难。这,就是一种考验。
所谓“有钱男子汉,无钱汉子难。”
那些大手大脚的人,其实他们就是种下了“难测”之因,而那些懂得节俭的人,他们就是埋下了“幸福”之果。
因果,总是相伴相随的。而我们,如果能够让自己不留遗憾,依“善”而行,相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
#闲情杂记15#
人生海海,不过尔尔
可能是毕业季的氛围来袭,最近的心情总是阴晴不定,偶尔也会抗拒工作。或许,我需要做点什么调整一下心情,而阅读对于我来说是最能驱赶疲惫和平抚心情的一剂良药。
浩瀚书海,当你真正抉择要读什么的时候却无从选择。我在漫无目的地浏览一些书籍推荐的视频,却始终提不起兴趣。突然看到董卿采访作家麦家的视频,提到了《人生海海》一书。我曾听过这本书,但从未真正认真读过。说看就看,我从图书馆下载资源,打算接下来的时间好好用心品读一下。
阴雨连绵的周五下午总是会令人有种不想工作,只想肆意妄为地去疯狂一把的冲动,于是我决定晚上不工作了,好好看书,使自己躁动的心沉静下来。随便吃点晚餐后,我便在宿舍翻开了《人生海海》一书,独自兴趣盎然地品读起来。
刚开始时,我很喜欢作者的笔触与描写手法,但并不能瞬间勾起我的强烈兴趣。但随着阅读时间的流逝,我对书中的内容以及“上校”的逐渐了解,我慢慢深陷其中,不可自拔。上校十七岁参军,从打红军到打鬼子,打解放军,打蒋介石,打美国佬,半辈子都在前线战场上,既当战士,又当医生救死扶伤,甚是伟大。每每读到上校的悲惨遭遇时,我似乎可以感同身受,但同时又会在心底默默指责上苍,为什么这么好的一个人却遭受如此多的苦难与屈辱;读到他养育自己的两只猫咪如同照顾自己孩子般的时候,我又有点忍俊不禁,原来如此高大威猛的军人形象下还有着如此温柔细腻的一面;读到最后他寿终正寝,而妻子追随而去的时候,我想起了《人世间》中的一幕:剧中的老父亲去世,老母亲第二天也拉着老伴的手坐在床榻边相继去世的画面,是那么地刻苦铭心......
周五晚上看了一晚上,直至凌晨该休息了,我才不舍地停止阅读去睡觉。第二天睁开眼睛的第一件事就是打开书籍继续阅读,直到中午师妹喊我吃饭。当时我并未感觉丝毫饥饿感,下午两点左右,我终于把这本书如饥似渴地读完了。
读完之后,放下手机,我的内心久久不能平静,泪水早已不自觉地如泉涌出,挂满我的脸颊。我独自呆呆地坐在床上,回想着书中的一幕幕场景,它们是那么地真实而深刻。想来我似乎好久没有这样:看完一本书之后,让我如此痛哭流涕,顿觉人生海海,何必在意一时沉浮,凡事不过尔尔。
想来也是,人世间就这样,池塘大了,水就深了,水深了,鱼就多了,大鱼小鱼,泥鳅黄鳝,螃蟹龙虾,什么货色都有,而这些又都是你我不可阻挡的。想到这里,我突然觉得如果一开始“上校”不去参军,那他应该就不会遇到这个荣耀与屈辱参半的人生。可是,世间并没有那么多的“如果”,而这也许就是上校的宿命,上校的人生吧。
人活一世,总要经历很多事,有些事情像空气,随风飘散,不留痕迹;有些事情像水印子,留得了一时留不久;而有些事情则像木刻,刻上去了,消不失的。人们终其一生无非是在努力地生活着,可有时候生活却变成了一部压榨机,狠狠地把人榨成了渣子,直至回首看时才发现:人本身竟是压榨机中的头号零件。这时候便有人抱怨生活凄惨,毫无幸福可言,更不值得去过活。可是呀,要永远记得生活本不是你活过的样子,而是你记住的样子;而幸福是养自己心的,不是养人家眼的。
人生就像一枚硬币,有两面,遇到好的一面是你运气,遇到坏的一面是你晦气,如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。罗曼罗兰曾经说过:世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。人生海海,敢死不叫勇气,活着才需要勇气;我们与自我,与人生的一次次和解,也正见证着我们的一次次成长。想到这里,我不禁想起自己曾经遇到的种种困难与纠结,那些又算得了什么呢?人要学会放下,放下是一种饶人的善良,也是饶过自己的智慧。
人生海海,而你我就如海滩上的一粒沙。这一点古人曾早早地就已经意识到,苏轼曾说:“人生在世,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。面对着海海的人生,我们是如此地渺小,我们也应意识到自我的渺小。但渺小并不等同于无用,即使是渺小的,我们也要始终保持一颗善心,努力地生活,努力去发光发热。就像上校一样,即使命途多舛,也从未被命运打败;也正如海明威在《老人与海》中所写:“人生来不是被打败的”。而上校的态度也正应了苏轼:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的豁达,以及那一蓑烟雨任平生的态度使然。
心有雷霆面若静湖,这是生命的厚度,是沧桑堆积起来的。也许多年以后,年龄和阅历会赠予我豁达和宽容之心,让我和命运达成谅解协议。要知道没有完美的人生,不完美才是人生。
人生海海,不过尔尔
可能是毕业季的氛围来袭,最近的心情总是阴晴不定,偶尔也会抗拒工作。或许,我需要做点什么调整一下心情,而阅读对于我来说是最能驱赶疲惫和平抚心情的一剂良药。
浩瀚书海,当你真正抉择要读什么的时候却无从选择。我在漫无目的地浏览一些书籍推荐的视频,却始终提不起兴趣。突然看到董卿采访作家麦家的视频,提到了《人生海海》一书。我曾听过这本书,但从未真正认真读过。说看就看,我从图书馆下载资源,打算接下来的时间好好用心品读一下。
阴雨连绵的周五下午总是会令人有种不想工作,只想肆意妄为地去疯狂一把的冲动,于是我决定晚上不工作了,好好看书,使自己躁动的心沉静下来。随便吃点晚餐后,我便在宿舍翻开了《人生海海》一书,独自兴趣盎然地品读起来。
刚开始时,我很喜欢作者的笔触与描写手法,但并不能瞬间勾起我的强烈兴趣。但随着阅读时间的流逝,我对书中的内容以及“上校”的逐渐了解,我慢慢深陷其中,不可自拔。上校十七岁参军,从打红军到打鬼子,打解放军,打蒋介石,打美国佬,半辈子都在前线战场上,既当战士,又当医生救死扶伤,甚是伟大。每每读到上校的悲惨遭遇时,我似乎可以感同身受,但同时又会在心底默默指责上苍,为什么这么好的一个人却遭受如此多的苦难与屈辱;读到他养育自己的两只猫咪如同照顾自己孩子般的时候,我又有点忍俊不禁,原来如此高大威猛的军人形象下还有着如此温柔细腻的一面;读到最后他寿终正寝,而妻子追随而去的时候,我想起了《人世间》中的一幕:剧中的老父亲去世,老母亲第二天也拉着老伴的手坐在床榻边相继去世的画面,是那么地刻苦铭心......
周五晚上看了一晚上,直至凌晨该休息了,我才不舍地停止阅读去睡觉。第二天睁开眼睛的第一件事就是打开书籍继续阅读,直到中午师妹喊我吃饭。当时我并未感觉丝毫饥饿感,下午两点左右,我终于把这本书如饥似渴地读完了。
读完之后,放下手机,我的内心久久不能平静,泪水早已不自觉地如泉涌出,挂满我的脸颊。我独自呆呆地坐在床上,回想着书中的一幕幕场景,它们是那么地真实而深刻。想来我似乎好久没有这样:看完一本书之后,让我如此痛哭流涕,顿觉人生海海,何必在意一时沉浮,凡事不过尔尔。
想来也是,人世间就这样,池塘大了,水就深了,水深了,鱼就多了,大鱼小鱼,泥鳅黄鳝,螃蟹龙虾,什么货色都有,而这些又都是你我不可阻挡的。想到这里,我突然觉得如果一开始“上校”不去参军,那他应该就不会遇到这个荣耀与屈辱参半的人生。可是,世间并没有那么多的“如果”,而这也许就是上校的宿命,上校的人生吧。
人活一世,总要经历很多事,有些事情像空气,随风飘散,不留痕迹;有些事情像水印子,留得了一时留不久;而有些事情则像木刻,刻上去了,消不失的。人们终其一生无非是在努力地生活着,可有时候生活却变成了一部压榨机,狠狠地把人榨成了渣子,直至回首看时才发现:人本身竟是压榨机中的头号零件。这时候便有人抱怨生活凄惨,毫无幸福可言,更不值得去过活。可是呀,要永远记得生活本不是你活过的样子,而是你记住的样子;而幸福是养自己心的,不是养人家眼的。
人生就像一枚硬币,有两面,遇到好的一面是你运气,遇到坏的一面是你晦气,如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。罗曼罗兰曾经说过:世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。人生海海,敢死不叫勇气,活着才需要勇气;我们与自我,与人生的一次次和解,也正见证着我们的一次次成长。想到这里,我不禁想起自己曾经遇到的种种困难与纠结,那些又算得了什么呢?人要学会放下,放下是一种饶人的善良,也是饶过自己的智慧。
人生海海,而你我就如海滩上的一粒沙。这一点古人曾早早地就已经意识到,苏轼曾说:“人生在世,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。面对着海海的人生,我们是如此地渺小,我们也应意识到自我的渺小。但渺小并不等同于无用,即使是渺小的,我们也要始终保持一颗善心,努力地生活,努力去发光发热。就像上校一样,即使命途多舛,也从未被命运打败;也正如海明威在《老人与海》中所写:“人生来不是被打败的”。而上校的态度也正应了苏轼:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的豁达,以及那一蓑烟雨任平生的态度使然。
心有雷霆面若静湖,这是生命的厚度,是沧桑堆积起来的。也许多年以后,年龄和阅历会赠予我豁达和宽容之心,让我和命运达成谅解协议。要知道没有完美的人生,不完美才是人生。
壬寅年二月二十,常州疫情依旧肆虐,人民团结一心,迸发出力量,人人向前看,有所期待。小徐也得空与贾老师跨时空聊上几句,带来贾平凹的《自在独行》。虽身体封闭,思绪却早随着贾先生神游了一番,快哉,身心颇愉悦,只待疫情结束能亲临感受一番。
学生时代最不喜欢的便是散文,读上几句,便是满眼的矫情,虚的不能自已,看不到实物,像是做梦,拿手拼命地撩,只摸不到,留你一个人心痒,所以满心不快,便索性抛下,难以融入进去。哈哈哈,这可能就是高中时期读散文的阅读理解总是得分不高的缘由了吧。可耐着性子长大了几岁,读了些物件,经历了些场面,反而觉得散文亲近了,到真觉得自己能安稳我坐着读上几句,走进去感受一番了。虽说文章看似散乱,像是想到哪写到哪,用词看似虚无,但这恰恰是贾先生的心境啊,你读进去,像是敲开了先生的心门,走在先生后面,能看见先生的心波直扑像你,它对着你说,你看那石头啊,那小桃树,那几只桑梓等等,皆是我最爱的物件啊,下雨了,你和我一起做下,了茶几壶,听那没有琴弦的琵琶,演奏出几首沁人小调,你觉得虚嘛?哈哈哈,虚!到我居然很喜欢,真的是心性变了,以前咋感受不到呢。
花了半个多月读完先生的《自在独行》,虽时间较长,感触仍颇深,动情处也迫不及待的与友人们分享了些,当真感激,竟淘到了这么一本散文集,快哉,便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇,可见母亲在先生心中的分量,也分享了先生心中最在意的一件事,母亲背后的操劳卑微,外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的,只要目的能达成,能为家庭做些事情,面对先生时能笑出声为他供来了书和笔,背后的苦难是不谈的,每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现,先生收到社会各界的责难,心中只抑郁不平,父亲得知,千里陪伴,事只不提,只破了酒戒,借酒诉说起对先生的担心,父亲向来是不善于表达对子女的爱意的,可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的,他大多数只能默默地做,小心的启发子女,也不像大声能够说出来的模子,这恰恰是子女最看中的依靠,有了依靠也便有了自在,能够放心去做自己认为正确的事,有人支持,便有了心安,宁而自在。
三是先生对于孤独的理解,真正孤独者从不言孤独,偶尔做些长啸,像那兽。十分精辟,人总言孤独,实则寂寞,真孤独者,谓无一知己,无人理解,感伤之至,读过先生,我竟再也不敢轻言孤独,毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇,一篇《读诗能耐热》,我想起了大学时代的同学,姓施,暂允许我称其为三字诗人吧,若要问为什么,咱们私下交流哈哈哈,我是十分怀念他作的现代诗的,文言也写的极好,满透哲学气味,便忍不住打扰了他,向他讨诗,他只道,最近沉迷了写小说和日记,我满是遗憾和不甘,转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧,哎,只留下了怀念,不忘正告他,切莫忘了作诗,我是忠实粉丝,他回以以后,以后,好一个,多长的跨度,我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》,有个女孩不久前提起安定不下心来看东西,说是法考之类的妖怪书籍一看便困,倒不是书的问题,听闻之前XXXX书,竟看睡着,便释然了。看到这篇,先生竟给出了办法,还是要找兴趣来巩固定心,有了内心想做的东西,再去看书,来回转换几次,当定下了心,成功克服,我变兴致勃勃地告诉了她,不晓得她听进去了没有,好像是没了后文,哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢,我是喜欢先生的文字的,像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼,之前是狼吃人,现在车吃人,还更甚。又有隔代亲的比喻,爷爷对孙子的百般讨好,而孙子偏又是贱物,要做父亲的扁桃体,招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻,顿觉贴切,感悟许多。
先生的文字,解答了许多疑问,又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑,也激起了我对三边地区的兴趣,畅想内陆的风土人情,《走三边》像是勾人的小妖精,引你远行。等等等等,详说不尽,贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集,一点不输先生的小说,通篇还是有些厚度的,感激先生陪我经历着难熬的疫情,给了我一个可以躲疫情的去处,对先生生平经历,所见所闻所想,想了解先生的,值得一看。
书虫小徐敬上。
学生时代最不喜欢的便是散文,读上几句,便是满眼的矫情,虚的不能自已,看不到实物,像是做梦,拿手拼命地撩,只摸不到,留你一个人心痒,所以满心不快,便索性抛下,难以融入进去。哈哈哈,这可能就是高中时期读散文的阅读理解总是得分不高的缘由了吧。可耐着性子长大了几岁,读了些物件,经历了些场面,反而觉得散文亲近了,到真觉得自己能安稳我坐着读上几句,走进去感受一番了。虽说文章看似散乱,像是想到哪写到哪,用词看似虚无,但这恰恰是贾先生的心境啊,你读进去,像是敲开了先生的心门,走在先生后面,能看见先生的心波直扑像你,它对着你说,你看那石头啊,那小桃树,那几只桑梓等等,皆是我最爱的物件啊,下雨了,你和我一起做下,了茶几壶,听那没有琴弦的琵琶,演奏出几首沁人小调,你觉得虚嘛?哈哈哈,虚!到我居然很喜欢,真的是心性变了,以前咋感受不到呢。
花了半个多月读完先生的《自在独行》,虽时间较长,感触仍颇深,动情处也迫不及待的与友人们分享了些,当真感激,竟淘到了这么一本散文集,快哉,便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇,可见母亲在先生心中的分量,也分享了先生心中最在意的一件事,母亲背后的操劳卑微,外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的,只要目的能达成,能为家庭做些事情,面对先生时能笑出声为他供来了书和笔,背后的苦难是不谈的,每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现,先生收到社会各界的责难,心中只抑郁不平,父亲得知,千里陪伴,事只不提,只破了酒戒,借酒诉说起对先生的担心,父亲向来是不善于表达对子女的爱意的,可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的,他大多数只能默默地做,小心的启发子女,也不像大声能够说出来的模子,这恰恰是子女最看中的依靠,有了依靠也便有了自在,能够放心去做自己认为正确的事,有人支持,便有了心安,宁而自在。
三是先生对于孤独的理解,真正孤独者从不言孤独,偶尔做些长啸,像那兽。十分精辟,人总言孤独,实则寂寞,真孤独者,谓无一知己,无人理解,感伤之至,读过先生,我竟再也不敢轻言孤独,毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇,一篇《读诗能耐热》,我想起了大学时代的同学,姓施,暂允许我称其为三字诗人吧,若要问为什么,咱们私下交流哈哈哈,我是十分怀念他作的现代诗的,文言也写的极好,满透哲学气味,便忍不住打扰了他,向他讨诗,他只道,最近沉迷了写小说和日记,我满是遗憾和不甘,转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧,哎,只留下了怀念,不忘正告他,切莫忘了作诗,我是忠实粉丝,他回以以后,以后,好一个,多长的跨度,我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》,有个女孩不久前提起安定不下心来看东西,说是法考之类的妖怪书籍一看便困,倒不是书的问题,听闻之前XXXX书,竟看睡着,便释然了。看到这篇,先生竟给出了办法,还是要找兴趣来巩固定心,有了内心想做的东西,再去看书,来回转换几次,当定下了心,成功克服,我变兴致勃勃地告诉了她,不晓得她听进去了没有,好像是没了后文,哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢,我是喜欢先生的文字的,像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼,之前是狼吃人,现在车吃人,还更甚。又有隔代亲的比喻,爷爷对孙子的百般讨好,而孙子偏又是贱物,要做父亲的扁桃体,招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻,顿觉贴切,感悟许多。
先生的文字,解答了许多疑问,又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑,也激起了我对三边地区的兴趣,畅想内陆的风土人情,《走三边》像是勾人的小妖精,引你远行。等等等等,详说不尽,贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集,一点不输先生的小说,通篇还是有些厚度的,感激先生陪我经历着难熬的疫情,给了我一个可以躲疫情的去处,对先生生平经历,所见所闻所想,想了解先生的,值得一看。
书虫小徐敬上。
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